اقتباس: kamelaaaa كتب/كتبت
قرأت مرة أن بولس كان مصابا بالصرع ولكن نسيت المرجع ...

هل قرأ أحدكم عن ذلك ؟

صاحبة الموضوع مأثره بموضوعي الذي فتحتة وهو (هل كان محمد مصابا بالصرع؟) واعتقد انها تريد الانتقام مني لذلك ...

وطبعا لا يستطيع اي انسان ان يثبت ان احد الانبياء او الرسل في الكتاب المقدس كان يصاب بحالات صرعية او هلوسيه اثناء استلام الوحي واني اتحدى ...
[/quote]

اقتباس: أنا مسلم كتب/كتبت
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
حدثت الرؤئا أولا ثم أصيب بالعمى ثلاث أيام ولم يأكل ولم يشرب
والسؤال الأول:مادخل عدم الشرب والأكل بالعمى

والسؤال الثانى:ماتفسيرك لهذا الصرع الجماعى والهلوسه الجماعيه:
سفر أعمال الرسل
الإصحاح 26
(13 رأيت فى نصف النهار فى الطريق أيها الملك نورا من السماء أفضل من لمعان الشمس قد أبرق حولى وحول الذاهبين معى 14[SIZE=5] فلما سقطنا جميعنا على الأرض سمعت صوتا يكلمنى باللغه العبرانية ....)

صديقي العزيز انا مسلم اولا بولس هنا لم يستلم الوحي من الله ماشي ، ثم ان بولس كان يكره المسيحين ويسلموهم للموت والتعذيب وقد ظهر له السيد المسيح بهيئة الهية ممجده عكس الهيئه التي ظهر بها في تجسده كانسان مما جعل بولس يخاف كما سبق وذكرت انت في اقتباسك من الكتاب المقدس اعلاه ، ثم ارجو من شخصك الكريم التميز بين النبوه والوحي والرؤيا ماشي.. فهذه هي رؤيا ، اما عن استلام الوحي المقدس فقد اخذ الرسل اكبر شحنة من الروح القدس في يوم الخميس في سفر الاعمال ولم يحصل لاي منهما اي حاله من حالات الصرع ماشي ..

كما واستشهد الاخ انا مسلم بسفر حزقيال النبي الاصحاح الاول وهذا ايضا كان رؤيا يا محترم ليس علاقه بالصرع ان انبياء الكتاب المقدس تنبؤ ولم تحصل لهم اي حاله من حالات الهلوسات الصرعيه واكرر ارجو التفرقة بين الرؤيا والنبوه فها هو ارمياء النبي قد دعاه الله للنبوه فس الاصحاح الاول فهل حصل له شي ؟ موسى النبي ؟ يشوع ؟ الخخخخخخخ

ان المصاب بالصرع هو محمد ليس الا وبالدليل والبرهان فمحمد لم يكن يرى رؤيا .. خلينا نشوف مع بعض الدليل والبرهان على كلامي وليس كصاحبة الموضوع التي فتحتة بلا اي دليل او برهان :

[CENTER]ما هو الفرق بين التشنج والصرع ؟؟[/CENTER]
التشنج عرض من أعراض الصرع ، أما الصرع فهو استعداد المخ لإنتاج شحنات مفاجئة من الطاقة الكهربائية التي تخل بعمل الوظائف الأخرى للمخ . أن حدوث نوبة تشنج واحدة في شخص ما لا تعنى بالضرورة أن هذا الشخص يعانى من الصرع . أن ارتفاع درجة الحرارة أو حدوث أصابه شديدة للرأس أو نقص الأكسجين وعوامل عديدة أخرى من الممكن أن تؤدى إلى حدوث نوبة تشنج واحدة .

أما الصرع فهو إصابة دائمة و نوبات متكررة مثل ما كان يحدث لمحمد وهو يؤثر على الأجهزة والأماكن الحساسة بالمخ التي تنظم عمل ومرور الطاقة الكهربائية في مناطق المخ المختلفة وينتح عن ذلك اختلال في النشاط الكهربائي وحدوث نوبات متكررة من التشنج لابد ان نشك فى ان المريض مصاب بالصرع.

الصرع هو حالة عصبية تُحدث من وقت لآخر اختلال وقتي في النشاط الكهربائي الطبيعي للمخ . وينشأ النشاط الكهربائي الطبيعي للمخ من مرور ملايين الشحنات الكهربائية البسيطة من بين الخلايا العصبية في المخ وأثناء انتشارها إلى جميع أجزاء الجسم ، وهذا النمط الطبيعي من النشاط الكهربائي من الممكن أن يختل بسبب انطلاق شحنات كهربائية شاذة متقطعة لها تأثير كهربائي أقوى من تأثير الشحنات العادية . ويكون لهذه الشحنات تأثير على وعى الإنسان وحركة جسمه وأحاسيسه لمدة قصيرة من الزمن وهذه التغيرات الفيزيائية تسمى تشنجات صرعية ولذلك يسمى الصرع أحيانا "بالاضطراب التشنجي" . وقد تحدث نوبات من النشاط الكهربائي غير الطبيعي في منطقة محددة من المخ وتسمى النوبة حينئذ بالنوبة الصرعية الجزئية أو النوبة الصرعية النوعية .وأحيانا يحدث اختلال كهربائي بجميع خلايا المخ وهنا يحدث ما يسمى بالنوبة الصرعية العامة أو الكبرى .

