ولا يمكن حصرها في "نظام عبدالناصر" فقط.

فما حدث في مصر حدث مثله في سوريا والعراق وكافة الأنظمة التي ابتليت بالديكتاتورية في العالم الثالث.

من جهة أخرى، لا يمكن تقييم نظام "عبدالناصر" من خلال "استبداده" وقمعه "للإخوان والشيوعيين" فقط. فحصر "التجربة الناصرية" في هذا الإطار هو تجن على التاريخ والحكم على غابة با لإصفرار من خلال الاختباء خلف شجرة يابسة طحنها "أيلول" وبكى عليها "تشرين".

المقال ليس محايداً إذاً - وأعتقد بأن كاتبه يتفق معي بخصوص هذه النقطة -، ولو توخى الكاتب "الحياد الموضوعي" وعدد الحسنات والسيئات في العهد الناصري، لكان بحاجة إلى كتاب يضارع حجم ما سطره "أنتوني نانتنغ" أو أكثر. فعبدالناصر "الديكتاتور" يقابله عبدالناصر "المصلح الزراعي" و"التنموي" و"باني السد العالي" و"مؤمم قناة السويس" والساعي نحو عدالة اجتماعية في بلاده.

"عبدالناصر" المستبد يقابله "عبدالناصر" الوهج الحضاري والتحرري" وأمل العرب في التنمية ولعب دور مركزي في الشرق الأوسط خاصة، بل وفي تاريخ العالم عموماً.

"عبدالناصر" القامع للإخوان والشيوعيين هو أيضاً عبد الناصر الذي لم يتخل عن قضاياه، وحمل راية مصر والعرب في كل معركة ضد الرجعية والاستعمار (والأولى ما تزال معركتنا حتى اليوم، والثاني كان الهم الأساسي للمنطقة في ذلك العهد).

"عبدالناصر" "الجلاد" هو "عبدالناصر" الزاهد (على المستوى الشخصي) و"أمل ملايين"(كما غنت "شادية") شعوب العالم الثالث في الحرية والاستقلال وتقرير المصير و"العزة والكرامة" (بلسان عبدالناصر).

التجربة الناصرية إذاً غنية بمدلولاتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ولا يمكن أن ندينها من خلال عنصر واحد من عناصرها. ومساويء "عبدالناصر" العديدة يقابلها حسنات أكثر منها أيضاً، فهل نحكم على كل عهد "عبدالناصر" من خلال قرية "كرداسة"؟ (ولا أعلم مصدر صاحبنا "أنتي" بالنسبة لهذه الحادثة - عسى أن لا تكون من شهادات الإخوان المسلمين-). هل نستطيع أن نحكم على "دولة الرسول في المدينة" من خلال قمعها "لبني النظير وقريظة وقينقاع"؟ هل نستطيع أن ننكر بأن الدين الذي نشره الأنبياء "الابراهيميون" يجعل الإنسان عبداً ويضع "الفكرة |الله" في مركز الكون ويقتل كل من لا يدين بقناعاته هو؟
هل نستطيع أن ننكر، لو أخذنا الأمور بعواقبها ، أن "الأديان" جرعتنا الغصص واسالت الدماء منذ أقدم العهود حتى اليوم؟

لا نستطيع أن نحكم على الأديان من خلال هذه التفاصيل - مهما كانت صحيحة - ولا نستطيع أن نحاكم "عبدالناصر" وجميع عهده من خلال تعميمات تشابهها ...

بقي أن الكلام عن "الديمقراطية" اليوم أصبح "موضة" العصر وصرعة زمننا المجنون. وجميع الأحزاب والقوى السياسية - وليس "عبدالله إمام" فقط - تدعي وصلاً "بالديمقراطية"، والشاهد (غير قالولو:)) أن "الإخوان المسلمين" أيضاً صاروا يلبسون الديمقراطية صباحاً ويقومون عليها ليلاً، وقيل - والله أعلم - بأن الفحوص الطبية أثبتت بأن كريات دمهم نصفها تسامح ونصفها الآخر ديمقراطية.

واسلموا لي
العلماني