اقتباس:الآية الكريمة كالآتي:
{حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا }
الكهف/ 86

و تفسيرها بتفسير "الجلالين" أتى كالآتي:
"حَتَّى إذَا بَلَغَ مَغْرِب الشَّمْس" مَوْضِع غُرُوبهَا "وَجَدَهَا تَغْرُب فِي عَيْن حَمِئَة" ذَات حَمْأَة وَهِيَ الطِّين الْأَسْوَد[COLOR=Red] وَغُرُوبهَا فِي الْعَيْن فِي رَأْي الْعَيْن وَإِلَّا فَهِيَ أَعْظَم مِنْ الدُّنْيَا
تعقيب:  
أي الآية تصف مشهدا بدا للإسكندر المقدوني و لي مشهدا مبنيا على ما حدث فعلا.

يقول النص القرآنى "حتى اذا بلغ مغرب الشمس" ... كيف يبلغ انسان مغرب الشمس ؟؟؟
اذا مشى انسان نحو مغيب الشمس فستغرب الشمس دون ان يصل الى "مغرب الشمس" .. هذا بفرض أنه يستطيع ان يصل الى مغرب الشمس - وهذا بالطبع مستحيل لأن لا يوجد مكان تغرب فيه الشمس على وجه الارض .

ثم يواصل النص القرآنى تصوره اللا معقول ويقول "وجدها تغرب فى عين حمئة" ... حتى لو كان متصوراً أنها تغرب فى عين حمئة كيف يستطيع الوصول الى هذه العين وكيف رأى الشمس وهى تغرب فيها ؟

ثم بفرض أنه تصور لذى القرنين ... ففى حركته نحو مغرب الشمس ألم تكن الشمس تشرق وتغرب عليه ؟ وبالطبع كلما تحرك نحو المكان الذى يتصور ان الشمس تغرب فيه وجد ان الشمس تغرب فى مكان أبعد وهكذا دوخينى يا لمونة ولن يصل الى مغرب الشمس لأن الأرض كروية وهو يسير فى دائرة مفرغة والشمس على بعد آلاف الأميال من هذه الكرة الارضية .

إذا بلوغ ذو القرنين لمغرب الشمس مستحيل نظرياً وعملياً ... اذاً القرآن هنا قد جانبه الصواب والمنطق .

وبالتالى موضوع عين حمئة والقوم موضوع خيالى ليس له أساس من الصحة ... وما بنى على باطل فهو باطل .

وبالتالى يصير القرآن منتج أدبى منحول من الخرافات الجاهلية .

والله على ما أقول شهيد .