اقتباس: reyad كتب/كتبت

اقتباس: خالد كتب/كتبت
أنت ترى أن حديث امرأة مع رجل يعني حتما أنهما يزنيان سوية، فلنطبق هذا على من كان تتردد عليه إمرأة سيئة السمعة قالت أنها تابت وتركت البغاء، ورفض رجل أن يقيم عليها الحد رغم إعترافها.

قبل اي شي اوجة احلى تحية لاعظم خالد في النادي كله ..

احترامتي عزيزي خالد فالحق اقول لك انك من اكثر الاشخاص الذي احبهم (مع احترامي للجميع طبعا) فالزميل خالد ما بيجيش في حد يا جماعه الزميل خالد فقط يعطي تفسيرات للدفاع عن دينة دون الهجوم على احد والطعن فيه .
هذه لك زميل خالد :97:

طبيعي لن أهاجمكم، فقد كفينا أمركم يوم المباهلة، ولا نزال عند دعوانا لكم، ولا يزال قومكم من المباهلة فرقون.
نحن مهتمون بمن هو وراءكم، ولن يكون نصراني شرقي ابدا بقادر على أذية الإسلام والمسلمين ولو حاول.

والان لناتي الى الرد على مداخلتك هذه :
عزيزي خالد الحديث واضح جدا ان زعيمكم الروحي محمد زني مع الامراه التي اتت اليه فقد خلا بها وقال ‏والله إنكن لأحب الناس إلي .

إنكن لأحب الناس إلي لا تعني أن الرجل زنى، لا يعني الزنى إلى دخول القضيب في موضعه من جسد الأنثى، أما أن يقول الرسول لإمرأة إنكم لأخب الناس إلي لأنها من الأنصار، والأنصار هم أحب الناس إلى الرسول.
هل رأيت بعينك أو بلغك شهادة شهود على إفترائك هذا؟

يجب ان تعلم عزيزي خالد اني انني افسر حديث افسرة من منطلق سيرة حياه محمد فانا لا استطيع مثلا ان اقول ان محمد زني معها الا اذا كنت قد استندت الى الاحاديث الثاليه :

‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال ‏‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت ‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل حياءها قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليهhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2660

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=5&Rec=2661

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن ‏قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4721&doc=0

‏حدثنا ‏ ‏زكرياء بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏قال ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت‏ ممن عزلت فلا جناح عليك ‏قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4414&doc=0

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز بن مهران ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ثابتا البناني ‏ ‏قال ‏‏كنت عند ‏ ‏أنس ‏ ‏وعنده ابنة له قال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعرض عليه نفسها قالت ‏ ‏يا رسول الله ألك بي حاجة ‏فقالت ‏ ‏بنت أنس ‏ ‏ما أقل حياءها وا ‏ ‏سوأتاه وا ‏ ‏سوأتاه ‏ ‏قال هي خير منك رغبت في النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت عليه نفسها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=7627

ارايت عزيزي خالد كيف ابني استنادي فحادثه الزنا وقاعه واقعه بدليل هذه الاحاديث ، فالنساء يا عزيزي خالد كان ياتون للنبي كي ينكحهم.

النكاح يا رياض يعني العقد، والنياكة تعني ذات الفعل، وقد يطلق النكاح مجازا على النياكة، إلا أنك تحتاج إلى قرينة.
وصيغة العقد يمكن أن تستعلم عنها من أقرب محكمة شرعية، وهي تتلخص بقول المرأة للرجل زوجتك نفسي، أو قولها أنكحتك نفسي، أو قولها وهبتك نفسي، إلخ... من الألفاظ المفهمة للتزويج.
والرجل عندها بالخيار في أن يتم العقد بقوله قبلت، أو أن يرفضه بصمته أو برفضه.

اقتباس: خالد كتب/كتبت
الأحاديث التي تتكلم عن متعة النساء هي صحية وطبيعية، وقد إتبعنا غيرنا في هذا الأمر فكنا فيه رأسا، ذلك أن الجنس هو ركن أصيل من حياة الإنسان، وتجاهله لا يكون إلا كنعامة تدفن رأسها بالرمال.
ينبغي أن نتعلم الجنس من مدرسة صحيحة، وليس من الشوارع، أو عن طريق التجربة المنفردة التي قد تجعل الرجل يفضي زوجته، والإفضاء جناية.
طبعا كما قال نيوترال، لا نقبل أن يعلمنا نكاح النساء من أدمنوا نكح أيديهم.
أما الإستحلام، غهو أمر طبيعي لأي ذكر سوي، ومن لا يستحلم رغم عدم ممراسته الجنس مع النساء فذلك يشير إما إلى أنه مريض، أو أنه يكثر من إستخدام العادة السرية.

