ختيارنا العزيز كتب

اقتباس:عزيزي زياد

الموضوع لا يمكن تجزئته كما ترى

أسألك بكل وضوح و أريد جواب بكل وضوح

ماذا يعني قول الله "إن كنتم صادقين" للملائكة ؟

تحياتي

حاضر

بس إذا سمحت لي سأرجع قليلا بالآيات كما تقدمت قليلا و نستعرض السياق و نجيب عن السؤال, و لهذا نستعرض من سورة البقرة الآيات من 27 حتى 31:

الآية 27:

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

الذين يفسدون في الأرض ؟!
يقول الله أن الذين يفسدون في الأرض هم الخاسرين !

لدينا هنا نقطتين هامتين:

1. معرفة الله بوجود مفسدين على الأرض
2. خسارة هؤلاء المفسدين. خسارتهم لماذا ؟ للاستخلاف ؟ مم لست أدري, لكنها نقطة هامة في السياق

الآيتان 28 و 29:

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

في الحقيقة قد يكون هنا جوهر تساؤل الملائكة, لن أخوض كثيرا, أمامنا سؤال هام

الآية 30:

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

أشبعناها نقاشا و انتهينا لرأيين متناقضين حول(( إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ))

الآية 31:

وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

هنا سؤال ختيارنا العزيز و حتى أكون صريحا فقد فهمت معنى (( إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) على عدة أوجه منها:

تضمن استفسار أو اعتراض الملائكة مقارنة بينهم و بين آدم تجعل مكانتهم أعلى لتسبيحهم و تقديسهم الدائم لله عوضا ممن يفسد و يسفك الدماء,

1. هيا يا ملائكة خبروا بالأسماء إن كنتم صادقين في هذه المقارنة

أو

2. إن كنتم صادقين بأن آدم لن يفسد في الأرض

بصراحة يمكن فهم المعنين و هذا ما خطه المفسرين في ما كتبوا من تفاسير فمنهم من ذهب إلى الإجابة رقم 1 القشيري و الجلالين مثلا و منهم من ذهب إلى الإجابة رقم 2 القرطبي مثلا ,,

بالنسبة لي فإن الآية 27 تبين معرفة الله بأن هناك مفسدين و وصفهم بالخاسرين, و بالتالي ترجح الإجابة رقم 1

تكون لدي آراء كثيرة حول هذا الحوار لكنها لا تصلح للنقاش, لكن ما أريد أن أقوله في النهاية أن كل تلك الأحداث تدخل في علم الغيب و حدثت في زمان و مكان لا تسري فيهما فيزيائنا و تحليلنا و من الأجدى أن ننظر لمثل هذه الآيات نظرة مجازية فنحن لا نعرف طريقة تفكير الملائكة أو إن كانوا يفكرون أصلا و لا ندري عن طبيعة الحوار شيء و هل تغضب الملائكة أو تتحدى أو تغار من الأنسان أم أنها وصف لقدرة الله أو أداة من أدواته أم ماذا ؟ أنا شخصيا , و هذا الرأي ينسحب علي شخصيا و لا أمثل أي رأي ديني فيه بل قد أمثل زندقة لا اعتقد بحدوث معظم هذه الأحداث, لا أقول هذا لأتهرب من الأجابة فقد جاوبت, لكن حتى لا أكون متناقضا مع نفسي أثناء النقاش.