اقتباس:  هادم الاباطيل   كتب/كتبت  
قال رياض:
وكم كنا نود إغفال هذا المنعطف لولا ان البعض قد تجرأ واهان سيدة العالمين ( مريم ) وقلل من شأن السيد المسيح بل واهانة نكاية فى المسيحيين .

من الذي تجرأ و أهان العذراء ؟؟؟

نحن ام كتابك المقدس ؟؟؟

هل نحن الذين قلنا ان العذراء في عمر 12 سنة ذهبت و عاشت مع النجار (قبل ان تدخل بها فقط كانت مخطوبة) و بعد شهور خرجت بطفل رضيع و هربت من فضيحة القوم و ذهبت الى مصر ؟؟؟  

نحن الذين قلنا هذا أم مفسروا الكتاب المقدس الذين قالوا أن العذراء لم تعد عذراء لأنها كانت لها أبناء كثيرون  
أقرأ باب اخوة الرب في قاموس الكتاب المقدس

سيدي الكريم هادم الاباطيل ..

اريد ان اعطيك نصيحه اخويه ..

الرجاء عدم تفسير الكتاب المقدس من تلقاء نفسك فهذا ليس من حقك ولا من حق اي انسان ان يفسر الكتاب المقدس بالطريقة التي تناسبه ، وبالنسبه لاخوة الرب سوف اعطيك الجواب عليها :

ان عبارة أخ فى التعبير اليهودى قد تدل على القرابه الشديدة كما تدل أيضا على الاخ ابن الاب و الام أو كليهما معا
ويقول القديس " جيروم " انه فى الكتاب المقدس 4 أنواع من الاخوة كالاتى :-

1- النوع الاول : اخوة بالطبيعة كعيسو و يعقوب ، بطرس و اندراوس .
2- النوع الثانى : اخوة بالجنس فكل اليهود دعوا اخوة لبعضهم كما فى سفر التثنية اذ يقول الكتاب " اذا بيع لك اخوك العبرانى أو اختك العبرانية وخدمك 6 سنين تطلقه فى السنة السابعة " ( تث 15 : 12 ) وكما يقول بولس الرسول " كنت أود لو اكون أنا نفسى محروما من المسيح لاجل اخوتى و انسبائى حسب الجسد الذين هم اسرائيليون " ( رو 9 : 4 ) .

3- النوع الثالث : اخوة بالقرابة فاللذين هم من اسرة واحدة يدعون اخوة مثال :

أ- " قال ابراهيم للوط ارجوك الا تكون هناك مخاصمة بينى و بينك أو بين رعاتى و رعاتك لاننا نحن اخوان " ( تك 13 : 8 )
ب-" لما سمع ابراهيم ان اخاه قد سبى جر رجاله المتمرنين " ( تك 14 : 14 )

4- النوع الرابع : اخوة بالمحبة توجد اسفار كثيرة فى الكتاب المقدس توضح ان المؤمنين جميعهم اخوة منها :
ا- " هوذا ما احسن وما احلى ان يجتمع الاخوة معا " ( مز 133 : 1 )
ب- قال السيد المسيح لمريم المجدلية فى فجر القيامة " اذهبى لاخوتى وقولى لهم ... " ( يو 20 : 17 ) قارن مع ( مت 28 : 5 )

وعلى هذا القياس فاخوة السيد المسيح هم من النوع الثالث اخوة بالمحبة ( لفظ مجاز ) اى من النوع الثالث و مما سبق يتضح ان اخوة المسيح اللذين اطلق عليهم ذلك الاسم بنقس الطريقة التى دعى بها يوسف ابا له " ابوك و انا كنا نطلبك " ولقد قالت هذا الكلام العذراء مريم وليس اليهود وعلى هذا النحو فاخوة السيد المسيح هم اخوة بالقرابة لانهم ابناء يعقوب ابن حلفى او كلوبا و مريم زوجته التى هى اخت العذراء مريم وعلى ذلك ( فيعقوب ويوسى و سمعان و يهوذا ) لم يكونوا اشقاء للسيد المسيح بل كانوا اولاد خالته .
والقديس متى يذكر انه عند صليب الرب يسوع " نسوة كثيرات كن هناك ينظرن من بعيد وبينهن مريم المجدليه ومريم ام يعقوب ويوسى وام ابنى زبدى " ( مت 27 : 15 )
ويذكر القديس يوحنا الانجيلى " وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم ومريم المجدليه " ( يو 19 : 25 )

فمن هى مريم ام يعقوب و يوسى ؟

هل هى مريم العذراء ؟ وهل يعقل ان العذراء انجبت كل هؤلاء ؟
والاجابة انها مريم زوجة ( حلفى ) بلآراميه او كلوبا باليونانية والتى اشار اليها يوحنا البشير فى ( يو 19 : 25 )

وقارن مع ( مت 27 : 55 ) .

اذن فمريم ام يعقوب ويوسى كانت مع مريم المجدليه عند الصليب و هما نفسهما مريم المجدليه و مريم ام يعقوب و يوسى كانتا واقفتين وقت الدفن " تنظران اين وضع " ( مر 15 : 47 ) و هما ايضا احضرتا حنوطا بعدما مضى السبت ( مر 16 : 1 ) وهما ايضا كانتا واقفتين عند الصليب مع مريم امه وهما اللتان قصدهما يوحنا الانجيلى بقوله " وكانت واقفات عند صليب يسوع امه واخت امه مريم زوجة كلوبا ومريم المجدليه " ( يو 19 : 25 ) اذن فاخوة يسوع هم اولاد خالته اما عن الخلاف بين اسم حلفى و كلوبا فالاول بالاراميه و الثانى باليونانية .


اما بالنسبه لما كتبته :
هل نحن الذين قلنا ان العذراء في عمر 12 سنة ذهبت و عاشت مع النجار (قبل ان تدخل بها فقط كانت مخطوبة) و بعد شهور خرجت بطفل رضيع و هربت من فضيحة القوم و ذهبت الى مصر ؟؟؟

الحقيقة اني لم اجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس فيا ريت تضع لي اين في الكتاب المقدس انها كانت تعيش مع يوسف النجار في عمر 12 سنه ..