fady
عضو متقدم
![]()
المشاركات: 640
الانضمام: Nov 2004
|
لماذا يكره الأخوة المسلمين بولس الرسول ؟!
تابع رقم ( 3 )
بعد أن وصل بولس إلي مسقط رأسه وهي طرسوس , ظل بولس في مدينة طرسوس 7 سنوات أي من حوالي سنة 37- 44 م , ثم ذهب إليه برنابا الرسول موفدا من قبل الكنيسة التي في أورشليم , فلما وجده جاء به إلى إنطاكية فحدث أنهما اجتمعا في الكنيسة سنة كاملة , وعلما جمعا غفيرا , وفي إنطاكية سورية تسمي التلاميذ أول مرة بالمسيحيين ( أع 11 : 24 – 26 ).
وكانت إنطاكية مدينة كبيرة علي نهر العاصي في شمال سوريا وميناء مهم و قد أسس هذه المدينة سلوقس نيكانور احد قواد جيش الاسكندر الأكبر عام 300 ق. م وقد سماها إنطاكية تخليدا لاسم أبيه انطيوخس , و احتلت هذه المدينة المركز الثالث في الإمبراطورية الرومانية بعد روما والإسكندرية , وقد وصل إليها الذين شتتهم الاضطهاد الذي نزل بعد مقتل اسطفانوس , واخذوا يخاطبون اليهود المتكلمين باليونانية ويبشرونهم بالرب يسوع وكانت يد الرب معهم , فامن منهم كثيرين واهتدوا إلى الرب ( أع 11 : 19- 21 )
وفي خلال السنة التي خدم فيها الرسولان برنابا وبولس في إنطاكية , زارهم أيضا القديس بطرس الرسول , وكانت الكنيسة تحوي مؤمنين من اصل يهودي وآخرين من أصل وثني , ولكن حدث أن زار تلك الكنيسة مؤمنون من أورشليم وكان هؤلاء اشد الكنائس تمسكا بالطقوس اليهودية فبعد أن كان الرسول بطرس يؤاكل المؤمنين الذين من الاصل الوثني , امتنع أن يأكل معهم حتى لا يقال له مرة أخري من أهل أورشليم :
" انك دخلت إلي رجال ذوي غلفة وأكلت معهم " ( أع 11 : 3 ) ,
وجاراه الرسول برنابا في هذا التصرف , ولكن واجههما الرسول بولس بان تصرفهما هذا يعتبر رياء
وقد أشار إليه صراحة في رسالته إلى أهل غلاطية حيث قال:
" وكان لما آتى بطرس إلى إنطاكية قاومته مواجهة لأنه كان ملوما " ( غل 2 : 11 )
ويكمل كلامه في رسالته إلي اهل غلاطية قائلا :
" و لكن لما أتى بطرس إلى إنطاكية قاومته مواجهة لأنه كان ملوما , انه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كان يأكل مع الأمم و لكن لما أتوا كان يؤخر و يفرز نفسه خائفا من الذين هم من الختان , و راءى معه باقي اليهود أيضا حتى أن برنابا أيضا انقاد إلى ريائهم , لكن لما رأيت أنهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الإنجيل قلت لبطرس قدام الجميع أن كنت و أنت يهودي تعيش امميا لا يهوديا , فلماذا تلزم الأمم أن يتهودوا , نحن بالطبيعة يهود و لسنا من الأمم خطاة , إذ نعلم أن الإنسان لا يتبرر بأعمال الناموس بل بإيمان يسوع المسيح " (2 :11- 16)
علي أن هذه الحادثة تكشف عن شخصية القديس بولس الرسول وأمانته وشدة تمسكه بحق الإنجيل , كما تكشف عن شجاعته وصراحته وقوة مواقفه في المحاماة عن الإنجيل ( في 1 : 7 )
فعلي الرغم من علمه بمكانة القديس بطرس وهو من الاثني عشر تلميذا , وهم المعتبرين أعمدة الكنيسة ( غل 2 :9 ) وعلي الرغم أيضا من أن القديس برنابا الرسول , شريك بولس في الخدمة الرسولية , وقد نال معه الدرجة الأسقفية بوضع أيدي الرسل المعتبرين أعمدة الكنيسة ( أع 13 : 2-3 ) , ( غل 2: 9)
وعلي الرغم من أن برنابا هو الذي جاء ببولس أولا إلى الرسل بعد أن كان التلاميذ كلهم يخشونه ويخافونه غير مصدقين انه تلميذ وهو أيضا الذي ذهب إلى طرسوس وجاؤا به إلى إنطاكية , لكن بولس لم يكتم حق الإنجيل ويقول في ذلك:
" و أما المعتبرون أنهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي الله لا يأخذ بوجه إنسان " ( غل 2 :6)
والجميل في حياة الآباء الرسل وطهارة قلوبهم , انه لا بطرس ولا برنابا حقد علي بولس أو كرهه أو غضب منه , فان كلا منهما يعلم مدي غيرته علي الحق الإلهي .
