لا بل صحيح يا سندي (f)
الأمور هنا نسبية ولا تقاس بنسب الطوائف ، وإلا فمن يقول أن السنة ليسوا أغلبية مطلقة في العراق ولبنان معا ؟!
دعك من حرب الأرقام ، فلا احصاءات رسمية في العراق من1 1920 ، ولبنان شهد عبر عقود تغييرات ديموغرافية كبيرة أدت الى اختلال النسب كان آخرها تجنيس لاجئين عراقيين وإيرانيين وحتى فلسطنيين شيعة .
وماذا لو عدنا للنسب؟ سوريا كما تقول ومع ذلك فإن هذه الصورة القاتمة التي عرضتها لم تحدث بسبب الإخوان وحاضنها السني ، بل بسبب الأقليات (f)

وأنت تتحدث عن الحركات الإسلامية السنية في الشارع والقرار معا ، هلا عرجت على الحركات الدينية الأخرى حتى تكتمل الصورة ؟!
ولنعد إلى العراق ولبنان كنموذجين ( استثنائئين ) ، كيف ترى الصورة هناك في ظل (( غياب )) الحركات السنية وبزوغ الحركات الدينية الأخرى؟
ولا تحدثني عن الزرقاوي كهؤلاء (f)

// لهذا كله، فالمواجهة أولاً وقبل كل شيء هي مع "الإخوان" ونبتهم الشيطاني، وبهزيمة الأخوان وتعرية خطابهم، نستطيع أن نهزم جميع الحركات الأخرى التي تشبههم، إن كانت شيعية أو قبطية أو "بطيخية". //

يا حبيبي يا سندي .. كيف؟
ما أراه ويراه غيري الآن أن الإخوان هزموا في الشارع ليظهر على أنقاضهم حركات سنية أكثر تطرفا ، وحركات دينية ومذهبية أخرى متطرفة (( خلقة ربها )) ..
يبدولي أنك تتحدث عن واقع ليس بواقع (f)

// معركتنا إذاً في سبيل أوطان حديثة قوية متماسكة عادلة هي معركة قبل كل شيء مع "الإخوان المسلمين" وسلالاتهم. بل هي أولاً مع "الإخوان المسلمين" قبل أن تكون مع "جماعة التكفير والهجرة" مثلاً. فالإخوان هم "أس كل فكر ظلامي" في الشرق منذ 80 سنة حتى اليوم. //

تلك نظرة متطرفة لست متسقا معها بأي حال ..
(f)

أظننا متفقان / متفقون على تحييد الحركات الدينية جملة وعلى إعادة الخطاب الديني إلى حيث يجب أن يكون ، إلى مساجده ومعابده ..
لكن يبدولي بدأنا نتحدث عن طيف آخر .. طيف أكبر ، وربما أصغر .

احتراماتي يا عميد
(f)