الزميل الفاضل عبد المسيح
تحياتي لك

...................................
2 كورنثوس 3:6 الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد.لا الحرف بل الروح.لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي.
...................................

الذين ينظرون في الحرف يقتلهم الحرف والذين ينظرون في الروح يفوزون بالحياة. هذا كلام جميل ورائع. ولكم عانيت من الذين ينظرون في الحرف. ولكن ما معنى ذلك؟ هل معناه إهمال الجانب اللغوي في الآيات؟ لا بالطبع. ولكن معناه تطبيق الشريعة دون فهم ودون نظر ودراسة. وهو ما يطلق على عكسه في القانون الوضعي "روح القانون". وفي الإسلام كأن أطالب بتطبيق حد السرقة في عام تنتشر فيه المجاعة ولا يجد الفرد قوت يومه. ولكن دراسة الكتب المقدسة لأي دين من الأديان عن طريق التحليل اللغوي لهو من الأهمية القصوى بمكان. وتفاسير الكتاب المقدس تأخذ به.

...................................
(ابن الله ) ليس بالمعنى الدارج الذي يستعملونه بحق أنفسهم بل بمفهوم المساوي و المعادل لله …… فلماذا؟
...................................

في التحليل التالي للفقرات التي استشهدتَ بها الإجابة على أسئلتك:

يقول المفسر Matthew Henry مستعرضًا بعض الآراء في تفسير رؤية إبراهيم ليوم يسوع وفرحه بذلك اليوم:

Some understand it of the sight he had of it in the other world. The separate soul of Abraham, when the veil of flesh was rent, saw the mysteries of the kingdom of God in heaven.

يفهم البعض ذلك على أنه ما رآه إبراهيم في العالم الآخر (بعد موته). إن روح إبراهيم عندما تحررت من ربقة الجسد (عندما مات)، رأى أسرار مملكة الرب في السماء (وبذلك يكون رأى يوم يسوع المسيح وفرح به كثيرًا).

ما معنى "قبل أن يوجد إبراهيم، أنا أكون"؟

لنقرأ في تفسير Jamieson, Fausset, Brown المشترك في هذا الرابط:

http://bible.crosswalk.com/Commentaries/Ja...joh&chapter=008

أكد Arians أن:

Christ came into existence before Abraham did

جاء المسيح إلى الوجود قبل مجيء إبراهيم.

وقد عارض التفسير المذكور هذا الرأي.

ويقول التفسير نفسه:

He seems to refer to the familiar intercourse which Abraham had with God, who is once and again in the history called “the Angel of the Lord,” and whom Christ here identifies with Himself. On those occasions, Abraham “saw ME” (Olshausen, though he thinks the reference is to some unrecorded scene). If this be the meaning, all that follows is quite natural.

يبدو أنه يشير إلى اللقاءات المعتادة لإبراهيم مع الرب الإله الذي يطلق عليه في العهد القديم "ملاك الرب" والذي يقصد يسوع به هنا نفسه. ففي هذه اللقاءات إبراهيم رآني saw ME (ولكن أولشوسين يعتقد أن الفقرة تشير إلى حدث لم يقع) (أي أن الحدث نبوءة ومن ثم يقع مستقبلًا). ولكن لو كان هذا هو المعنى المقصود فإن الفقرات التالية يبدو سياقها طبيعي.

ومنهم من يربط بين الفقرات وبين فرح إبراهيم بابنه إسحاق لما فداه الرب بكبش.

المهم تتعدد الآراء في هذا الشأن وكل يدلي بدلوه لعدم وجود أدلة قوية ترجح رأيًا على رأي.

يمكن من فقرات هذه القصة أن نخلص إلى:

1- أن رؤيا إبراهيم هي نبوءة مستقبلية. وكم من أنبياء رأوا وحكوا نبوآت. كالقائل: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ......." فإذا كانت هذه نبوءة، فمعنى ذلك أنه لم ير عذراء على وجه الحقيقة.
2- اليهود قوم كذبة باعتراف المسيح نفسه.
3- أخطا اليهود في صيغة السؤال: وتقول أنك رأيت إبراهيم؟ .... والمفروض أن تكون الصيغة: وتقول أن إبراهيم رآك؟ (هذا نقد لأسلوب اليهود لا للروح القدس)
4- ذكر اليهود أن السيد المسيح قد قارب على الخمسين عامًا، مع أنه صعد إلى السماء وهو يقارب الثالثة والثلاثين. (أكرر هذا خطأ من اليهود سجله الروح القدس، وليس خطا من الروح القدس)
5- اليهود لم يسألوا المسيح عن قصده من قوله "قبل أن يوجد إبراهيم، أنا أكون"، وإنما رفعوا حجارة دون أن يعطوه فرصة يوضح لهم هدفه.
6- كان هدف اليهود وقادتهم أن يمسكوا أي شيءٍ على المسيح فيحاكمونه به أو يقتلونه:
قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. (يو 8: 6)
لو 20:19 فطلب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة ولكنهم خافوا الشعب.لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم
لو 22:2 وكان رؤساء الكهنة والكتبة يطلبون كيف يقتلونه.