ولم يمنع هذا الخلاف الذي جري بين الرسل في إنطاكية أن يشيد بطرس الرسول في إحدى رسائله بالقديس بولس الرسول ويصفه بالحكيم فيقول عنه في رسالته الثانية إلى المؤمنين :
" و احسبوا أناة ربنا خلاصا كما كتب إليكم أخونا الحبيب بولس أيضا بحسب الحكمة المعطاة له , كما في الرسائل كلها أيضا متكلما فيها عن هذه الأمور" (2 بط : 15 )
كان اليهود الذين آمنوا بالمسيح يتمسكون بالناموس اليهودي ويريدون أن يضعوا علي الأميين أن يختتنوا ويمتنعوا عن الأطعمة الممنوعة في العهد القديم إلى غير ذلك من أمور الناموس والشرائع , وكان الذين في أورشليم أكثر هؤلاء المسيحيين الإسرائيليين تمسكا بهذه الأمور , حتى نراهم يكونون جماعة وينزلوا إلى إنطاكية ليعلموا الكنيسة فيها العوائد الناموسية .
فناقشهم بولس وبرنابا ولم يقتنعوا , فقرروا أن يرفعوا الأمر إلى كبار الكنيسة في أورشليم فندبت كنيسة إنطاكية بعض الأخوة مع الرسولين ليعرضا الأمر في أورشليم ( أع 15 :1- 5 )
ثم وصلوا إلى أورشليم وحكوا للرسل يعقوب وبطرس ويوحنا , الذين أعطوا هذين الرسولين يمين الشركة سابقا , أخبار الرسالة ففرحوا ومجدوا الله.
ولكن في أورشليم حيث اليمينية المتطرفة , قام اناس من الذين آمنوا من مذهب الفريسيين وطالبوا أن يوضع علي أولئك الأمم قانون أن يختتنوا ويحفظوا الناموس جميعه.
والختان في حقيقته كان علامة إيمان أبينا إبراهيم , فقد جعله الله لإبراهيم ونسله علامة علي قبول الإيمان بالله الواحد , وجاء الناموس بعد إبراهيم وفيه قواعد كثيرة عن التطهيرات والذبائح والأعياد والعبادات , وكان الكثير منها إشارة إلى رب المجد يسوع لمسيح , فالفصح والذبائح بطلت وحل محلها فداء الرب , ولا يمكن أن تقوم الذبائح بعد صلب السيد المسيح وسفك دمه كفارة لخطايانا , ولا التطهيرات أيضا لان الإيمان بالمسيح طهر قلوب المؤمنين .
ويقول الإنجيل في ذلك انه في يوم جاء إلى المسيح كتبة و فريسيون وسألوه لماذا يتعدي تلاميذك تقليد الشيوخ ؟
فقال للجموع عن الآكل بأيدي غير مغسولة كلاما يمتد أيضا إلى الأنواع المحرمة في الناموس إذ قال :
" ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان " (مت 15 : 11)
ولما قال له التلاميذ أن الفريسيين استاؤا من كلامه قال لهم :
" كل غرس لم يغرسه أبي السماوي يقلع , اتركوهم , هم عميان قادة عميان " ( مت 15 : 10- 20 )
كانت النبوات تتنبأ عن المسيح , والذبائح تشير إليه والمذبح والهيكل كلها لحفظ الشعب في الإيمان بالله الواحد فلا يتعلم تعدد الآلهة من الأمم التي حوله , أما وقد جاء الرب فقد صار الإيمان لجميع الشعوب في كل مكان , وصارت التعاليم الروحية في الناموس ملزمة للكل , ولكن التخلص من العادات ليس أمر سهلا .
