الزميل الفاضل الختيار

أشكرك لهذا الترحيب اللطيف ، وأنا أسعد جداً بالحوار معك .

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
أي أن نقيض الصدق هو الكذب ، و الكذب قد يعني الخطأ ، فيصبح نقيض الصدق هو الخطأ .

هذه طريقتك في التفسير و هي طريقة مشكِلة

عزيزي الختيار

إن الأمثلة التي ضربتَها بعد ذلك يوجد منها عدد لا يحصى ، وللأسف لا تنطبق على ما نحن بصدده ، واسمح لي بتقريب الفكرة :

الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع ، وقد يكون عمداً وبغير عمد ، والكذب بغير العمد هو الخطأ ..

فالخطأ هو أحد قسميّ الكذب - إن صحت التسمية - ومتفرع منه ، بينما مثالك عن "البرد" هو إيراد معنيين مختلفين لا يجتمعان أبداً ، وليس أحدهما متفرع عن الآخر ، فهل علمت الآن بُعد مثالك ؟؟؟

والصدق هو الإخبار بالواقع ، وقد يقول المرء قولاً ، ويغلب على ظنّه أنه الصدق المطابق للواقع ، ثم يكون غير ذلك ..

فهو لم يتعمد أن لا يصدق ، ولكن لشيء ظنه فجاء بخلاف هذا الظن .

وهذا ما حصل مع الملائكة ، فهم لم يتعمدوا أن لا يصدقوا ، ولكن لظن ظنوه فأراهم الله لهم خطأهم .


ثمّ مالك تركت قول أبي حيان الأندلسي ؟؟
لقد ذكر أبو حيان - وهو أحد أعلام اللغة والنحو - في البحر المحيط ( والصدق هنا هو الصواب، أي إن كنتم مصيبين، كما يطلق الكذب على الخطأ، كذلك يطلق الصدق على الصواب ) .

ولكن ما علقت عليه بشيء !!


ثم ذكرت لك ما في نجعة الرائد ، فاستغربت جداً لتعليقك

اقتباس:من ناحية أخرى ، فقد عدت إلى "نجعة الرائد" الذي استخدمتَه كمرجع لاستنتاج أن الكذب قد يعني الخطأ ، و قرأت الصفحة جميعها فلم أجد ذكراً للخطأ أبداً .

و سأضع وصلة الصفحة هنا لزميلنا العميد و أسأله و أسأل الزملاء أين قرأ أن من معاني الكذب الخطأَ .

بصراحة عزيزي الختيار أنت لم تقرأ كلامي جيداً ، ويؤسفني تسرعك في الرد دون القراءة المتأنية ، فأين قلتُ "إنّ من معاني الكذب الخطأ" في نجعة الرائد ؟؟

لم أقل إنّ هذا الكلام في نجعة الرائد بل في لسان العرب لابن منظور ، وهذا كلامي في المداخلة رقم 213 :

اقتباس:العرب تستخدم أحياناً الكذب بمعنى الخطأ ، وهذا ذكره ابن منظور في اللسان .

أمّا ما ذكرته في نجعة الرائد فهو التالي :

اقتباس:( وتقول قد صح عندي خبر كذا ، وثبت لدي صِدْقُهُ ، وانجلت صحته ) .
صدق الخبر هو صوابه بلا شك ، وإلا فإن الخبر شيء غير عاقل ، فيمتنع أن يتعمد الصدق أوالكذب .

فهل رأيت عزيزي الختيار إلى تسرعك هذا وعدم تركيزك ؟
أبهذا التسرع تريد أن تنقض معتقدات الآخرين ؟؟

اقتباس:يعني في أول مداخلتك تثبت لنا أن ضد الصدق المقصود هنا هو الخطأ و ليس الكذب ثم تنفي إمكانية الخطأ عن الملائكة !!!!!

أين نفيتُ إمكانية الخطأ عن الملائكة مطلقاً ؟؟

أنا نفيتها في جزئية معينة وهي في الإستجابة لأوامر الله ، ولم أنفها في أمور أخرى كظنهم وتحليلاتهم الشخصية ... فانتبه وفقك الله !



تحياتي الخالصة

العميد