اقتباس:فمن قتل فرج فوده هو نفسه من قتل المسيحيين في الكشح و من يغتال الشيعة في العراق هو نفسه من يكفر سيد القمني و يروعه  

، لا تستطيع أن تنكر الإرهاب في القاهرة و تبرره في بغداد ،

عدت مرة أخرى لخلط قضية المقاومة بالإرهاب الأصولي أنصحك بعدم اللعب بهذه الورقة بخفة فالفكرة التي تريد تمريرها هنا عن طريق تغليفها بمثاليات لا يختلف عليها اثنان ليست فكره بريئة بل هي فكرة شيطانية و شريرة إلى أبعد الحدود و تبغي للمشروع الأمريكي في العراق النجاح و الانتصار .

ليس هناك في العراق و لا في أي مكان آخر على وجه هذه الكرة الأرضية من يقتل الشيعي و يحلل دمه فقط لكونه شيعي ليس إلا هذه أوهام لا وجود لها في الواقع الموضوعي خارج ذهنك.

القمني ليس مفكرا أصلا فلقب مفكر كبير عليه و لا أريد هنا أن أسترسل بشرح تعصبه الاقليمي الشعوبي و اعتباره بأن العرب محتلين لمصر جنسا وثقافة

الرجل أقرب ما يكون إلى المنجم فهو يحاول أن يفسر تاريخ الدعوة الإسلامية و منطلقاتها بطريقة لا يملك عليها أي دليل و برهان ملموس.

على سبيل المثال دعوة النبي محمد (ص) إلى التوحيد و الاعتقاد بالإله الواحد في فكر المذكور كانت لأسباب اقتصادية بحتة تتعلق بطرق التجارة بحيث ينعكس تعدد الآلهة سلبا من حيث توزيع الثروة و التنمية الاقتصادية على قريش و العرب و ليس لأن هذه الدعوة مصدرها إلهي تهدف التفريق بين الحق و الباطل (الحقيقة و الوهم).

هذا هو التنجيم بعينه أو الرجم بالغيب كما يصفه القرآن بدقة :
(ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون )
(وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا )

و على هذا المنوال قِـس كل قراءات القمني و فهمه لكيفية و دواعي تكوين و ظهور رسالة الإسلام و كل ما يتعلق بالدعوة و بتاريخ الديانات.

أمر أخير

لو فرضت جدلا أن القمني هو مفكر و اصلاحي عظيم كما يتصور محبوه فسوف يسقط من عيني في اللحظة التي يتخذ فيها هذا الموقف التراجعي و الذي يرضخ فيه لكل ما يريده خصومه في مقابل الحفاظ على حياته و تركه بسلام و سوف أعتبره غير جدير بالاحترام.