فاجتمع رؤساء الكنيسة اجتماعا رسميا لبحث الأمر واتخاذ قرار فيه , وكان ذلك في المجمع الرسولي الذي عقده الرسل في أورشليم برئاسة القديس يعقوب أسقف أورشليم , ووقف القديس بطرس الرسول داعيا إلي عدم التزام المؤمنين من اصل غير يهودي بالختان ونادي بمساواتهم تماما في كل شيء مع المؤمنين من اصل يهودي وقال :
" والله الذي يعرف ما في القلوب .... لم يفرق بيننا وبينهم في شيء "
وروي بطرس كيف أن الرب قبل الأمم وحل بروحه فيهم دون أن يكلفه أن يضع عليهم أي من قواعد الناموس و أعاد علي الكنيسة إيمان كرنيليوس و أهله ( أع 10 : 1- 31 )
وهذه كانت حادثة مهمة جدا في تاريخ المسيحية , ونقرا عن هذا المجمع الأول في سفر الأعمال في الإصحاح ( 15 ) :
" و بعدما سكتا أجاب يعقوب , و هذا توافقه أقوال الأنبياء كما هو مكتوب :
سأرجع بعد هذا و ابني أيضا خيمة داود الساقطة و ابني أيضا ردمها و أقيمها ثانية , لكي يطلب الباقون من الناس الرب و جميع الأمم الذين دعي اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله , معلومة عند الرب منذ الأزل جميع أعماله ,
لذلك أنا أرى أن لا يثقل على الراجعين إلى الله من الأمم , و كتبوا بأيديهم هكذا :
الرسل و المشايخ و الأخوة يهدون سلاما إلى الأخوة الذين من الأمم في إنطاكية و سورية و كيليكية , إذ قد سمعنا أن أناسا خارجين من عندنا أزعجوكم بأقوال مقلبين أنفسكم و قائلين أن تختتنوا و تحفظوا الناموس الذين نحن لم نأمرهم كونوا معافين " ( أع 15 : 13 – 29 )
وهذا ما حدث , فرح المؤمنون في إنطاكية بالرسالة اشد الفرح , فان القرار اثبت الخلاص للجميع علي السواء ورفع عن كاهل الأمم أمورا قد استنفذت معانيها
ويعتبر هذا المجمع الرسولي هو اللبنة الأولى في صرح مجمعية الكنيسة , و أول تطبيق عملي للقاعدة التي وضعها السيد المسيح له المجد للتقنين في كنيسته بقوله للآباء الرسل :
" الحق أقول لكم أن كل ما تربطونه علي الأرض يربط في السماوات , كل ما تحلونه علي الأرض يٌحل في السماوات " ( مت 18 : 18 )
وبموجب هذا التصريح الإلهي صارت للمجامع العامة – مسكونية و اقليمية ومحلية – شرعيتها في التقنين والتشريع الكنسي , وبذلك تصير لقرارات هذه المجامع قوة الوحي الإلهي , وتصير بالتالي قرارات المجامع الكنسية مصدر ثالث للتعليم الكنسي بعد الكتاب المقدس والتقليد الرسولي .
اقتباس: god help us كتب/كتبت
سلام ومحبة (f)
[quote] Hajer كتب/كتبت
من زمان و أنا أبحث عن معنى ترفس مناخس
عندما ظهر له السيد المسيح قال له إن ما رأيته من مواقف تدعوك للايمان هي مناخس
ويصعب عليك أن ترفض هذه المناخس
ومن الاشياء الجميلة والمعزية قول السيد المسيح لبولس ( لماذا تضطهدني ) وأعتبر أن أي إضطهاد هو موجه له ( اي للمسيح )
سأله بولس من أنت يا سيد
قال له أنا يسوع الذي أنت ( تضطهده )
فرد بولس بعبارة عجيبة وهي : ماذا تريد يارب أن أفعل ؟؟
وتعني إنه سلم قلبه لمن دعاه وبدأ طريق التعب والخدمة من أجل من أحبه
أتمني أن أكون قد أوضحت تساؤلك زميلتي الفاضلة هاجر
ويمكن للاستاذ فادي إضافة أو توضيح ما يراه في ردي (f)
مع محبتي (f)
عزيزي .G. h. u إجابتك تفي المعني المقصود تماما من حيث المعني الروحي المقصود من هذه العبارة .:9:
لكن الأمر العجيب هنا هو في كيفية تحول الذئب من القتل والافتراس إلي حمل وديع بمجرد لقاء مع الرب يسوع , وهذا هو عمل الرب فقط , كثيرون يقولون كيف تثبت لنا أن الكتاب المقدس هو كلام الله ؟
والإجابة ببساطة دون كلام نظري وحشو لا لزوم له , الدليل علي أن كلام الكتاب هو كلام الله هو هذا التغير الذي يحدث في حياة الإنسان , فكلمة الله حية وفعالة وامضي من كل سيف ذي حدين , فكيف يتحول الذئب الإرهابي المحب لسفك الدماء إلي حمل وديع يسجن ويٌقتل من اجل الأخريين ؟! وكيف يتحول الزاني المستبيح إلي محب للبتولية ؟! وكيف يتحول الخاطيء إلي قديس ؟!
كل هذا يتم بمجرد الالتقاء مع الرب يسوع في الكتاب المقدس , والرب هو الوحيد القادر أن يخلق الإنسان من جديد كما يقول الكتاب :
" إذا أن كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة الأشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا (2كو 5 : 17)
ألا يعطينا هذا صورة عملية وبدون كلام عن قوة كلمة الله وفاعليتها في تغير النفوس .
شكرا لك أخي الحبيب مع تحياتي القلبية (f)
ومن له أذنان للسمع فليسمع
|
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
لماذا يكره الأخوة المسلمين بولس الرسول ؟!
