تحياتي للجميع...

دعنا الآن نكمل...

بعد أن استقصيت أكثر عن الآية من علماء الدين توجهت إلى أساتذة اللغة العربية في الجامعة حتى أستزيد و هذا ما توصلت إليه أضعه لكم في أفكار أخشى أنها غير مرتبة لعلكم تجدون فيها ما يفيد:

أولا بالنسبة لقول الملائكة ((أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء)) فهو بعدما أسقطنا وجود الخلق قبلهم من الحوار يبقى لدينا الخيار بأن الملائكة افترضوا أن آدم سيسفك الدماء و يفسد في الأرض .... إذا اتفقت معي فأكمل و إلا فلن نصل إلى غايتنا من هذه الزاوية...

الآن و قد أكملت عزيزي فأنت تتفق معي على ما أظن :saint: الآن هنا قول الملائكة هو افتراض مستقبلي (أي اجتهاد أو ادعاء بالمعرفة المستقبلية) أليس كذلك؟
لنأتي الآن إلى "لا" في قوله تعالى: ((إني أعلم ما لا تعلمون)) و "لا" هنا هي "لا نافية" أي أنها تنفي المثبت مما بعدها و هو هنا "تعلمون" أي علم الملائكة أليس كذلك؟
و لكن ما هو ذلك العلم عند الملائكة؟ إنه: "يفسد فيها و يسفك الدماء" و الذي هو ادعاء العلم المستقبلي، و بالتالي فإن "لا النافية" تنفي هذا العلم أي العلم بأمر المستقبل لا نفي الإفساد عن الإنسان (ذلك أن الملائكة افترضوا أن ابن آدم سيكون مفسدا لا غير و بالتالي فإن الله نفى أن يكون مفسدا فقط أي أنه لم يتفاءل و لم يفترض حسن النية فقط بابن آدم بل هو يعلم ما سيكون حال ابن آدم عليه من صلاح و فساد بعكس الملائكة الذين لا يعلمون المستقبل) و بالتالي أنا عن نفسي أستنتج أن علم الله كامل و علم غيره ناقص...

و الآن نأتي إلى سؤال الزميل روميو التالي:

اقتباس:س: هل تمتلك الملائكة حق الأعتراض على قرار إلهي؟

الجواب هو نعم لأن الله سمح للملائكة بالاستفسار، فلو لم يكن مسموحا لهم لما سأل الملائكة من الأساس...

اقتباس:ان كان الجواب نعم فإذن الملائكة غير مسييرين

افتراضك خاطئ للأسف يا عزيزي، فسماح الله لهم بالسؤال لا ينفي كونهم مسيرين بدليل قوله تعالى: ((لا يعصون الله ما أمرهم))...

و أيضا القصة التي يفيد مضمونها بأن الله أمر الملائكة بأن يعذبوا قرية فاستفسروا قائلين بأن فيها رجلا صالحا، فرد عليهم بقوله "و به فابدؤوا"...
إذن عندما سمح الله للملائكة بالاستفسار و السؤال لم يسقط عنهم ذلك صفة التسيير بل أضاف لهم صفة جديدة و هي التفكير...

عذرا للإطالة و أنا جاهز إن شاء الله للمزيد من الأسئلة حتى نتبين الحق من الغي...

تحياتي الوردية (f)