( 2 3 )

يوحنا 6 : 13 فَجَمَعُوا وَمَلَأُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الْكِسَرِ مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةِ الشَّعِيرِ الَّتِي فَضَلَتْ عَنِ الآكِلِينَ. 14فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هَذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ!

يوحنا 12 : 17وَكَانَ الْجَمْعُ الَّذِي مَعَهُ يَشْهَدُ أَنَّهُ دَعَا لِعَازَرَ مِنَ الْقَبْرِ وَأَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. 18لِهَذَا أَيْضاً لاَقَاهُ الْجَمْعُ لأَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ هَذِهِ الآيَةَ.

أعمال 4 : 14وَلَكِنْ إِذْ نَظَرُوا الإِنْسَانَ الَّذِي شُفِيَ وَاقِفاً مَعَهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ يُنَاقِضُونَ بِهِ. 15فَأَمَرُوهُمَا أَنْ يَخْرُجَا إِلَى خَارِجِ الْمَجْمَعِ وَتَآمَرُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ 16قَائِلِينَ: «مَاذَا نَفْعَلُ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ لأَنَّهُ ظَاهِرٌ لِجَمِيعِ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ أَنَّ آيَةً مَعْلُومَةً قَدْ جَرَتْ بِأَيْدِيهِمَا وَلاَ نَقْدِرُ أَنْ نُنْكِرَ.

لقد ذكرت سيادتك أن لكلمة ( علمه ) أكثر من معنى و أوضحتهم في مداخلتك

أقتباس :
--------------------------------------------
عَلمَاه almah ) وتعنى معانى كثيرة وليس معنى محدد ومن هذه المعانى :
امراة شابة وامرأة حديثة الزواج , وفتاة وخادمة وعذراء
جاء فى معجم كلمات العهد القديم للكلمات العبرية Old Testament Hebrew Lexicon هذه التعريفات للكلمة ( علمه ) :

1. 1. virgin, young woman

a. a. of marriageable age

b. b. maid or newly married

--------------------------------------------

أهم شئ هو أن بحث في روح النصوص و ليس حرفها , أي نأخذ مضمون و فكرة الآية
بدون الجدل حول المعاني اللفظية للكلمات لأن الحرف يقتل و لكن الروح يحيي و لأنه من أصول
البحث العقلاني هو تقييم مغزى و مضمون الآيات و ليس فقط التجادل حول الحروف و الألفاظ .

معاني الكلمة واضحة فهي أما عذراء أو شابة صغيرة في سن الزواج أو متزوجة حديثا و لكن أنا لن
أجادل في المعاني اللفظية و اللغوية للكلمة بل سأطرح تحليل منطقي ( لمضمون ) الآية .

عزيزي الفاضل لقد قدمت لك الدلائل على أن كلمة آية تأتي بمعنى معجزة او أعجوبة

و السؤال المنطقي البسيط هو الآتي :

لو كانت كلمة ( علمه ) مقصود بها الشابة الصغيرة ( عموما ) و لا يشترط أن تكون عذراء فما هي
الأعجوبة في أنها تحبل و تلد أبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أن مضمون النص هو ان الله سيعطي نفسه معجزة أو أعجوبة و لو كانت كلمة ( علمه ) مقصود بها
الشابة الصغيرة و لا يشترط أن تكون عذراء ما أصبحت هذه الآية لها معنى أو مغزى .

و أنت نفسك قلت الآتي في مداخلتك : [U]وكما هو واضح فا ن اشعياء كان يتكلم عن امرأة شابة ستحبل وتلد
ابنا , وليس فى هذا اى شئ اعجازى او خارق لطبيعة الحمل والولادة .

فكيف عزيزي تكون آية أو معجزة و لم يحدث فيها أي شئ غير طبيعي ؟؟؟؟؟؟

( يتبع )