[SIZE=5]استخدام الأسلوب العلمي كتبه : وولتر أوسكار لنربرج[/SIZE

وولتر أوسكار لنربرج
عالم الفسيولوجيا والكيمياء الحيوية - حاصل على درجة الدكتوراة من جامعة جونز هوبكنز - أستاذ فسيولوجية الكيمياء بجامعة منيسوتا - أستاذ الكيمياء الحيوية الزراعية بجامعة منيسوتا - عميد معهد هورمل منذ سنة 1949 - عضو ورئيس جمعيات عديدة لدراسة الطعام وتركيبه الغذائي - مؤلف سلسلة كتب تركيب الدهون والليبدات الأخرى - نشر كثيراً من البحوث العلمية


--------------

للعالم المشتغل بالبحوث العلمية ميزة على غيره إذا استطاع أن يستخدم هذه الميزة في ادراك الحقيقة حول وجود الله
فالمبادئ الأساسية التي تستند إليها الطريقة العلمية التي يجرى بحوث على مقتضاها هي ذاتها دليل على وجود الله وقد ينجح كثير من رجال العلوم الذين لا يدركون هذه النقطة في أعمالهم كعلماء ولا ينبغي أن نعتبر أن هذا النجاح مناقضاً للحقيقة التي أشرنا إليها فالنجاح في دراسة العلوم يعتمد أساساً على استخدام أسلوب معين ولا يتوقف بعد على مدى تقدير العالم للمبادئ الأساسية التي يقوم عليها هذا الأسلوب

ويرجع فشل بعض العلماء في فهمهم وقبولهم لما تدل عليه الأساسية التي تقوم عليها الطريقة العلمية من وجود الله والإيمان به إلى أسباب عديدة نخص اثنين منها بالذكر
أولا - يرجع إنكار وجود الله في بعض الأحيان إلى ما تتبعه بعض الجماعات أو المنظمات الإلحادية أو الدولة من سياسة ترمي إلى شيوع الإلحاد ومحاربة الإيمان بالله بسبب تعارض هذه العقيدة مع صالح هذه الجماعات أو مبادئها

ثانياً - وحتى عندما تتحرر عقول الناس من الخوف فليس من السهل أن تتحرر من التعصب والأهواء ففي جميع المنظمات الدينية المسيحية تبذل محاولات لجعل الناس يعتقدون منذ طفولتهم في إله هو على صورة الإنسان بدلا من الاعتقاد بأن الإنسان قد خلق خليفة لله على الأرض وعندما تنمو العقول بعد ذلك وتتدرب على استخدام الطريقة العلمية فإن تلك الصورة التي تعلموها منذ الصغر لا يمكن أن تنسجم مع أسلوبهم في التفكير أو مع أي منطق مقبول
وأخيراً عندما تفشل جميع المحاولات في التوفيق بين تلك الأفكار المسيحية القديمة وبين مقتضيات المنطق والتفكير العلمي نجد هؤلاء المفكرين يتخلصون من الصراع بنبذ فكرة الله كلية وعندما يصلون إلى هذه المرحلة ويظنون أنهم قد تخلصوا من أوهام الدين وما ترتب عليها من نتائج نفسية لا يحبون العودة إلى التفكير في هذه الموضوعات بل يقاومون قبول أية فكرة جديدة تتصل بهذا الموضوع وتدور حول وجود الله

