الحقيقة ان الاستاذين ايوب و مختلف لهما راي مسبق عن القران لذا لم يستطيعا ان يتعاملا مع
الطرح الذي قدمته ليس لانه غير شرعي كما قال احدهم و ليس لانه راي ذاتي فهو موجود في كتب التفسير التي فيها قورش احد ثلاثة خيارات , و قد استبعدت المقدوني ليس لانني شققت عن قلبه و لكنه و بشهادة الموقع الذي يتناول حياته انه سمي ابن الاله امون رع.
كان يمكن ان يكون الحوار عقلانيا حتى النهاية فابين اي مكان وصله في غرب اسيا و اين السد الذي بناه. و التحقق من مكان السد الذي بناه و لم يرد ذكره في العهد القديم يبين ان القران كما خاطب الناس في زمن نزوله ايضا يخاطب الناس في هذا الزمن و يعطيهم اكبر فرصة للتحقق من صدقه او عدم صدقه.