ولما كان هذا هو حال اليهود، فكيف نثق فيهم وفي أي اتهام يوجهونه للمسيح عليه السلام؟! فاتهامهم له بأنه يزعم أنه إله أو ابن الإله على وجه الحقيقة لا المجاز باطل من هذه الوجوه.

اليهود لم يتهموا المسيح هنا بالتجديف. ولا توجد كلمة واحدة على لسان اليهود تدل على ذلك. لقد سأل اليهودُ المسيحَ: "لَعَلَّكَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ؟" وكانوا يتوقعون منه نفي ذلك، فلما أخبرهم أن أباهم إبراهيم فرح بقدوم يوم المسيح وأن المسيح موجود قبل إبراهيم، اعتبروا هذا سبًّا موجهًّا لأبيهم إبراهيم وانتقاصًا لحقه ومقامه عندهم، فتناولوا حجارة ليضربوه بها، لا لتنفيذ حكم الرجم عليه. إذ أن حكم الرجم لابد له من تجهيز واتفاق وتحضير الحجارة.

تعال اقرأ معي:

وَلَمْ يَفْهَمُوا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَهُمْ عَنِ الآبِ. (يو 8: 27)

هذه شهادة الروح القدس! وبذلك أرجح رأيي وهو أن اليهود فهموا أن كلامه هذا يعد انتقاصًا من مقام أبيهم إبراهيم ففعلوا ما فعلوا كنوع من الاحتجاج.

المسيح لم يجدف.
المسيح لم يعلن انه "ابن الله" على وجه الحقيقة
ها هي الفقرات تصرخ في وجوهنا.

أما اتهامهم له عندما قال لهم "أنا والآب واحد". فلنقرأ ما يلي:

Joh 10:23 وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي الْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ
Joh 10:24 فَاحْتَاطَ بِهِ الْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْراً».
Joh 10:25 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.
Joh 10:26 وَلَكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي كَمَا قُلْتُ لَكُمْ.
Joh 10:27 خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي.
Joh 10:28 وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
Joh 10:29 أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي.
Joh 10:30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ».
Joh 10:31 فَتَنَاوَلَ الْيَهُودُ أَيْضاً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ.
Joh 10:32 فَقَالَ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي - بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟»
Joh 10:33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً»
Joh 10:34 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوباً فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ Joh 10:35 إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللَّهِ وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ
Joh 10:36 فَالَّذِي قَدَّسَهُ الآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى الْعَالَمِ أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ لأَنِّي قُلْتُ إِنِّي ابْنُ اللَّهِ؟
Joh 10:37 إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فلاَ تُؤْمِنُوا بِي.
Joh 10:38 وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِالأَعْمَالِ لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ الآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ».
Joh 10:39 فَطَلَبُوا أَيْضاً أَنْ يُمْسِكُوهُ فَخَرَجَ مِنْ أَيْدِيهِمْ

اليهود: إلى متى تظل لغزًا؟ هل أنت المسيح (النبي الخاتم) الذي ننتظره كما تقول كتبنا الآن؟
المسيح: أجبت لكم من قبل وأنتم لا تريدون أن تؤمنوا بما قلت لكم بشأن النبي الخاتم. إن أعمالي التي ترونها تشهد بصدقي. لقد أيدني الله بالمؤمنين الذين آمنوا بي ولا يقدر أحد أن يحول بينهم وبين إيمانهم فالله أعظم من الكل يحرس إيمانهم. وهكذا يكون الهدف واحد والغاية واحدة. لذلك فأنا والآب واحد من هذه الجهة.
اليهود: تقول أنك والآب واحد. إذن قد جدفت على اسم الله ولابد من رجمك.
المسيح: ترجمونني بعد أن استبان لكم الحق ونطقت أعمالي بذلك؟!
اليهود: لا نرجمك لهذا ولكنك تجدف. فكيف تقول أنك إله وها أنت أمامنا إنسان؟
المسيح: ما رأيكم في هذه الآية:
أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ. (مز 82: 6)
اليهود: يقول المرجع المسيحي العالمي The Treasury of David ما يلي:

“I have said, ye are gods.”The greatest honour was thus put upon them.

