المسلمين في الأندلس وفي جزر المتوسط كانوا أكثرية من أهل البلاد الذين أسلموا، وكان العرب فيهم أقلية.

فليت شعري هل يعتدي من يترك النصرانية إلى الإسلام؟

وهذا حال جل أهل مصر وجل أهل الشام.

ولو أردنا العدوان لما بقي لدينا قطقط مصري قبطي أرثوذكسي يتحدث، إلا أننا قوم كرام لا نعتدي، فبقي قطقط من أجل ذلك حيا هو وبطريركه وكنيسته، وبقي معهم بطريرك القبط الكاثوليك الذي لو أخلينا بينه وبينه البطريرك الآخر لعادت مذابح القرن السابع الميلادي بينهما، وبقي أيضا القبط البروتستنت المعدودين هراطقة عند غيرهم، وحجزنا الجميع عن الجميع، ومنعنا تقاتل أهل الدين الواحد من غيرنا بغيا من فريق منهم إستكثر بعدده أو استقوى بسلطانه. ومن اعتدى منا فنحن نأخذ الحق منه لصاحبه، ونديل عليه شأنه.
أما روايات لا تصح، مأخوذة ممن سكن بحزن دفين هميق على ترك رعيته دينهم طواعية حتى يسلموا، فهي روايات لا تصمد في اي محكمة بداية تريد أن تنصف المظلوم وتديل من الظالم.

وهذا حال الأندلس، إذ بقي فيه المسلمين والكاثوليك والأرثوذكس يعيشون جنبا إلى جنب حتى عدا علينا كاثوليك أوروبا وباباها حينذاك، ودمروا الدولة هناك، واستنفروا من تبعهم من كاثوليك الأندلس وليس كل كاثوليكها قد تبعهم. وذبحوا المسلمين وأجلوهم، وذبحوا اليهود وأجلوهم، وذبحوا الأرثوذكس وأجلوهم، ولجأ فريق من هؤلاء الأرثوذكس إلى بلاد الشام، وقطنوا مرتفعات عجلون الأردنية، وهم من عشيرة الربضي المعروفة المنسوبة إلى الربض الأندلسي. والعهدة على الراوي الذي هو منهم والذي قد حدثني هذا الحديث.