جوبيتر


((الشرف قيمة اخلاقية والاخلاق الاجتماعية هي جزء من سيكولوجية المجتمع . أي أن : الشرف= قيمة = جزء من نفسية الانسان . وهناك حقل من حقول علم النفس يسمى علم النفس الثقافي . يدرس مثل هذه القيم الاخلاقية . ولأني فتحت سيرة الاخلاق وهناك من الناس من يعتبر نفسه اخلاقيا وهو يستحق لا ريب فأنني أضع مفارقة أو محيرّة اخلاقية فحواها : لنفترض أنك تأخرت عن رحلتك ورحت تجري تريد اللحاق برحلتك قبل ان تقفل بوابة السفر . وفجأة وأنت منهمك في الجري لاحظت ان هناك رجل عجوز ساقط على الارض فهل تتوقف لمساعدته ؟ أم تواصل الجري لكي تلحق برحلتك المغادرة ؟))

طبعا كل المنظومات الاخلاقية فى العالم وعبر التاريخ او كفهوم تطورى دارت حول ثلاث عناصر

تنظيم استخدام العلاقة الجنسية

تنظيم مفاهيم الملكية
واخيرا علاقة الافراد فيما بينهم وحفظ الحياة الانسانية والرد على خرقها

الاخلاق تتطور ديناميكيا وهى ليست ثابتة وتتنوع عبر الثقافات لكنها تدور حول هذا المحاور الثلاث

المثال الذى طرحته عن العجوز مهم جدا حيث انه يعكس مفهومين شيقين جدا دخلا العلوم النفسية فى العقد الاخير وهما المفارقات الاخلاقية moral paradoxes وهى التى تعكس صراعا ما التقيم العقلى اللحظى للحدث وبين المخزون الضميرى والعاطفى الهائل عند الفرد والذى يجب فهمه فى اطار مفهوم جديد اخر يسمى الذكاء العاطفى emotional intelligence فمعظم ما نتعامل معه فى حياتنا يتم حلة والتعامل معه ضمن المستوى العاطفى لذا يجب الخوض فى هذه العواطف ومدى نضجها ( ذكائها ) لانها هى ما يتعامل مع هكذا مفارقات اخلاقية طرحت انت نموذجا لها والعواطف هى نظام اشارات وراثى او برنامج اولى تشكل مع تشكل وتطور الانسان ذاته فنحن بسلوكنا وردود افعالنا نعيد اجترار كل عملية التطور البشرية وليس عملية التطور الفرد التربوية والثقافية

التكنولوجيا الحديثة مثلا تعطل نظام الذكاء العاطفى فانت تستطيع ان نقتل بضغطة زر مئات البشر وبدون ان تراهم وتتفاعل معهم ومع الامهم واحاسيسهم لحظة القتل.. هذا التفاعل الذى يعمل كابحا هائلا فى وجه الشر.. لربما بدا يدخل فى عمليات تعطل عمله