جميل جدا اعترافك عزيزي خالد بهذا الزواج الغير شرعي .
ثانيا احب ان اقول ان الديانه الاسلاميه هي ديانه لتعليم فن الجنس وطرق ممارسته بغض النظر عن حلاله وشرعيته فهي ليست ديانه سماوية بل ديانه جنسيه ، لهذا تكثر عمليات هتك الاعراض والزنا وزواج المحارم من قبل المسلمون .
[/quote]

الدين الإسلامي هو دين ينظم كل علاقة يقوم بها الإنسان، سواء أكانت مع ربه أو نفسه أو غيره، ومن العلاقات التي يقوم بها الإنسان هي العلاقات الجنسية، لذا كان لا بد من يبحث فيها الإسلام ويفصل، ولا يليق أن يترك شأنها لشياطين الإنس والجن كي يعبروا عنها.
أما هتك الأعراض وزواج المحارم، فليت شعري ما هو هتك العرض، وكيف هو زواج المحارم عند المسلمين؟
قبل أن تحدثنا بهذا حدثنا كيف تزوجون الأخ من أخته في الرضاعة، وكيف تزوجون رجلا متبنى في عائلة أخته الطبيعية التي تم تبنيها في عائلة أخرى.

اقتباس: خالد كتب/كتبت
لا يجتمع زواج وهتك أعراض، وزواج المتعة رغم القيل والقال فيه، إلا أنه لا يهتك الأعراض ولا يخلط الأنساب.

يا عزيزي خالد ديننا يعلمنا انه لا يوجد زواج شرعي الا بشهود وعلى يد كاهن ، اذن فزواج المتعه هو عباره عن زواج زنا غير شرعي وغير محلل وغير رسمي .
طبعا انا اعذرك اذا كان دينك هكذا فاسلام كما سبق وقلت هو ديانه جنس ليس اكثر بكل الاشكال والصور المشروعه وغير المشروعه .
[/quote]

وما شأن الكاهن بالأمر؟ الزواج هي علاقة شخصية بين إثنين، نحتاج الشهود لتوثيق العلاقة لا أكثر ولا أقل، أما الكاهن فليس له أن يتدخل في حياة الناس، خاصة إن كان قد أدمن العزوبة فكيف يزوج البشر من كان عزبا؟
الزواج هو ما شرعه الله على أنه زواج، وقد كانت الناس تتزوج بعدة طرق قبل نزول أحكام النكاح، وكلما نزل منها حكم أبطل زواجا سابقا، حتى نزلت كل أحكام النكاح فوضعت أنكحة الجاهلية وما يشبهها.

اقتباس: خالد كتب/كتبت
أما الشهوة الحلال، فالأصل أن نتعلق بها، فلولاها لما ولد فلان وعلان.

يا تري زميل خالد ما تقصد بالشهوه الحلال هذه ؟ :what:
يقول السيد المسيح من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه متى 5: 28
الشهوة حلال في حلالك يا سيدي الكريم وليس ان تنظر الى بنات الناس وتشتهيهم وتتخيل اجسادهم من الداخل بمخيلتك وتستحلم بها ليلا ، فهذا زنى يا سيدي الكريم.

زنى أن تستحلم ليلا؟
وهل تملك أن لا تستحلم؟
أما أن تنظر إلى النساء المحرمات، فقد وجدنا الله يأمرنا بغض الأبصار، وكرر الرسول أمر الله هذا.
أما أن أرى النساء المحرمات في منامي ليلا، فهذا مما لا أؤاخذ عليه، فليس على نائم مسؤولية، وإن كنت ترى خلاف ذلك فقد عرفنا زانيا كبيرا أثناء حوارنا هذا.

[/quote]

اقتباس: خالد كتب/كتبت
مارية القبطية عليها السلام لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم كهاجر عليها السلام لإبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم

لا يحق لك ان تقارن احداث العهد القديم باليوم ، فقديما كان الاخ يتزوج اخته ، هل تقدر ان تتزوج اختك يا خالد ؟
العهد القديم باين من اسمه (العهد القديم) فلا داعي للشرح الاسم واضح .
لا تحاول تبرير زني محمد مع ماريا بالرجوع لاحداث ما قبل الميلاد فهاجر كانت اخت ابونا ابراهيم .
[/quote]

أنا أقارن ما أريد بما أريد، وليس لك أن تمنعني.
هاجر لم تكن أخت سيدنا إبراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه وآله الأطهار، هاجر كانت جارية سارة ووهبتها لإبراهيم الذي أتاها وأنجب منها إسماعيل.
أما عن أن كون سارة سلام الله عليها هي أخت إبراهيم، فهو قول قلتموه أنتم واليهود، ولا نعرف إن كان حقا أم كذبا.
أما نحن فنتبع شرعنا لا شرعكم، وفي شرعنا أن إتيان محمد لمارية القبطية هو كإتيانه لخديجة وعائشة.
وقد ضربنا لك مثالا بإبراهيم لتعرف فرق الشرائع، ولا تأتينا بشبه شريعة لديكم لتحاكم بها شريعتنا.

