طبعا ليس ردا على الزميل العراب فلا داعي للرد عليه، فهو لم ينقل ما يعيب.

لكن ردا على نقطة تعدد الزوجات وحصرهن بأربع وعدم حصر عدد زوجات محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

من المعروف بداهة عند المطلعين على الدين أن القرآن الكريم إنما نزل منجما على فترة ثلاث وعشرين سنه، ولم تنزل أحكامه دفعة واحدة.

وكل فعل أو شيء لم ينزل حكمه بعد، كشرب الخمر أو أكل الربا أو الزواج من 950 امرأة أو أكل الموقوذة، أو تبني البنين والبنات، فلا شيء فيه ولا عقوبة ولا حكم حتى تنزل الآية الموضحة لحكمه.
(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا *15*) الإسراء

كان حكم الزواج هو الإباحة دون ضوابط بالعدد حتى نزلت أية التعدد بأربع من سورة النساء، فكل من تزوج قبل ذلك فلا شيء عليه، إلا أنه قد طلب منه أن يمسك أربعة ويترك الباقيات.

كان قد نزل قبل ذلك حكم زوجات الرسول أنهن أمهات للمؤمنين، وخيرن بين الحياة الدنيا والحياة مع محمد، فاخترن محمدا، فيحرم على أحد أن يتزوجهن بعده لأنهن أمهاته.
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا*28*) الأحزاب
(وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما*53*) الأحزاب

عندما نزل حكم التعدد، نزل في ذات الوقت حكم تحريم النساء على محمد، فهو منذ ذلك الوقت لا يحل له أن يتزوج امرأة ولو ماتت كل نساؤه قي يوم واحد.
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا*52*) الأحزاب.


أما أنه محمدا اختار نساءه لجمالهن أو لحسبهن أو لغير ذلك فلا يعنينا أبدا، فللرجل أن يأكل ذراع الشاة، وله أن يلبس الأبيض من الألوان، ولن أن ينكح من النساء من يريد هو، ولسنا نملك أن نحجر عليه، بل ولا يعنينا اختياره كثيرا.

أما أنه قد جاز عدد الأربعة، فلم يكن حكم الأربعة قد نزل حين تزوج من تزوجهن، وقد خيرت زوجات محمد قبل تحريم الزواج بهن بعده، وحرم الزواج على محمد وزوجاته بعد أن أبيح لنا الأربعة.


صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله وعلى آلك الطاهرين، وبارك اللهم على محمد وآل محمد، كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد.