اقتباس
________________________________

كما صدق حدسى ... سينتهى الموضوع الى نزاع وشجار حول صحة الحديث ..
________________________________

لا اوافقك في هذا الراي لان الذين يدافعون عن القران كلهم متفقون بان الاية واضحة في :

(حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً) (الكهف:86)

فالت بلغ و لم تقل وصل , حتى يصر البعض على ان بلغ تعنى وصل . و مع ان الكلمتين معروفتان في اللغة و لم تقل الاية وصل.
معاني بلغ التي ينكرها الزميل معروفة في اللغة.

الاية تقول وجدها و لا تقول ( كانت تغرب في عين حمئة) ففعل الكينونة من يقرر حقيقة مطلقة.
و كلهم متفقون على ان الحديث ليس في اي من الصحيحين . و قد اوضحت راي علماء الحديث في الصحيح الذي لم يرد في الصحيحين.

اقتباس
_____________________________________

انا لست علامة ولا دارس للعلوم الاسلامية
____________________________________

هذا واضح من اسئلتك. فان علماء الحديث ادوا ما عليهم. و العيب فيمن يحاول ان يستدل بالاحاديث بدون معرفة. و الاستدلال بالحديث الضعيف اذا حدث في مسائل الاعجاز كما ذكرت لا يخرج عن ضوابط الاستدلال المعروفة.( ارجو ان تشير الى حديث ضعيف يستدل به في الاعجاز العلمي).