تحياتي...

ختيار سأقتبس من تعقيبك البعض و الباقي أتركه إلى حين أستقصي:

اقتباس:أعتقد يا زميلي أن قولك أن من حق الملائكة الاعتراض على قرار إلهي و ذلك بإجابتك "نعم" فيه إشكالية كبيرة ، حيث أن هذا يُعارض قوله "لا يُسأل عما يفعل و هم يُسئلون" و قوله "فعال لما يريد" ، لذا أعتقد أنك تسرعت في إجابتك .

بالنسبة لهذه الآية فهي تختلف في مضمونها عما قصدت يا زميلي العزيز و الاختلاف هنا أن الآية الكريمة قصدت أن الله لا يحاسب و الباقون من خلقه يحاسبون و ذلك يختلف عن استفسار الملائكة، فهم هنا لم يستفسروا بقصد محاسبة الله تعالى بل استفسروا بقصد التعلم و معرفة الحكمة من خلق ابن آدم.

و نعم هو فعال لما يريد و ذلك لا يتناقض مع استفسار الملائكة...

هل اتفقنا هنا؟

اقتباس:ما أناقشه هنا هو الصورة المعروضة عن الله من خلال الإسلام و القرآن تحديداً .

جيد جدا، إذن أظن أنك مطالب بالالتزام بعرض القرآن و الإسلام لله سبحانه و تعالى بأنه إله يعلم بكل شيء بما في ذلك علمه بالمستقبل الذي نناقشه من خلال الآية التي أوردتها، أليس كذلك أم لك رأي آخر؟

اقتباس:بمعنى انني أناقش إله ذو صفات ، و ليس إله حاف بدون أي صفات .

ماذا تعني هنا عذرا؟ هل تعني أنني مطالب بوضع معالم و صفات للإله الذي هو نقطة الخلاف و النقاش؟ إن كان ذلك فمن زاوية العرض لدينا في النقاش فهذا الإله (من منظور الإسلام) علاّمٌ للغيوب و يعرف من أمر المستقبل ما لا يعرفه سائر المخلوقات التي تتميز بالعلم اللامحدود و يمكن إثبات محدودية العلم عندنا نحن البشر و أعرف أنك تعرف ذلك...
أما بالنسبة لله (الإله ) فقد عرض القرآن صورة له بأنه يعرف كل شيء

اقتباس: "وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا " ثم يقول "إنما يستجيب الذين يسمعون " كيف سيستجيبون و يسمعون إذا كان قد خرق آذانهم !!!! و كأن المسألة شخصية بينه و بينهم .

عدنا إلى أخذ المعنى الحرفي!!!

عزيزي هذه لا تقصد الأصم أو الأبكم، بل هو المعنى المضم، في هذه الآية بأن من لا يعقل كلام الله هو كالأصم الذي لا يسمع الكلام، يعني بلغتنا زي حديث الطرشان كيف الواحد فيهم بده يفهم الثاني إذا حكوا حكي مسموع؟ فهنا الذي لا يعقل كلام الله هو كالأصم و الله أعلم و أعدك أنني سأتوثق من مصداقية كلامي غدا من المرجع المناسب لعدم توافره لدي حاليا و لك الحرية أن لا تأخذ كلامي أو تأخذه و تناقشه من الزاوية التي تحب...

اقتباس:ما يهمني هو إثبات أن هذا الإله المفصّل على مدى 114 سورة و مئات الآلاف من الأحاديث هل هو يستحق أن يكون إله أم هو مجرد اجتهادات من رجل يسمى محمد حاول الوصول إلى الإله سواء بحسن نية أو عكس ذلك .

سؤال بسيط إن سمحت، هل ستسلم إن ثبت ما تريد؟ و هل ستعبد ذلك الإله إن استحق الألوهية؟

و الآن نعود إلى تعقيبي الذي لم أجد في ردودك ما يعقب عليه، اعذر ضعف فهمي و متابعتي و لعلك تعقب عليها بالذات و أكون لك شاكرا:

اقتباس:أولا بالنسبة لقول الملائكة ((أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء)) فهو بعدما أسقطنا وجود الخلق قبلهم من الحوار يبقى لدينا الخيار بأن الملائكة افترضوا أن آدم سيسفك الدماء و يفسد في الأرض .... إذا اتفقت معي فأكمل و إلا فلن نصل إلى غايتنا من هذه الزاوية...

الآن و قد أكملت عزيزي فأنت تتفق معي على ما أظن  الآن هنا قول الملائكة هو افتراض مستقبلي (أي اجتهاد أو ادعاء بالمعرفة المستقبلية) أليس كذلك؟
لنأتي الآن إلى "لا" في قوله تعالى: ((إني أعلم ما لا تعلمون)) و "لا" هنا هي "لا نافية" أي أنها تنفي المثبت مما بعدها و هو هنا "تعلمون" أي علم الملائكة أليس كذلك؟
و لكن ما هو ذلك العلم عند الملائكة؟ إنه: "يفسد فيها و يسفك الدماء" و الذي هو ادعاء العلم المستقبلي، و بالتالي فإن "لا النافية" تنفي هذا العلم أي العلم بأمر المستقبل لا نفي الإفساد عن الإنسان (ذلك أن الملائكة افترضوا أن ابن آدم سيكون مفسدا لا غير و بالتالي فإن الله نفى أن يكون مفسدا فقط أي أنه لم يتفاءل و لم يفترض حسن النية فقط بابن آدم بل هو يعلم ما سيكون حال ابن آدم عليه من صلاح و فساد بعكس الملائكة الذين لا يعلمون المستقبل) و بالتالي أنا عن نفسي أستنتج أن علم الله كامل و علم غيره ناقص...

آسف للإطالة و لنا عودة غدا إن شاء الله تعالى...

تحياتي الوردية (f)