أشكرك عزيزي god help us
على هذه التوضيحات..

ومع احتواء ردك على الكثير من المعلومات المفيدة.. لا أجد بداً من استغراب الفصل بين حياة الرهبنة وحياة "الإنسانية"... حتى عند الأرثوذكس.. وهم يتبعون نظاما مختلفا..
فإن الرهبنة تعطي لصاحبها صفة القداسة.. والقداسة تعني شيئا من العصمة من الخطايا... وشيئا من الإنابة عن الله في تسيير أمور الناس..

أليست هذه مسؤولية بعجز عنها الكل .. إلا الأنبياء والرسل؟؟


أما يارياض.. فأنت تحدثني وتقول "أنتم تقولون"... يا حفيدي عندما أقول بلساني ذلك.. عد وتحدث كما شئت بمغالطاتك..أنا هنا أمثل نفسي كمسلم لا يتبع لا عصابة ولا مذهب..مذهبي قرآني ورسولي محمد (ص) وشعاري الوحيد الذي لا يقبل النقاش عندي هو لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وحسب.. ما بقي غيرهما فهو أهل للنقاش والمراجعة والبحث..

ليس كما تفعل أنت.. عندك كل شيء مقدس .. حتى أتفه الأمور.. وأبعدها عن منطق العقل والقبول..


القرآن لم يأت ليلغي رسالة الانجيل.. من الذي قال لك هذا؟
القرآن لا أستطيع أنا أو أنت أو أي أحد أن يقيمه التقييم الشامل أو يضعه في منظار النقد... أولا لكونه مثبت منذ أن عرف، وعلى الرغم من دعاوي البعض أنه احتوى نقصانا أو تحريفا.. فقد سقطت وتهاوت الدعاوي في كل مرة.. لكن بقي أن المسلمين يقولون أن القرآن هو المكمل لرسالة التوحيد التي جاء بها إبراهيم عليه السلام .. ودعا إليها موسى، ثم سعى عيسى لتصحيحها.. إلى أن أتى محمد عليه وعليه أفضل الصلاة والتسليم ليعيدها إلى مسارها الذي كفر به بولس وأتباعه الذين هم أنتم..