اقتباس:الرد على النبوة الثانية :

" يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون " تث 18 : 15  

أدلة وبراهين على أن المقصود ليس يشوع:

عندما يقصد الله يشوع يتكلم عليه بالاسم وليس بالكنية ولا بالمجاز لأنه موجود بالفعل والموجود يعبر عنه صراحة بالاسم .. مثال ذلك :

عدد 27:
18  فقال الرب لموسى خذ يشوع بن نون رجلا فيه روح وضع يدك عليه
19  واوقفه قدام العازار الكاهن وقدام كل الجماعة واوصه امام اعينهم.
20  واجعل من هيبتك عليه لكي يسمع له كل جماعة بني اسرائيل.

تثنية 1:
37  وعليّ ايضا غضب الرب بسببكم قائلا وانت ايضا لا تدخل الى هناك.
38  يشوع بن نون الواقف امامك هو يدخل الى هناك.شدّده لانه هو يقسمها لاسرائيل

تثنية 3:
28  واما يشوع فاوصه وشدده وشجعه لانه هو يعبر امام هذا الشعب وهو يقسم لهم الارض التي تراها

تثنية 30:
1  فذهب موسى وكلم بهذه الكلمات جميع اسرائيل
2  وقال لهم.انا اليوم ابن مئة وعشرين سنة.لا استطيع الخروج والدخول بعد والرب قد قال لي لا تعبر هذا الاردن.
3  الرب الهك هو عابر قدامك.هو يبيد هؤلاء الامم من قدامك فترثهم.يشوع عابر قدامك كما قال الرب.


أدلة وبراهين ان المقصود هو السيد المسيح :

أوجه الاختلاف بين موسى والمسيح:
1- موسى ولد من أب وأم.  2- لما كبر موسى تزوج. 3- كان لموسى نسل.
4- مات موسى في عمر كبير ودفن.  5- حارب شعوبا أخرى. 6- عاش في صحراء.

فإذا انطبقت هذه النقاط عليك فلا تحسب نفسك نبياً لأنها تنطبق على الكثيرين .
 
أوجه التشابه بين موسى والمسيح:
1- عند ولادة موسى أمر فرعون بقتل كل أطفال اليهود        عند ولادة المسيح أمـر هيـرودس بقـتل كـل أطفـال اليهود.
2- عند ولادة موسى حمته شخصية كان يتوقع منها الضرر وهى ابنة فرعون    وعند ولادة المسيح اعتنى به يوسف النجار خطيب مريم وهو الذي كان يريد أن يتخلى عنها أولا.
3- عاش موسى طفولته في مصر وكــذلك عـــاش المسيــح طفولتـــه في مصـــر.
4- منح الله موسى إتيان الآيات والمعجزات  وكـذلك فعــل المسيــح أيضــاً العديد من الآيات والمعجزات.
5- حرر موسى بنى إسرائيل من عبوديتهم للمصريين  وكـذلك يفعــل المسيــح إذ يحرر الناس من قيود الموت والشر.
6- أتى موسى بوعد الغفران عن طريق تقديم الذبائح  كـان المسيــح هــو الذبيــح الحقيقي الموعــود بـه.
7-كان موسى يهوديا من وسط اليهود أخا لهم  كـان المسيــح يهوديــا لــذا فهو يعتبر لهم أخا ومن وسطهم.

ما هو الداعى الى ترميز المعروف والتنبؤ عن الموجود ؟

جميع الكلام فى سفر التثنية عن يشوع بن نون هو بالاسم لا بالرمز بصيغة المخاطب أو الغائب ... فلماذا فى هذه الآية يلجأ الى التحدث عن يشوع بن نون بالرمز ؟؟؟