استاذ العراب

اشتقت اليك يا صديق، منذ فترة لم اسمع صوتك في البالتوك

اسمح لي يا عزيزي ان اختلف معك في حديثك هذا، ولعلي اطلب منك في البداية تحسين وضع هذه الكلمات المقذوفة يميناً وشمالاً، فصدقني يا عزيزي ان الموضوع بشكله الحالي كأنه حديث جرى بين عدة اشخاص حول كل شيئ، لماذا لا تضع نقاط محددة بشكل مرتب، حتى يتسنى للجميع المناقشة؟

اضافة الى اني اود ان اذكرك بشيئ مهم وهو عدم اعتماد منطق محدد فحديثك هذا لن يكون ذا قيمة اذا لم تربطه فكرياً، وما اعنيه هو انك تقارن افعال محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأفعال عيسى (بالشكل المسيحي) عليه السلام بالإنسانية، والواقع ان هذا شيئ مشوش الى ابعد الحدود، فعندما تتحدث عن الرسول يجب ان تلتزم بما كان يلزم به نفسه

مثال: لا يمكن ان نقول كيف يتزوج المسلمين اربع زوجات، وهذا ينافي الإنسانية واحترام المرأة او ينافي الدين المسيحي

فهذا يعتبر وبكل أسف مجرد كلمات لا معنى لها، فعندما تتحدث عن زواج المسلمين فيجب ان تقارنه بقوانينهم، وكذا الرسول عليه وعلى آل بيته افضل الصلاة والسلام فيجب ان تقارنه بالقوانين الإسلامية اضافة الى ان هناك استثناءات انزلها الله عز وجل للنبي محمد

هذا تماماً مثل ان تقول ان جون البالغ من العمر الـ 17 لا يمكن ان يفتح متجر في الولايات المتحدة لأن القانون البحريني لا يجيز له التجارة لطالما هو اقل من 18 سنة

ولكن هناك عبارة استوقفتني في حديثك مع العزيز العميد وهذا نصها:

اقتباس:ثم نعم انا كنت مسلم يا عزيزي لكني لم اكن مسلما يكذب على نفسه ويراوغ عقله مثلكم

عزيزي هل تعتبر كل مسلم يدافع عن دينه كاذب على نفسه مراوغ لعقله؟ ألا تذكر اني سألتك ذات مرة سؤال مشابه؟ اذا كنت لا تذكر فخذ هذه الصفحة:

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=26192&page=7

لعلها تذكرك بشيئ ما

اما حول كونك مسلم سابق، فما اعلمه والله اعلم من الجميع، انك بالفعل مسلم سابق وكنت تكتب في اللادينيين العرب بإسم مسلم كندي وكتبت بعدها في النادي بإسم مسلم عربي وغيرت اسمك في النادي الى كنيديان وبعدها غيرت اسمك في النادي الى العراب، كما كنت اذكر دفاعك المستميت عن الإسلام عندما كنت مسلماً، ولكنك بعد ان اوقفت من قبل الإدارة بسبب عقوبة، عدت لتكتب مرة ثانية بإسم كنيديان ولكن هذه المرة اختفت ملامح الإسلام منك وبقيت الى هذا اليوم وانت غير مسلم

في النهاية اتمنى تأطير الموضوع وتحسينه والإبتعاد عن التهكم وعدم الخروج عن صلب الموضوع

(f)