اقتباس:1) دور الشمس يتضح لك اذا عرفت ان عين حمئة ماذا  
تعني. فالحمأ هو الطين. و الاية تشير الى ان الشواطئ التي وصل اليها ذو القرنين تمتاز بانها ضحلة ليست عميقة و من خلال هذا المعلومة يمكننا نحن في زمن النشكك في القران ان نعرف هذه المنطقة من شواطئ غرب اسيا.
2) القول في ( و وجد عندها قوما ) ليس مقصود بعندها ( الشمس) لذا فلا تركيز على الشمس كما ظننت , و الضمير في عندها يعود الى الاقرب ( عين حمئة) اي الشواطئ. ( راجع كتب قواعد اللغة). فاترك السخرية و اعرف ان الشمس ليست البطل و لا يحزنون

لو سلمنا بتفسيرك هذا ستقابلنا مشكلة ان شواطئ غرب اسيا ليست هى اخر ما يمكن بلوغه من ناحية الغرب.
لذلك فكلام الزميل على نور نقلا عن تفسير الميزان انه ربما يكون وصل الى سواحل المغرب هو الاقرب للصحة .
الصفى ذكر ان الايه تحدى فى الاخبار عن تفاصيل لم ترد فى كتب السابقين لنعرف بها المكان الدقيق وشخصية ذى القرنين.
هل حدث هذا؟؟!!!إن علماء المسلمين مختلفين فى تحديد الشخصية والمكان!!!!!فكيف يكون هذا تحدى إذن؟؟؟؟؟
فكيف يكون تحدى وانا لا يمكننى التأكد من أى معلومة فيه؟؟؟!!!

بالنسبة للضمير فى عندها انه يعود على عين حمئة انت على حق وان كان سياق الاية يجعلك تشعر انه يعود على الشمس فكلا الاحتمالين وارد..

مازلت عند رأى بأنه كان بالامكان التعبير عن المعنى المراد توصيله وهو اقصى الغرب والوصول الى شاطئ طينى بكلمات اخرى لا تثير هذه البلبلة والحيرة فالقران فى رأى من حاولوا الخروج من هذا المأزق استعمل كلمات:
1-مغرب الشمس للدلالة على اقصى الغرب وارى انه لا ضرورة لذكر الشمس على الاطلاق للتعبير عن اقصى الغرب فبالامكان استعمال اقصى الغرب فقط.
2- تغرب فى عين حمئة للدلالة على شاطئ طينى وكان فى الامكان استعمال بحرا مثلا واى كلمة اخرى تدل على الطين.
3-ضرورة وصف المكان بدقة تنتفى مع عدم امكانية التأكد من صحة هذا الكلام فينتفى التحدى هاهنا.

الحقيقة ان كلمات الايه لمن يقرأها ظاهريا تعطى معنى وصوله الى مكان غروب الشمس ومشاهدته لها وهى تغرب فى بئر من الطين بالذات وان هناك ايه بعد ذلك تتكلم عن وصوله الى مشرق الشمس فكأن القران يريد ان يقول ان ذى القرنين مسح الارض من المشرق الى المغرب.
لذلك تجد كثيرا من المفسرين سارعوا الى نفى هذا الامر لاستحالته العقلية حتى بالنسبة لمفسرى العصور القديمة.
ونفيهم هنا يؤكد أن هذا المعنى هو اول ما يقع بخاطر من يقرأ الايات.
واعيد تساؤلى ثانية لماذا لم يعبر القرآن عن المعنى الذى يريده بكلمات اخرى لا تثير الحيرة او التساؤل؟