الاستاذ ايوب


اقتباس
_______________________________________

الشمس تغرب في عين حمئة.

جملة لو قيلت في يومنا هذا لاتهم قائلها بالجنون , ولكنها اذا قيلت في القران الكريم فالامر يختلف. فحتي المسلم العامي هذه الايام يعلم تمام العلم ان الشمس هي كرة هائلة الحجم ولا يمكن ان تغرب "في عين حمئة" علي سطح الارض . ولعل هذه البداهة هي التي تحمل قارئ الاية بان يتأولها ويقنع نفسه بأن الاية انما عنت ان المشاهد هو الذي رأي الشمس تغرب في عين حمئة , ورغم حرمانية تفسير القران علي هوي القارئ -بنص الحديث الشريف- الا ان هذا التفسير يلقي قبولاً واسعاً ين ظهراني الاغلية المسلمة.

برأيي أن هذا التفسير ليس فقط غير جائز دينياًنظراً لعدم وجود قرينة تؤيدة من القران أو من السنة أو اقوال الصحابة , بل انه توجد قرائن في القران لايات تصف حالات مشابهه -حالة ان شخصاً ما يري شيئا علي غير حقيقته- وقد تم توضيح الامر تماماً في الايات علي عكس ايه صاحبنا ذي القرنين

...........
السؤال الان :
بأي حق يفسر المسلمون المعاصرين اية "وجدها تغرب في عين حمئة" بأنها غِرُبت بالنسبة لذي القرنين فقط؟ علماً بأن التفسير بالهوي منهي عنه بأمر الرسول -صلي الله عليه وسلم - نفسه؟

السؤال الاخر : الم يكن من الحري بالله -عز وجل- بأن يوضح ان ذي القرنين فقط هو الذي شاهدها تغرب في عين حمئة بقرينة في الاية نفسها, واضحة وضوحاً لايجعل اي اثنين يختلفان عما عناه , كما فعل في ايات اُخِر؟

_______________________________

حتى يفهم المرء هذه الاية , و فهمها لا يحتاج لاي تاويل , فلا بد ان يعرف اين كان ذو القرنين لحظة مشاهدته الشمس و هي تغرب, فكما قلت بان الشمس كرة هائلة لا يمكن ان تغرب على سطح الارض ( لاحظ ان الكلمة المستخدمة تغرب و ليس تدخل) حتى تربطها بسطح الارض.
و قبل ان اوضح ما هو المعنى , فدعنا نتناول الحديث الذي اوردته:

‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وعبيد الله بن عمر بن ميسرة ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم بن عتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏
‏كنت ‏ ‏رديف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري أين تغرب هذه قلت الله ورسوله أعلم قال ‏ ‏فإنها تغرب في عين حامية


فالحديث ورد في مسند الامام احمد بن حمبل و في سنن ابي داود .

ذو القرنين المذكور في القران ليس المقصود به الاسكندر المقدوني. فذو القرنين المذكور في القران كان مؤمنا بالله و موحدا و يؤمن بالبعث و رجلا عادلا .و من خطاب القران الكريم له
( قلنا يا ذا القرني) يفهم من انه يعمل بما امره الله به , قد يكون الامر له مباشرة فيكون نبيا يوحى اليه او يكون مبلغا بواسطة نبي يوحى اليه من الله. اما الاسكندر المقدوني فقد كان وثنيا .
و قد كانت اولى فتوحات قورش هي التي اتجه فيها غربا نحو كروسس ملك ليديا و سار حتى وصل شواطئ غرب اسيا . و رؤية الشمس تغرب في مياه البحر حيث الشواطئ الضحلة هي التي وصفها القران لقوله:

( حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجها تغرب في حين حمئة )
و قول القران( و وجد عندها قوما) ينفي ان يكون المقصود الا رؤية مشاهدة لمنظر الغروب عند البحر. و الا كيف يجد سكانا في مكان غروب الشمس؟فمن الواضح ان هذا ليس مقصد القران.