اقتباس: سلام ومحبة للزميل الفاضل الصفي(f)

لقد وضعت لك رجاء في مداخلتي السابقة لكي تجيب علي اسئلتي كلا علي حدة

ولكنك كالعادة
تختار سؤال لتجيب عليه وتترك الباقي , وهذه طريقة لا تأتي بنتيجة

اسالتك مجاب عليها بقدر الامكان يا صديقي و الدليل انك لم تضف الا سؤالا واحدا (ما عدا سؤال هل القران محدود ام غير محدود فما هو قصدك بالمحدودية؟ ).

اقتباس:فسأضع الاسئلة مرة أخري مع نفس الرجاء بالاجابة علي كل الاسئلة بطريقة
السؤال
الجواب
لكي يتثني لنا فهم هذا الموضوع الهام ( هذا طبعا اذا كنت تملك الاجابة )

لقد قلت أن القرآن محدث وغير أزلي

وقلت إنه غير مخلوق
وهذا سؤالي الاول
كيف يكون القرآن غير خلوق وفي نفس الوقت محدث :?:

علي حد علمي أن الغير مخلوق أي لا بداية له :what:

الخلاف في انك تصر على القول بان غير المخلوق ليس له بداية و هي مقولة غير صحيحة.
فكلام الله على اطلاقه غير مخلوق :
و لكن وحيه الى انبياءه في الكتب محدث لانه لا يمكن لله تعالى ان يخاطب موسى او عيسى او محمد صلوات الله عليهم قبل ان يوجدوا. اليس كذلك؟

اقتباس:ثانيا
لم تقل لنا هل القرآن محدود أم غير محدود :?:

لا اعرف ما تقصد بالمحدود.
اذا اردت ان تسال هل القران ككلام لله غير المحدود يمكن ان يضمه المصحف المحدود فاحيلك الى المداخلة السابقة عن راي الاشاعرة,

اقتباس:
ولي سؤال جديد وهو

ثالثا
أمامنا كتاب يٌسمي القرآن تقول إنه غير مخلوق
كيف يكون هذا الكتاب الذي أمامنا غير مخلوق
بأي عقل وبأي منطق تقول هذا الكلام
أرجو التوضيح :what:

لقد تشابه عليك الامر . نحن لم نكن نتكلم عن ( كتاب امامنا).

اقتباس:
الاشياء غير المخلوقة غير الله[SIZE=5] ( لو جاز التعبير) هي صفات الله نفسه

لا عزيزي الصفي

لا يجوز التعبير أبدا :no2:

الله وصفاته هو الله

والله بدون صفاته لن يكون الله ابدا :no2:

ولن نستطيع أن نتخيل الله بدون صفاته أو نفصل الله عن صفاته

لان الله وصفاته واحد

فهل تتفق معي أم لديك تعليق :what:


[/QUOTE]

و اين هو الاختلاف ؟ فانا لم اقل بان الله يكون بدون صفاته على العكس انا قلت ان صفته متكلما تلزم بما انه ازلي ان يكون كلامه ازلي .

اقتباس:هل القرآن صفة الله الغير مخلوق هو أزلي , قديم ؟؟

وهذا ممكن لانه غير مخلوق

أم هو محدث ؟؟ وهذا يحتاج لشرح لانه غير مخلوق

تقبل محبتي (f)

اين قرات ان القران صفة الله؟

اقتباس:رجاء للزملاء المسلمين (f)

أنا لا أتناقش مع أي زميل ليقول لي رأيه الشخصي أو ما يعتقده من وجهة نظره :no2:

أنا أريد ما يؤمن به ((( الزملاء المسلمون ) )))) :97:

فإذا وجدتم أراء تختلف عن ما تؤمنون به

فلا تترددوا في التعليق والتصحيح وإبداء ارائكم

ليتثني لنا فهم هذه العقيدة الهامة جدا بطريقة صحيحة

وهي طبيعة القرآن

السيد God help us
انا لا اقول براي .
انا اضع لك ايات القران الكريم التي نوضح :
1) ان القران غير مخلوق:
{إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (3) سورة الزخرف
{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} (44) سورة فصلت
و لم يقل ( خلقناه) مع ان الفعل خلق مستخدم في القران:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} (26) سورة الحجر
{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} (11) سورة الأعراف
و لا بد من الالتزام باما الزمنا به القران.
2) القران محدث لانه ذكر و كل ذكر محدث:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر
{مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} (2) سورة الأنبياء
هذه هي شهادة القران, و ليس راي انا.
سلام.