كيف يتم تشخيص مرض الصرع

إن أهم أداة في التشخيص هي التاريخ المرضى الدقيق للمريض ويتم ذلك بمساعدة من الأسرة والملاحظات التي تدونها عن حالة المريض والوصف الدقيق للنوبة . أما الأداة الثانية فهي رسم المخ الكهربائي

وسوف نعتمد على الطريقة الاولى او الاداة الاولى فى تشخيص حالة محمد وهي التاريخ المرضى الدقيق لمحمد هل كان مصاب بنوبات صرع ام لا

حال محمد اثناء النوبة و طرق الوحي له

جاء في سورة المزمل 73: 1-5 يَا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً .

قال البيضاوي

يا أيها المزمل - أصله المتزمل من تزمل بثيابه إذ تلفف بها... وسُمي به النبي تهجينالما كان عليه فإنه كان نائماً أو مرتعداً مما دهشه من بدء الوحي متزملاً في قطيفة. إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً - يعني القرآن ثقيل تلقيه لقول عائشة: رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فينفصم عنه وإن جبينه ليرفض عرقاً .

وجاء في سورة المدثر 74: 1 و2 يَا أَيُّهَا المُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ .

قال البيضاوي: يا أيها المدثر - وهو لابس الدثار. روي أنه عليه الصلاة والسلام قال: كنتُ بحراء فنوديت فنظرت عن يميني وشمالي فلم أر شيئاً، فنظرت فوقي فإذا هو على عرش بين السماء والأرض (يعني الملَك الذي ناداه).فرعبت فرجعت إلى خديجة فقلت: دثروني. فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر ولذلك قيل هي أول سورة نزلت.

صورة السكران

جاء في الأحاديث الصحيحة أنه إذا نزل عليه الوحي يُغشى عليه لتغيُّره من حالته المعهودة تغيراً شديداً حتى تصير صورته كصورة السكران. وقال علماء المسلمين أنه كان يؤخذ من الدنيا.

يغط كغطيط الإبل

وعن أبي هريرة: كان محمد إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة. وفي رواية: كرِب لذلك وتزبَّد له وجهه وغمّض عينيه، وربما غط كغطيط البَكَر.

دوي النحل

وعن عمر بن الخطاب: كان إذا نزل عليه الوحي يُسمع عند وجهه كدوي النحل.

صلصلة الجرس

وعن عائشة، سُئل رسولُ الله: كيف يأتيك الوحي؟ فقال أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشد عليَّ. قال: وأحياناً يتمثل لي الملَك رجلاً يكلمني فأعي ما يقول.

يتصبَّب عرقاً

قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيُفصم عنه وأن جبينه يتفصد عرقاً (مشكاة المصابيح باب المبعث بدء الوحي).

أصوات

وجاء في الحديث أن محمداً قال لخديجة: إذا خلوتُ سمعت نداء يا محمد يا محمد. وفي رواية: أرى نوراً أي يقظة لا مناماً وأسمع صوتاً، وقد خشيت أن يكون ذلك والله لهذا أمر. وفي رواية: أخشى أن أكون كاهناً، فيكون الذي يناديني تابعاً من الجن. وفي رواية: أخشى أن يكون بي جنون.

الرعدة

وعن أبي هريرة أن رسول الله إذا نزل عليه الوحي لم يستطع أحد أن يرفع طرفه إليه حتى ينقضي الوحي. وفي لفظ كان إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة.

ألم الرأس

وعن أبي هريرة أنهم كانوا يضعون على رأسه الحناء بسبب صداع الرأس الذي كان يصيبه (كتاب مرآة الكائنات).

ونحن نسأل

أي وحي هذا الذي يُخرِج الإنسان عن وعيه فيُغشى عليه ويشبه السكران ويغط كغطيط الإبل وتحمر عيناه وتأخذه الرعدة ويتصبب عرقاً ويُصاب بألم الرأس ويحس بطنين في أذنيه ورنين في دماغه؟ لقد كان مصاباً بهذه الأعراض عينها قبل أن يدعي الوحي؟ فقد روى ابن إسحق أن محمداً كان يُرقَى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن، فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك. وكان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء اى التشنج بعد حلول الرعدة به وتغميض عينيه وتزبد وجهه (أي تغيُّره).وغطيطه كغطيط البكر. فقالت له خديجة: أوجِّه إليك من يرقيك؟ قال: أما الآن فلا. وقرر علماء المسلمين أن آمنة أم محمد رقَته من العين. وقيل إنهالما كانت حاملاً به جاءها الملَك وقال لها: قولي إذا ولدتيه أعيذه بالواحد من شر كل حاسد.