زميلي العزيز god help us

كلمات جميلة تنير الطريق حول مفهوم القداسة "الغير مطلقة"..

هكذا أفترض أن هذا المفهوم رسخته الكنيسة منذ نشأتها ومنذ استلامها زمام الأمور في الدولة المسيحية

أشكرك على هذه الإضاءات الجميلة والمفعمه بالرغبة الجادة والودية في النقاش..


قرأت من أحد المواقع ما يلي:

اقتباس:"قدوس قدوس قدوس رب الجنود"، وعلى هذا الأساس يجب أن تُبنى علاقتنا الروحية بالرب. وعلى هذا الأساس نصلّي ونقرأ كلمة الرب ونتصرف ونسلك. هنالك فرق شاسع بين البر والقداسة. نحن أخذنا بر المسيح ونسعى لكي نكون قديسين كما هو قدوس. القداسة مطلب الأبطال الروحيين الذين يدركون معنى قداسة المسيح. فما دمنا نتساءل حول ما هو خطية وما ليس خطية، وما دامت الشكوك تساور أفكارنا حول المفاهيم والقناعات الكتابية فنحن بعيدون كل البعد عن مفهوم القداسة.
...لا يمكن أن نكون في المسار الصحيح ما دمنا بعيدين عن حياة القداسة. حياة القداسة هي حياة الالتصاق بالمسيح والانفصال عن العالم. إنها الحياة الغالبة والمؤثّرة والمثمرة. إنها الحياة التي يملأها الروح القدس ويستريح إلى مستوى القداسة فيها. فهو يريد أن يكون معزّياً وداعماً وليس آنّاً فينا. ونحن في أحيان كثيرة لسنا نعلم من هو يسوع ولا نعلم ما نصلّي لأجله كما يجب، لكنّ الروح القدس يشفع فينا بأنّات لا يُنطق بها، لكي يغطّي ضعفنا وعجزنا وجهلنا ولكي يرفعنا إلى المستوى اللائق بإلهنا القدوس.

ما فهمته من هذا النص يفيد أن القدسية تأتي من خلال الاقتداء بالمسيح... وأن البر مرحلة منها.. أما نهاية مطافها وذروة آمالها أن تصبح قديساً "كالمسيح" الذي هو أيضا "الرب وابن الله"..
هنا التشبيه ليس ضمنيا أو ظرفيا..بل يعني أن عباد الآب والأبن سيجدون طريقهم نحو قدسية الإبن بمفهومها المطلق حينما يسعون وراء ذلك بالعمل والتفاني.. أو هكذا فهمت..فهل لك أن تبين لي..؟؟

ثم ماذا لو كانت قدسية غير مطلقة.. ألا تعني شيئا من العصمة؟؟ كيف يمنح الغفران من لم يُمنح الغفران؟؟ ثم من المخول لإعطاء صفة القدسية؟؟ أهو مقدس بدرجة أعلى؟؟ أم مطلقة أم ماذا؟ إلى أي مدى تصل قدسية البابا؟؟ وكيف يمكن قدسيته بالمقارنة مع قدسية المسيح؟ أهي الصلاحيات والامتيازات نفسها؟؟ كيف نعم وكيف لا؟؟


أيضا يرى الباحث المستشرق جون اسكندر في القداسة ما يلي:

اقتباس:القديس في التدين الشعبي المسيحي هو الشخص الذي يمكن التوسل به لقضاء الحاجات، ولا ينقص ذلك من الإيمان شيئا. ويعد البابا كيرلس المتوفى عام 1981 أهم قديس معاصر عند الأقباط الأرثوذكس، على الرغم من عدم ترسيمه قديسا رسميا من جانب الكنيسة التي تشترط مرور 50 عاما على رحيله

أنا لا أنفي أن شيئا من هذا المفهوم موجود إلى حد ما في مصطلح الولي عند الإسلام.. لكنني ألاحظ أن الفرق بين قداسة الولي وقداسة القديس جوهرية.. وتكمن في أن حصانة القديس معنوية ومادية.. أما حصانة الولي فهي معنوية وتستمد قوتها من المجتمع واعتقاداته وعواطفه..


ما أريد أن أقوله أن الكنسية حولت القداسة إلى مهنة يمكن مزاولتها وفق قوانين وأنظمة معينه..
مثل النظام الوظيفي... مع العلم أن إشارات الإنجيل لم تكن لتعطي القداسة تلك الصفة...

طالع معي من كتاب "غريب على الطريق" الفصل الثامن:

اقتباس:وعندما جمع الناس معا وسألهم كيف كان شعورهم ازاء اعلان الله، رد الشعب بحماس ودون اعتراض: كل ما تكلم به الرب نعمل به. وهكذا احضر موسى جوابهم الى الرب.

       لقد رددوا جميعا بقلوب صادقة: "نؤكد لك يا رب، ان كل شيء تطلبه منا هو حسن، سنكون كهنة مخلصين، وان القداسة ليست مشكلة ايضا. سنكون افضل امة مقدسة رأيتها. نستطيع ان نكون كذلك!" ربما كان في ذلك شيء من المبالغة، ولكنك تدرك الفكرة دون شك. كانت حقيقة الامر ان الانسان في هذا الوقت، لم يستطع فهم القداسة او البر بصورة كاملة، واراد الله ان يوضحها له بصورة كاملة.