فما هي الطريقة العلمية وما هي أسسها التي تكشف عن وجود الله ؟
إننا نستطيع أن نوضح خطوات الطريقة العلمية بإيجاز وتبسيط فيما يلي ((يلاحظ العالم اولاً بعض الظواهر التي يقع عليها اختياره ويسجلها وقد تتم هذه الملاحظة دون تأثير في الظاهرة نفسها كما في دراسة الفلك ، أو مع شئ من التحكم في العوامل المؤثرة في الظاهرة كما في تجارب المعمل ثم بربط العالم بين ملاحظاته والملاحظات والنتائج التي حصل عليها غيره من العلماء السابقين لكي يحصل على نتائج أو فروض جديدة وتتوقف هذه العملية على الاستنباط أكثر من توقفها على القياس لأن النتائج أو الفروض التي يصل إليها العقل بهذه الطريقة تتناول أكثر مما تستطيع أن تصل إليه الملاحظة فهي بذلك نوع من التنبؤ))ا
وأخيراً اذا اراد العالم ان يختبر صحة فروضه أو نتائجه ، فإن عليه أن يحصل على ملاحظات إضافية جديدة لكي يستوثق بها من صحة النبوءات التي صاغها

ومجمول القول أن الطريقة العلمية تقوم على أساس انتظام الظواهر الطبيعية والقدرة على التنبؤبها ظل هذا الانتظام ونستطيع أن نقول بكل دقة إن هذا الانتظام في ظواهر الكون والقدرة على التنبؤ بها وهما الأساسان اللذان تقوم عليهما الطريقة العلمية هما في الوقت ذاته أساس الايمان بفكرة وجود الله إذ كيف يتسنى أن يكون هناك كل هذا الانتظام وأنى يتسنى لنا أن نتنبأ بهذه الظواهر مالم يكون هنالك مبع ومدبر وحافظ لهذا النظام العجيب؟

ولا تنبع فكرة الايمان بوجود الله أصلاً من قدرة الإنسان على تقدير هذا النظام أو التنبؤ بما يترتب عليه ولكنها ترجع إلى أن الإنسان نفسه قد خلق خليفة لله فإذا نبذ الإنسان فكرة الإيمان بإله على صورته وآمن بما تكشف عنه وتدل عليه الظواهر الطبيعية من أن الانسان هو خليفة له فإنه يسير في الطريق السليم نحو الإيمان بجلال الله وقدسيته

ولا يزال الإنسان في مهد العلم والمعرفة وهو يدرك أن الكون بأرضه وسماواته وما بينها فسيح الى أقصى الحدود
كما أن الوحدات الاساسية التي تتألف منها المادة والطاقة صغيرة متناهية في الصغر وأن مدى حياته ليس إلا جزءاً ضئيلاً من الثانية بالنسبة لعمر هذا الكون المديد وهو يكاد يلمس أحياناً أن هناك صوراً أخرى من المادة والطاقة والابعاد وغير ذلك من العوالم التي يجهلها في الوقت الحاضر كل الجهل وهو يدرك أيضاً الحياة نفسها إدراكاً غامضاً لعدم قدرته على فهمها فهماً علمياً واضحاً ورغم جهل الانسان وقلة علمه وفهمه المحدود لكل هذه الظواهر فإنه يشعر أن هناك كثيراً من الأمور التي ينتظر أن يصل إليها ويميط عنها اللثام وجميعها تقوم على اساس انتظام الطبيعة وقدرة الانسان على التنبؤ بظواهرها في ظل ما يكشف عنه الحجاب من سنن هذا الكون وأسراره التي ما هي في الواقع إلا من تجليات الخالق في خلقه

ولما كان ايمان الإنسان بالله كما تدل عليه الظواهر الطبيعية والسنن الكونية اليوم لايزال محدوداً للغاية لذلك ينبغي أن يقوم إيمان الانسان بالله فوق ذلك وبالاضافة إليه على أساس روحاني وأساس من العقيدة والتسليم
فالإيمان بالله مصدر لسعادة لا ينضب في حياة كثير من البشر أما المشتغلون بالعلوم الذين يرجون الله فلديهم متعة كبرى يحصلون عليها كلما وصلوا إلى كشف جديد في ميدان من الميادين إذ أن كل كشف جديد يدعم إيمانهم بالله ، ويزيد من إدراكهم وإبصارهم لأيادي الله في هذا الكون