اقتباس:  Abanoob   كتب/كتبت  
 

اقتباس:لقد تجاوز العلم مسالة تقدير عمر الانسان يتقدير عمر العظام المكتشفة و الان في الامكان استخدام الحمض النووي الميتوكوندري mitochondrial DNA لمعرفة متى عاش اول انسان و هو يتجاوز ال 6000 سنة بالثلاثة اضعاف ( ما بين 150000-200000 سنة).

لا تستعجل يا سيد صفى فى الكتابة .. لقد أضفت صفرين إلى حسبتك فصارت 150 ألف سنة بدلاً من 15 ألف سنة ... على مهلك .

و من قال انني اضفت صفرين فالمقصود هو 150 الف سنة فعلا . فلا يوجد عاقل على ظهر الارض يقول بان مقدار ما يتراوح بين 15 الف و 200 الف. مفهوم ان تقدر كمية بين 15 الف و 20 الف.

اقتباس:أما عن قولك هذا فلا يوجد عليه دليل علمى واحد .. فأولاً يجب إثبات أن تلك العظام لكائن بشرى تبع فصيلتنا عاقل العاقل ثم بعد ذلك يقدروها بأحدث الوسائل ... فلا تلقى بكلام مرسل لا دليل عليه .

واضح انك انت الذي يجهل ما يقوله العلم فهذا الكلام معروف من حوالي 20 سنة و لكنك لا تقرأ. و لمعلوميتك فان العينات تؤخذ من دماء بشر و ليس من عظام حفريات. فانت الذي تلقي كلاما مرسلا . فانا لم اشر الى عظام , انصحك بقراءة الشريط الذي تناولت فيه هذا الموضوع.

اقتباس:وكما أعلنتها فى هذا المنتدى منذ حوالى سنة وما زلت أعلنها : الكتاب المقدس يتحدى أن يثبت أحدهم بالدليل العلمى أن عمر الإنسان الحالى يتجاوز التاريخ الذى حدده الكتاب المقدس ..

هل من مبارز ؟

لا اله الا الله , تقضل:
http://www.actionbioscience.org/evolution/ingman.html
فسنرى باي سلاح ستبارز.

اقتباس:

اقتباس:الحب اعمى حقا .
العظام هي الدعامة التي ترتكز عليها العضلات , و بالطبع هي السابقة في التخلق .

فعلاً الحب أعمى .


،وهذا المفهوم يتحدث عن خلق العظام قبل العضلات وهو مايعتبره د.زغلول إعجازاً علمياً ،ولكن سيندهش د.زغلول ولن يستطيع التخلص من هذا الفخ الذى أوقع نفسه وأوقعنا فيه حين يعرف أن العظام واللحم خلقا فى نفس الزمن لأن أى دارس لعلم الأجنة يعرف أن خلايا الجنين تنقسم إلى ثلاث طبقات :إكتوديرم وميزودرم وإندوديرم والأولى يتكون منها المخ والأعصاب والجلد والثانية وهى محور حديثنا يتكون منها العظام والعضلات بالتزامن والتوازى وليس عظم قبل لحم كما كان القدماء يتصورون أما الطبقة الأخيرة فمنها الأمعاء والكبد ....الخ

يا سيد انسى زغلول النجار و انسى منتقدوه فليس فيما يعتركون فيه معترك.
و اقرا ما بينته لك من امر اللغة العربية في المداخلة السابقة فلا احد فهم قصد القران من كلمة عظم و لا احد فهم من القران كلمة لحم . فالكل يستعير لغة القصابين و الجزارين لفهم الاية.

اقتباس:فأيهم يا سيد صفى أدق فى التعبير :

1- التعبير القرآنى الساذج الذى يعبر عن جهل مدقع بقوله : "كسونا العظام لحماً" .

أم :

2- أيوب 10:
10 ألم تصبّني كاللبن وخثّرتني كالجبن.
11 كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب.


إن الإنسان ليقف أمام تلك الآيات ويقشعر بدنه أمام كلام الله بارينا من العدم فى بطون أمهاتنا والعالم بأدق أسرار خلقه ... سبحان عظمتك يا الله .

الى ان تفهم ما معنى عظام و ما معنى لحم يكون من المضحك ان تتحدث عن سذاجة العبارة القرانية , بل الواقع ان فهمك هو الساذج.
ثم من قال لك بان ربكم هو القائل ( الم تصبني كاللبن و خثرتني كالجبن الخ ..) ام تراه له شخصيتان مثل دكتور جيكل و و مستر هايد فيخاطب نفسه قائلا لنفسه: الم تصبني كاللبن و خثرتني كالجبن)؟ الم تنسب العبارة بنفسك الى ايوب؟

اقتباس:يهئ لى أن تلك التعابير المدهشة فى قوتها التعبيرية التشبيهية مناسبة جداً لواقع حال تكون الجنين ... وهى أدق وأشرف وأصح من المضغة والعلقة ... فأنا أفضل أن أكون خثرة من الجبن على أن أكون لبانة تمضغ أو علقة وسخة .

لا يهم ما تفضل ان تكونه او لا تكونه المهم ان الجنين لا يصب كاللبن و لا يتخثر كالجبن في علم الاجنة , و الذي لا يعرف قائل هذه العبارة عنه شيئا.