زميلي الاستاذ فارس آخر العصور
سلام ومحبة (f)

اقتباس: فارس آخر العصور كتب/كتبت


قرأت من أحد المواقع ما يلي:

اقتباس:"قدوس قدوس قدوس رب الجنود"، وعلى هذا الأساس يجب أن تُبنى علاقتنا الروحية بالرب. وعلى هذا الأساس نصلّي ونقرأ كلمة الرب ونتصرف ونسلك. هنالك فرق شاسع بين البر والقداسة. نحن أخذنا بر المسيح ونسعى لكي نكون قديسين كما هو قدوس. القداسة مطلب الأبطال الروحيين الذين يدركون معنى قداسة المسيح. فما دمنا نتساءل حول ما هو خطية وما ليس خطية، وما دامت الشكوك تساور أفكارنا حول المفاهيم والقناعات الكتابية فنحن بعيدون كل البعد عن مفهوم القداسة.
...لا يمكن أن نكون في المسار الصحيح ما دمنا بعيدين عن حياة القداسة. حياة القداسة هي حياة الالتصاق بالمسيح والانفصال عن العالم. إنها الحياة الغالبة والمؤثّرة والمثمرة. إنها الحياة التي يملأها الروح القدس ويستريح إلى مستوى القداسة فيها. فهو يريد أن يكون معزّياً وداعماً وليس آنّاً فينا. ونحن في أحيان كثيرة لسنا نعلم من هو يسوع ولا نعلم ما نصلّي لأجله كما يجب، لكنّ الروح القدس يشفع فينا بأنّات لا يُنطق بها، لكي يغطّي ضعفنا وعجزنا وجهلنا ولكي يرفعنا إلى المستوى اللائق بإلهنا القدوس.

ما فهمته من هذا النص يفيد أن القدسية تأتي من خلال الاقتداء بالمسيح... وأن البر مرحلة منها.. أما نهاية مطافها وذروة آمالها أن تصبح قديساً "كالمسيح" الذي هو أيضا "الرب وابن الله"..
هنا التشبيه ليس ضمنيا أو ظرفيا..بل يعني أن عباد الآب والأبن سيجدون طريقهم نحو قدسية الإبن بمفهومها المطلق حينما يسعون وراء ذلك بالعمل والتفاني.. أو هكذا فهمت..فهل لك أن تبين لي..؟؟

ما فهمته غير صحيح عزيزي
وهذا ما قد وضحته لك في المداخلة السابقة ,يقول الكاتب في نهاية مقاله :
لكي يغطّي ضعفنا وعجزنا وجهلنا ولكي يرفعنا إلى المستوى اللائق بإلهنا القدوس
فهل من ضعفنا وعجزنا وجهلنا سنصل إلي القداسة المطلقة ؟؟
سنجاهد للوصول إلي القداسة التي يمكننا الوصول إليها حسب نعمة الله وقوته ومعونته التي ستسندنا

اقتباس:ثم ماذا لو كانت قدسية غير مطلقة.. ألا تعني شيئا من العصمة؟؟ كيف يمنح الغفران من لم يُمنح الغفران؟؟ ثم من المخول لإعطاء صفة القدسية؟؟ أهو مقدس بدرجة أعلى؟؟ أم مطلقة أم ماذا؟ إلى أي مدى تصل قدسية البابا؟؟ وكيف يمكن قدسيته بالمقارنة مع قدسية المسيح؟ أهي الصلاحيات والامتيازات نفسها؟؟ كيف نعم وكيف لا؟؟

عزيزي فارس
دعني أقول لك شيئا هاما
القداسة هي شيء داخلي للانسان تأتي بتقربه من الله
وهي هدف لجميع المؤمنين وليس للبعض
وليس شرطا أن نعرف من يعيش في حياة القداسة ومن لا يعيش فيها

أما إذا سمح الله بأن يكشف قداسة البعض لكي نتعلم من حياتهم فهذا
شيئا آخر
قداسة البابا يستمدها من الله كاي مؤمن
ويحكي لنا تاريخ الكنيسة إنه كان يوجد اشخاص عاديون وكانوا علي درجة عالية من القداسة

قداسة المسيح لا يوجد مثلها لانه كلمة الله القدوس الذي بلا خطية وحده , أما الاباء البطاركة والاساقفة والكهنة والشعب فيعيشون كلا منهم حسب جهاده وحسب مدي إلتصاقه بالله منبع كل قداسة

اقتباس:أيضا يرى الباحث المستشرق جون اسكندر في القداسة ما يلي:
[quote]
القديس في التدين الشعبي المسيحي هو الشخص الذي يمكن التوسل به لقضاء الحاجات، ولا ينقص ذلك من الإيمان شيئا. ويعد البابا كيرلس المتوفى عام 1981 أهم قديس معاصر عند الأقباط الأرثوذكس، على الرغم من عدم ترسيمه قديسا رسميا من جانب الكنيسة التي تشترط مرور 50 عاما على رحيله

أنا لا أنفي أن شيئا من هذا المفهوم موجود إلى حد ما في مصطلح الولي عند الإسلام.. لكنني ألاحظ أن الفرق بين قداسة الولي وقداسة القديس جوهرية.. وتكمن في أن حصانة القديس معنوية ومادية.. أما حصانة الولي فهي معنوية وتستمد قوتها من المجتمع واعتقاداته وعواطفه..

تصحيح بسيط وهو أن البابا كيرلس توفي سنة 1971 , وليس 1981
وهو كان إنسانا بسيطا وكان محبا للرب جدا وقد ترك كل الاشياء وتوحد في مغارة لسنوات كثيرة وأعطاه الرب موهبة شفاء المرضي

الله هو الذي يكّرم قديسيه ويكّرم من يعيشون معه بكل قلوبهم ويختارهم ليرعوا شعبه وترسيم أوتكريم الكنيسة للبعض دائما ما يأتي لاحقا لتكريم الله لهؤلاء اللذين خدموه وأحبوه وفنوا أنفسهم من أجل خدمته وخدمة اولاده




تقبل محبتي (f)