عزيزي يا ختيار أنا لا ألتف حول أي فكرة :saint:

تبقى التفاسير التي أتيت بها و التي أحدثها كما قلت قديم قدم قرنين من الزمان تأويل لأناس لم يمتلكتوا العلوم اللازمة لمعرفة مدى دقة و صحة ما يقولون...

نص الآية واضح و صريح و الأحرى لو أنك قلت:
" وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ لأنه يسقى بماء واحد وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ "
لكان استقام لك المعنى الذي تريده، و لكن القرآن هنا لم يدعي ذلك كما قلت لك، و ليس ذنبي أن يكون أخطأ من يفسره فأنت يا عزيزي تناقشني لا الطبري، و أنا أقول بأن نص الآية بسيط جدا و هو وصفي بحت كالتالي:
في الأرض قطع متجاورات هذه أعتقدنا فهمناها، و لا خلاف عليها على ما أظن...
و جنات من أعناب....... هذا وصف للتنوع النباتي
يسقى بماء واحد ... نفس الماء و هذا صحيح ماء المطر أم ماء البئر فكله H2O

أما أن تدعي يا عزيزي أن القرآن ينسب هذا التنوع للماء فأت بما يدعم قولك من الآية لأنه ليس فيها ما يدل على ادعاءك....

و تفسيري هذا ليس ملزما لمن بعدي فما أدراك قد يأتي ختيار جديد و كمبيوترجي جديد و يطلعونا غلط :lol:

أرجو أن تكون قد استوعبت الفكرة (f)

و بعدين الواحد بيعزم عالفطور مو بتتركني هيك بقرأ إنك بدك تروح تفطر و أنا على لحم بطني :angry:

لا تخاف العظام و الغضاريف شارفت على الانتهاء منها فقط رحلة أخيرة إلى كلية الطب :cool:

تحياتي الوردية (f)