اقتباس:  god help us   كتب/كتبت  
سلام ومحبة عزيزي (f)

اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
 

ساذكر لك قاعدة لاادري هل ستفهمها ام لا :

الله ذات وصفات .

ذات وصفات معا .  ومن هنا الصفات ليست زائدة على الله وانما هي زائدة على الذات المجردة التي لاوجود لها الا في الداخل وفي الذهن النظري فقط .

وعليه فان القرآن ليس هو الله وانما صفته .

سلام ومحبة عزيزي (f)

أفهم من ردك إنك أخترت الاختيار الاخير وهو

أن الايمان بالله يساوي الايمان بكلامه لان الله وكلامه واحد

لان الله وصفته واحد

:what:

[SIZE=4]وهنا

أين الدليل أن القرآن هو صفة الله :what:

طبعا لن أوصيك أن يكون الدليل من القرآن
__________________________

القرآن مليء بالادلة حول اثبات صفة الكلام بمالايقع تحت حصر . ويمكنك ان تتفضل بادخال كلمة ( قال الله ) او ( قلت ) لترى النتائج .
واما طلب الدليل ان كلامه هو صفته فلا افهم قصدك تحديدا .
اذن سيكون صفة من ؟

.......................................................................................


ومما لا شك فيه أن صفة الله غير محدودة وغير مخلوقة

لان الله غير مخلوق وغير محدود (f)

والان

كيف الغير مخلوق والغير محدود يصبح كتاب محدود :?:

وكيف يكون الغير مخلوق والغير محدود كتاب مخلوق قابل للاتساخ والتمزق

:what:

_____________________
الم اقل لك انك تنطلق من خلال فهمك لعقيدك انت ؟ انتم عندكم الكلمة صارت جسدا , انقلبت لحما ودما .
ولذلك تظن ان الكلمة يمكن من باب اولى ان تنقلب ايضا ورقا وطباعة !! وليس الامر كذلك ...............انت ترد على نفسك يازميلي الفاضل .

........................................................................................

لم أفهم هذه العبارة
هل كلام الله منفصل عن الله :?:
أم أن الله يتكون من ذات وكلمة وهما مختلفين ولكنهما متحدين ومتساويين في الجوهر :what:

أقصد أن الذات شيء والكلمة شيء ولكنهما واحد في الجوهر

هل ما فهمته صحيح حسب ايمانك أنت :what:

تقبل محبتي (f)

شكرا لك على ذوقك الرفيع حقيقة .

الحقيقة ان موضوع الجوهر والعَرَض هذا يجب ان نفهمه جيدا مامعناه .
الجوهر في الاصطلاح المنطقي هو الشيء القائم بنفسه الذي لايحتاج لغيره ليقوم به .
فمثلا زميلنا جاد هيلب أس جوهر ...............لانه لايحتاج لاخر لكي يظهر من خلاله .
سيظهر مفهوم كلامي حين تعرف ماهو العَرَض :
العرض هو الشيء الذي يقوم بغيره .

يعني ايه .

يعني انت لاتستطيع ان تقول مثلا : تصدق انا كنت ماشي في الشارع امبارح ولقيت ( كلام ) ماشي من جنبي !!
او لقيت ( سمع ) او ( بصر ) او ( طول ) او ( ارتفاع ) مجرد هكذا دون شيء يقوم به هذا الكلام او الطول او الارتفاع .

هذه القاعدة قررها علماؤنا في كتب العقيدة . ولذلك فإن كلام الله ليس بجوهر ابدا ولايقول بذلك احد .

وانما هو عرض قام بجوهر ذات الله سبحانه وتعالى .

وتحول العرض الى جوهر شيء لو تصورته لايمكن عقلا .

تحياتي ودعواتي لك .