شبايب الروح

( لاحظ بالله أسلوبكم في التخاطب مع الشيعة ، ثم احكموا بأنفسكم على أنفسكم ، فهذا فضل الذي يفترض أنه دكتور نفسي لا يستطيع التكلم عن الشيعة إلا ويورد عبارات من شاكلة " لطمية كربلائية " أو " تقية " )

انا لم اتكلم عن الحالة الشيعية فى تدخلى الاخير

الحديث كان محصورا حول وضعيات فكرية وايديولوجية معينة تفترض بصاحبها ان يتوسع ويتغير مفهوم ولاءه وقيمه الاجتماعية والسياسية وان ينظر للمفهوم الدينى الشيعى ا والغير شيعى فى اطار نقدى وفى اطار فهم المعطى الثيولوجى التاريخى

فلا يمكننى مثلا ان اكون ملحدا وان انتمى فى نفس اللحظة للاسلام السنى لان الحالة السنية ليست حالة قومية مثلا سابقى داخلها بما تحتويه كحالة قومية من تنوع ... من المسخرة مثلا ان ياتينا احدهم ويحقر الرسول ( صلعم ) ويطرح اراءا الحادية لكنه يصاب بنوبة تشنجية صرعية لو تم الحديث عن السيستانى ( مع انه من المفترض ان السيستانى شىء صغير فى مسار العملية و يستمد قيمته من كونه احد من يبشروا برسالة هذا الرسول )

لا يمكننى ان اكون ليبراليا وعلمانيا لكننى فى النهاية أنفذ واصفق لمشروع طائفى وتحت سلطة رجال الدين فالمفهوم العلمانى الليبرالى يفترض ان تتغير المرجعيات السياسية والفكرية و لا يلتقى مع الانتماء الطائفى ابدا بل هو نشا اصلا فى التاريخ لتدمير وانهاء هذا الانتماء الطائفى لصالح انتماء اخر اسمه الدولة الامة الحديثة التى تشمل التنوع و تتكون من مواطنيين متساويين فى الحقوق والواجبات على اساس انهم مواطنيين فقط وليس من مجموعات دينية طائفية

هنا التناقض الادراكى الهزلى هو الذى ذكرنى بمصطلح التقية