اقتباس: خالد كتب/كتبت
أهي غيرة من أن الرجل يصنع الحلال؟
وهل ينبغي أن يستأذنك الرجل قبل أن يدور على نسائه؟
فوق أن ذلك يلغي قولك اللاحق والسابق.

الحديث الذي يتكلم عن دوران محمد على نسائه نكشف فيه مدى شهوة محمد الفائقة للخيال واثرها على المسلم الذي يقرأها وكما سبق وذكرت انا لا اخذ جانب واحد فقط كما تفعلون انتم وتقولون .. لوط زني مع بناته في كتابكم ...ياه حرام عليكم ... انتم تهينون الانبياء ... الخ من الكلام الفارغ .. فهذه كانت حاديث واحده للواط اخطأ بما فعلوه بناتة به ولم تكن سيرة حياة لوط مبنيه على هذا الاساس ، اما محمد فسيرة حياته من اولها لاخرها مليئة بالمغامرات النسائيه وكسر وقوانين القران وليس بفعل واحد فعله وانتهى الامر .
[/quote]

قوانين القرآن يفسرها محمد، فهو قد أوتي الكتاب والحكمة، وكل قول أو فعل أو تقرير قام به محمد فهو من الوحي كالقرآن سواء بسواء، إلا أن القرآن يتعبد بتلاوته والسنة لا يتعبد بتلاوتها، والقرآن لا ينقل إلا بالتواتر القطعي لأنه من العقيدة، بينما تنقل السنة بالطرق التي يغلب على الظن صحتها لأنها من الأحكام.

اقتباس: خالد كتب/كتبت
ألا تقبلون أطفالكم الرضع؟ إني أتوقع أنك ليس عندك أطفال يا رياض، وإلا لكان هذا الفعل بنظرك طبيعيا.
رجل يقبل حفيده الرضيع، فما شأنك أنت؟
وهل ينبغي أن يكون الرجل جلفا مع أطفاله حتى لا يكون خاطئا.
ألا ينشئ هذا أطفالا قساة محرومين من الحنان؟

حبيب قلبي خالد اي تقبيل هذا ؟ هل تسمي هذا تقبيل ؟ يا رجل خاف الله ، عليك يا عزيزي ان تقارن هذا الحديث مع هذا الجزر التابع للحديث (‏صلوات الله عليه ‏ ‏وإنه ‏ ‏لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم) وتضع بجانبه ايضا كيف ان محمد يقبل الرجال ويحضنهم وهو عريان وكيف ينام على افخاد الرجل وكيف يكشف عورتة للرجال وكيف يداعب جسد زاهر بطريقة يرثى لها وبعدين بنقرر حقيقة الامر ، والحقيقة واضحه ليس بحاجة الى ذكاء خارق ، ولكن المشكله ان القران يقول عن محمد (انك لعلى خلق عظيم) اما سيرة محمد تقول العكس انتم يا اما تكذبون القران او تكذبون الحديث .
:nocomment:
[/quote]

ليس على محمد أن يقبل أطفاله كما يقبل أهل مصر أطفالهم، فهذا يرجع إلى إختلافات لا تعرفها في عوائد الشعوب.
هؤلاء الروس يقبل رجالهم بعضهم بعضا حين التقابل من الشفتين دون أن يروا في ذلك عيبا لإعتبار هذه القبلة تحية بينهم، بما لو رأيته أنت لاعتبرت الروس شواذا، وفي المقابل نرى الأمريكان يكلم بعضهم بعضا على بعد دون أن يتصافحوا حتى!

اقتباس: خالد كتب/كتبت
التكحل هو طب لا تعرفه ، وتطويل الشعر قد صنعه ربك، والتبول جالسا يصنعه كل المسلمين تنزها من تلويث ثيابهم بالبول.
أما لبس ملابس النساء، فهناك بلد طويل عريض إسمه إسكتلندا يلبس رجالها التنانير.
أنت لا تعرف أن هذا الملبوس للنساء، هذه العباءة والبنطال تلبس من قبل الرجال والنساء

التحكل طب ؟ يا سبحان الله ، ويا ترى مربط عائشة الذي لابسه ؟ هل كانت قدمة تؤلمه يا ترى فكان علاج لا اعرفه ؟
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=5672

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4415&doc=1

والتبول جالسا يفعله كل المسلمون حرصا على عدم ثلوث الثياب ؟ الله عليك يا خالد ... :lol:
ثم ما دخل إسكتلندا بشبه الجزيرة العربيه يا ترى ؟ :what: [/quote]

جعلك لا صدقت، إقرأ كتب الفقه لتتعلم أحكام التنزه من البول، التي لا يعرفها نصراني ولا يطبقها، إذ ليس في دينكم أحكام كهذه.

أما اسكتلندا فلأريك أنه ليس كل شيء أنت تعرفه وتحكم عليه، فلبس الرجال للتنانير يعد تشبها بالنساء في مصر، وزيا رجاليا في اسكتلندا.
ثم ما هو المرط يا إنسان؟