"أنا قلت إنكم آلهة" أي سادة أشراف ذوو جاه.
و "بنو العلي" أي مختاري الله ومصطفيه
ولا يكون المعنى حرفيًا وإنما مجازيًّا ويُحْمَل على هذا المحمل.
المسيح: إذن افهموا ولا أظنكم. إذا كان الله ربي وربكم دعاكم "آلهة" و "بنو العلي" لمجرد أن اصطفاكم برسالاته دون أن تكونوا أنبياء. أفتلوموني أني قلت "ابن الله" قياسًا على (مز 82: 6) المجازي وقد قدسني الله أي طهرني وزكاني واصطفاني وجعلني رسولًا إليكم.

ولكن اليهود حاولوا أن يقبضوا عليه.

تعالوا نقرأ شهادات الناس والروح القدس أن اليهود لم يجدوا شيئًا في الحقيقة ضد المسيح وأن اتهاماتهم كانت للكيد ليس إلا:

Joh 18:29 فَخَرَجَ بِيلاَطُسُ إِلَيْهِمْ وَقَالَ: «أَيَّةَ شِكَايَةٍ تُقَدِّمُونَ عَلَى هَذَا الإِنْسَانِ؟»
Joh 18:30 أَجَابُوا: «لَوْ لَمْ يَكُنْ فَاعِلَ شَرٍّ لَمَا كُنَّا قَدْ سَلَّمْنَاهُ إِلَيْكَ!»
Joh 18:31 فَقَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَاحْكُمُوا عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِكُمْ». فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لاَ يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ أَحَداً».
Joh 18:38 قَالَ لَهُ بِيلاَطُسُ: «مَا هُوَ الْحَقُّ؟». وَلَمَّا قَالَ هَذَا خَرَجَ أَيْضاً إِلَى الْيَهُودِ وَقَالَ لَهُمْ: «أَنَا لَسْتُ أَجِدُ فِيهِ عِلَّةً وَاحِدَةً.

بيلاطس سمح لليهود أن يحاكموا المسيح حسب نصوص شريعتهم. ولما كان المسيح لم يجدف على الله وظهر لهم الحق، اعترف اليهود ان شريعتهم لا تقضي بقتل المسيح. فهو في نظرهم "فاعل شر" (مثير قلاقل). وبعد ان استجوبه بيلاطس وأنكر المسيح أنه ملك دنيوي لليهود، لم ير بيلاطس سببًا يقتضي محاكمته.

يو 19:4 فخرج بيلاطس ايضا خارجا وقال لهم ها انا اخرجه اليكم لتعلموا اني لست اجد فيه علة واحدة.
اع 13:28 ومع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل.

لذلك عندما تقرأ في العهد الجديد تجدهم كتبوا فوق رأس المسيح تهمته التي لفقوها له وحاكموه بها وهي "ملك اليهود" كتبوها على هيئة لافتة يقرأها الجميع. فهذه كانت عادتهم مع المحكوم عليهم بالقتل صلبًا. هذه هي التهمة الحقيقية لأنهم لم يجدوا عليه أي تجديف على الله. هذا هو كلام العهد الجديد لا كلامي.

أما "ابن الله الوحيد" فهو الوحيد بين إخوة كثيرين، الوحيد الذي له منزلة متميزة عند الله عنهم. فهو الابن أي النبي الرسول الوحيد الذي فضله الله على إخوانه من الأنبياء والمرسلين جميعًا.

تحياتي

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	ماذا يريد الله؟	Theoutsider	30	1,268	07-26-2014, 07:53 PM آخر رد: zaidgalal
	الله يحب العطاس ويكره التثاؤب	فارس اللواء	8	319	07-06-2014, 01:24 PM آخر رد: الإبستمولوجي
	فقه الانتحار باسم الله	فارس اللواء	0	177	06-23-2014, 10:43 AM آخر رد: فارس اللواء
	عمر مريم رضي الله عنها عندما أنجبت المسيح عليه السلام	muslimah	108	22,202	05-19-2014, 11:54 PM آخر رد: الوطن العربي
	سنة زعم كل شعب أنه شعب الله المختار	رضا البطاوى	1	232	04-27-2014, 11:28 PM آخر رد: vodka