[quote]
حسب ظن الكثيرين من معاصري جبران خليل جبران فهو مهرطق و كانوا يحرقون كتبه علانية في سخط لأنه في نظرهم مهرطق و مضلل بينما في الحقيقة جبران خليل جبران هو أقرب إنسان إلى قلب الله في قرننا هذا لأنه أكثر إنسان سبر أعماق الإنسان و أعماق الله. و مع ذلك ترى من في هذا الزمان يؤمن بإله جبران و يبشر به من على المنابر بينما الناس إعتادوا نمط معين؟ حسب ملاحظتي الناس إعتادت الذهاب إلى دور العبادة لتنال قسطة مشبعة من التوبيخ و التقريع على يد الواعظ و كأنهم إن لم يشعروا بكم هائل من الذنب على ما اقترفوه و ما لم يقترفوه فالواعظ لا يتكلم عن الله. إذا، من قال أن كل ما هو نمطي بمعني orthodox dogma هو فعلا كبد الحقيقة؟ بينما تعتلي النمطية المنابر فـ جبران في قلب ملكوت الله و كان أول من دخل.(f)[/color]
جبران خليل جبران أيضا خلق إلهه على صورته بما يوافق أحتياجاته وتطلّعاته. وهذا أمر واضح وجلي عندما نعاين اعمال جبران من خلال عدسة بيئته والأحداث التي عائشها.

ولد جبران في بشرّي جبل لبنان لعائلة مارونية عام 1883 - سنوات قليلة بعد أحداث 1860 الدامية بين الدروز والموارنة تحت نظام المتصرفية والذي ذهب ضحيته الآلاف من الضحايا والذي تسبب بأول موجات الهجرة المارونية الى الخارج.

وكانت هجرته الأولى الى الولايات المتحدة عام 1995 وهو في الثامنة من العمر ولبنان ما يزال قطعة من سوريا - لذلك فجبران لكان يرى نقسه سوريا وخاطب مواطنيه كسوريين أيضا ؛أنظر رسالته أيها الشباب الأمريكيون من أصول سورية Young American of Syrian Origin وأيضا مقاله "التاريخ والوطن" History and the Nation

ويظهر أمتعاض جبران ومعارضته للإقتتال الطائفي الدامي الذي أدى -أخيرا- الى سلخ القائمقامين عن سوريا ثم الضم اليها البقاع والمدن الساحلية .. يظهر هذا الأمتعاض في أعمال مثل "لكم لبنانكم ولي لبناني" (You have your Lebanon and I have mine).

لذلك، فجبران خليل جبران خلق الها يتعالى عن الحروب والدماء والصراع الديني ؛ اله يجمع جميع الناس (وجميع الآلهة) .. وتقارب صورة هذا الأله الى صورة جبران وتجاربه واحتياجاته تظهر جليا في "النبي" و "الأرواح المتمردة".

هل كان جبران يحتاج الى هذا الإله الذي خلقه هو بقلمه؟