عزيزي الفاضل السواح الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

أواصل معك و مع المتابعين للنقاش الحوار حول النبوءة الرابعة من سفر زكريا النبي
و التي تنبئ عن دخول السيد المسيح أورشليم راكبا على حمار و على جحش و قد علقت سيادتك
عدة تعليقات منها الآتي :

أقتباس :
---------------------------------------------
فواضح ان زكريا يتحدث عن دخول اليهود لاورشليم وعودتهم اليها , اما كاتب انجيل متى فتجاهل كل هذه الامور واقتبس النص بمفهوم مختلف تماما لم يخطر حتى على بال زكريا كاتب النص المقبس منه !! ولفق منه نبوة عن المسيح !!
---------------------------------------------

نبذة بسيطة عن هذا السفر الذي سجله لنا النبي زكريا بإرشاد من روح الله في مستهل سنة 520 ق.م. إذ ارسله الله للمسبيين العائدين من المنفى ليشجعهم على عبادة الله من غير خوف و من المؤكد أنني لا أختلف معك في أن السفر كتب ليبشر اليهود بعودتهم مرة أخرى لأورشليم بعد السبي البابلي , ولكن عزيزي السفر لم يتحدث ( فقط ) عن رجوع اليهود بعد السبي لأنك لو راجعته بدقة تجد أنه يبدأ
بسلسلة من ثماني رؤى تصف بلغة تصويرية حيّة قوة الله ، وتحكّمه في شؤون الناس ، وأهمية القوة الروحية ، ودينونة الله للخطية ، والوعد بأمور مستقبلية ستحدث على المدى البعيد و ليس فقط على المدى القريب برجوع اليهود من السبي لمملكة يهوذا مرة أخرى .

النقطة الثانية و هي الأكثر أهمية أن النبوءة التي نتحدث عنها لا تتكلم عن عودة اليهود
( عامة ) معينة الى أورشليم و ليس الشعب العبراني .

زكريا 9 : 9 اِبْتَهِجِي جِدّاً يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. [SIZE=5]هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ. 10وَأَقْطَعُ الْمَرْكَبَةَ مِنْ أَفْرَايِمَ وَالْفَرَسَ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَتُقْطَعُ قَوْسُ الْحَرْبِ. وَيَتَكَلَّمُ بِـالسَّلاَمِ لِلأُمَمِ وَسُلْطَانُهُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ. 11وَأَنْتِ أَيْضاً فَإِنِّي بِدَمِ عَهْدِكِ قَدْ أَطْلَقْتُ أَسْرَاكِ مِنَ الْجُبِّ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مَاءٌ. 12ارْجِعُوا إِلَى الْحِصْنِ يَا أَسْرَى الرَّجَاءِ. الْيَوْمَ أَيْضاً أُصَرِّحُ أَنِّي أَرُدُّ عَلَيْكِ ضِعْفَيْنِ. 13لأَنِّي أَوْتَرْتُ يَهُوذَا لِنَفْسِي وَمَلَأْتُ الْقَوْسَ أَفْرَايِمَ وَأَنْهَضْتُ أَبْنَاءَكِ يَا صِهْيَوْنُ عَلَى بَنِيكِ يَا يَاوَانُ وَجَعَلْتُكِ كَسَيْفِ جَبَّارٍ.

عزيزي السواح لقد عودتني دائما في النبوءات الثلاثة الأولى على تحديد الشخص الذي تحققت فيه النبوءة
فمثلا في نبوءة أشعياء قلت ان نبوءة الفتاة التي ستلد تحققت في مهير شلال أبن أشعياء النبي
و في نبوءة سفر التثنية ذكرت أنها تحققت في يشوع النبي و كذلك في نبوءة ملاخي النبي ذكرت أنها تحققت
في أيليا و لكن لم تعرض لنا وجهة النظر اليهودية بخصوص الشخص الذي تحققت فيه
هذه النبوءة .

ممكن أسألك مجموعة أسئلة قبل الرد على تلك النبوءة و أطمع في رد منك عليها .

[U]أولا : من هو الشخصية التى ترى أن نبوءة زكريا النبي تحققت فيه . ؟؟؟؟؟؟؟

ثم هناك نقطة أكثر أهمية , النبوءة تتكلم على ان هذه الشخصية ستفعل الآتي :

وَيَتَكَلَّمُ بِـالسَّلاَمِ لِلأُمَمِ وَسُلْطَانُهُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.

ثانيا : من من ملوك اسرائيل بسط سلطانه الى أقاصي الأرض و تكلم بالسلام للأمم ؟؟؟؟؟؟؟

ثالثا : كيف تكون النبوءة تتكلم عن ملك يهودي عظيم و يدخل هذا الملك ألى أورشليم
عاصمة مملكة يهوذا راكبا على حمار و جحش و هما الدابتان اللتان يستخدمهما الفقراء
في التنقل .

رابعا : بالرجوع الى سفر زكريا نجد النبوءة التالية :

زكريا 2 : 10 تَرَنَّمِي وَافْرَحِي يَا بِنْتَ صِهْيَوْنَ لأَنِّي هَئَنَذَا آتِي وَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ يَقُولُ الرَّبُّ. 11فَيَتَّصِلُ أُمَمٌ كَثِيرَةٌ بِـالرَّبِّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيَكُونُونَ لِي شَعْباً فَأَسْكُنُ فِي وَسَطِكِ فَتَعْلَمِينَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ. 12وَالرَّبُّ يَرِثُ يَهُوذَا نَصِيبَهُ فِي الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ وَيَخْتَارُ أُورُشَلِيمَ بَعْدُ. 13اُسْكُتُوا يَا كُلَّ الْبَشَرِ قُدَّامَ الرَّبِّ لأَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَسْكَنِ قُدْسِهِ .

الشخص الذي يتكلم في النبوءة يقول أن أمم كثيرة ستعرف الرب في يوم مجيئه و أنه لهذا ستعلم أورشليم أن رب الجنود قد أرسله أليهم فمن هو هذا الشخص الذي تحققت فيه النبوءة و هل لها علاقة بنبوءة زكريا 9 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزي السواح منتظر ردودك على أستفساراتي و أرجو ان تعيرها أهتماما
لكي نواصل حوارنا .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح .