اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  
رياض ممنوع 7 ايام كتب :  ..

اقتباس:ثانيا هنالك مليون شهادة من علماء الاسلام تقول بتحريف القران لسه ما اتكلمتش فيهم يثبتون عن القران قد حرف .

يابنى القرآن لايمكن ان يكون قد حرف لانه منقول بالتواتر انما كتابك فمنقول ببركة يسوع :lol: يعنى لم يصح له سند او اى شىء اساساً ,, وقد نقل من جيل الى جيل ومر عليه التحريف والتبديل ومازال التحريف مستمراً .

ماشي خلينا نشوف مع بعض :

اولا : إليكم هذه الوثائق المصوّرة من كتب الرافضة المعتمدة تبيّن بجلاء ووضوح اعتقادهم التحريف في القران وزعمهم أن لديهم قرآنا خلاف الموجود بين أيدي المسلمين ..

وأدعكم مع هذه الوثائق الفاضحة ..

ولا أطيل .. ؟؟!! فالوثائق أكبر دليل ؟؟!!

المصدر : أصول الكافي
علما بأن كتاب الكافي للكليني من أهم أصولهم التي يرجعون إليها


والآن انظر ماذا يقول هذا العالم الشيعي في شرحه لنص الكافي السابق -
المصدر : الأنوار الوضية




البحراني لا يعترف بالقرآن الكريم الموجود بأيدي المسلمين اليوم ؟؟!!!!


اعتراف بأن أكابرعلماء الشيعة قالوا بالتحريف




*****************

[CENTER]كتبة الوحي يكتبون بالقرآن على مزاجهم ويكشفون كذب محمد فيأمر بقتلهم

عبد الله بن أبي سعد بن سرح (كاتب الوحي لمحمد)
كان يكتب بالقرآن كما يشاء ، ثم ارتد عن الإسلام لأنه عرف الحقيقة ، وعرف أن القرآن كلام بشر وأن محمد ليس برسول بل كاذب ...

اقرأ اقرأ

النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْلَاهَا عَلَيْهِ ; فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى قَوْله " ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر " [ الْمُؤْمِنُونَ : 14 ] عَجِبَ عَبْد اللَّه فِي تَفْصِيل خَلْق الْإِنْسَان فَقَالَ : " تَبَارَكَ اللَّه أَحْسَن الْخَالِقِينَ " [ الْمُؤْمِنُونَ : 14 ] . فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَهَكَذَا أُنْزِلَتْ عَلَيَّ ) فَشَكَّ عَبْد اللَّه حِينَئِذٍ وَقَالَ : لَئِنْ كَانَ مُحَمَّد صَادِقًا لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ كَمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ , وَلَئِنْ كَانَ كَاذِبًا لَقَدْ قُلْت كَمَا قَالَ . فَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَام وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ , فَذَلِكَ قَوْله : " وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه " رَوَاهُ الْكَلْبِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس
راجع الجامع لأحكام القرآن (القرطبي) .. سورة الأنعام 93

عَنْ جُرَيْج , قَوْله : { وَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء } قَالَ : نَزَلَتْ فِي مُسَيْلَمَة أَخِي بَنِي عَدِيّ بْن حَنِيفَة فِيمَا كَانَ يُسَجِّع وَيَتَكَهَّن بِهِ . { وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه } نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن سَعْد بْن أَبِي سَرْح , أَخِي بَنِي عَامِر بْن لُؤَيّ , كَانَ يَكْتُب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ فِيمَا يُمْلِي " عَزِيز حَكِيم " , فَيَكْتُب " غَفُور رَحِيم " , فَيُغَيِّرهُ , ثُمَّ يَقْرَأ عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا لِمَا حَوَّلَ , فَيَقُول : " نَعَمْ سَوَاء " فَرَجَعَ عَنْ الْإِسْلَام وَلَحِقَ بِقُرَيْشٍ وَقَالَ لَهُمْ : لَقَدْ كَانَ يَنْزِل عَلَيْهِ " عَزِيز حَكِيم " , فَأُحَوِّلهُ ثُمَّ أَقُول لِمَا أَكْتُب , فَيَقُول نَعَمْ سَوَاء ! ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَام قَبْل فَتْح مَكَّة , إِذْ نَزَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرّ . وَقَالَ بَعْضهمْ : بَلْ نَزَلَ ذَلِكَ فِي عَبْد اللَّه بْن سَعْد خَاصَّة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 10563 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنَا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل قَالَ : ثَنَا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { وَمَنْ أَظْلَم مِمَّنْ اِفْتَرَى عَلَى اللَّه كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْء } . . . إِلَى قَوْله : { تُجْزَوْنَ عَذَاب الْهُون } قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن سَعْد بْن أَبِي سَرْح ; أَسْلَمَ , وَكَانَ يَكْتُب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكَانَ إِذَا أَمْلَى عَلَيْهِ " سَمِيعًا عَلِيمًا " , كَتَبَ هُوَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " ; وَإِذَا قَالَ : " عَلِيمًا حَكِيمًا " كَتَبَ : " سَمِيعًا عَلِيمًا " . فَشَكَّ وَكَفَرَ , وَقَالَ : إِنْ كَانَ مُحَمَّد يُوحَى إِلَيْهِ فَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ , وَإِنْ كَانَ اللَّه يُنْزِلهُ فَقَدْ أَنْزَلْت مِثْل مَا أَنْزَلَ اللَّه , قَالَ مُحَمَّد : " سَمِيعًا عَلِيمًا " , فَقُلْت أَنَا : " عَلِيمًا حَكِيمًا " . فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ
راجع جامع البيان في تأويل القرآن (الطبري) لسورة الأنعام 93

أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله ( و من أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي و لم يوح إليه شيئ) قال: نزلت في مسيلمة, ( و من قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) قال: نزلت في عبدالله بن سعد بن أبي سرح , كان يكتب للنبي صلى الله عليه و سلم , فيملي عليه عزيز حكيم, فيكتب غفور رحيم , ثم يقرأ عليه فيقول : نعم سواء , فرجع عن الإسلام و لحق بقريش.

و أخرج عن السدي نحوه و زاد , قال: و إن كان محمد يوحى إليه قثد أوحى إلي , و إن كان الله ينزله فقد أنزلت مثل ما أنزل الله . قال محمد : سميعا عليما فقلت أنا : عليما حكيما
راجع أسباب النزول للسيوطي لسورة الأنعام 93

ثم حكم عليه بالقتل لأنه اكتشف كذب محمد وارتد

‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أسباط بن نصر ‏ ‏قال ‏ ‏زعم ‏ ‏السدي ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال ‏‏لما كان يوم فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏اختبأ ‏ ‏عبد الله بن سعد بن أبي سرح ‏ ‏عند ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فجاء به حتى أوقفه على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله بايع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك ‏ ‏يأبى فبايعه بعد ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني ‏ ‏كففت ‏ ‏يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ألا ‏ ‏أومأت ‏ ‏إلينا بعينك قال ‏ ‏إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين
سنن أبي داود ، كتاب الحدود ، باب الحكم فيمن ارتد

تريد المزيد ؟

أبو برزة الأسلمي ( سعيد بن حرب عبدالله بن خطل )
أيضا كان كاتبا للوحي ويكتب بالقرآن كما يشاء ، واكتشف الحقيقة وارتد عن الإسلام ، وأراد فضح محمد وكشف السر لقريش لأنه عرف الحقيقة
اقرأ اقرأ

وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال‏:‏ لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعيد بن حرب عبد الله بن خطل وهو الذي كانت قريش تسميه ذا القلبين، فأنزل الله ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) (سورة الأحزاب الآية 4 ) ‏، فقدمه أبو برزة فضربت عنقه وهو متعلق بأستار الكعبة، فأنزل الله فيها ( لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد ) وإنما كان ذلك لأنه قال لقريش‏:‏ أنا أعلم لكم علم محمد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني أحب أن تستكتبني قال‏:‏ فاكتب فكان إذا أملى عليه من القرآن، وكان الله عليما حكيما كتب، وكان الله حكيما عليما، وإذا أملى عليه وكان الله غفورا رحيما كتب وكان الله رحيما غفورا‏.‏ ثم يقول‏:‏ يا رسول الله اقرأ عليك ما كتبت‏.‏ فيقول‏:‏ نعم، فإذا قرأ عليه وكان الله عليما حكيما أو رحيما غفورا قال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما هكذا أمليت عليك، وإن الله لكذلك إنه لغفور رحيم، وإنه لرحيم غفور‏.‏ فرجع إلى قريش فقال‏:‏ ليس آمره بشيء كنت آخذ به، فينصرف فلم يؤمنه، فكان أحد الأربعة الذين لم يؤمنهم النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

راجع الدر المنثور للسيوطي لسورة البلد 1 - 10

تريد المزيد ؟
اقرأ اقرأ..

رجل من بني النجار

‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان وهو ابن المغيرة ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال ‏‏كان منا رجل من ‏ ‏بني النجار ‏ ‏قد قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل عمران ‏ ‏وكان يكتب لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانطلق هاربا حتى لحق ‏ ‏بأهل الكتاب ‏ ‏قال فرفعوه قالوا هذا قد كان يكتب ‏ ‏لمحمد ‏ ‏فأعجبوا به فما لبث أن ‏ ‏قصم الله عنقه ‏ ‏فيهم فحفروا له ‏ ‏فواروه ‏ ‏فأصبحت الأرض قد ‏ ‏نبذته ‏ ‏على وجهها ثم عادوا فحفروا له ‏ ‏فواروه ‏ ‏فأصبحت الأرض قد ‏ ‏نبذته ‏ ‏على وجهها ثم عادوا فحفروا له ‏ ‏فواروه ‏ ‏فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا
صحيح مسلم ، كتاب صفة المنافقين و أحكامهم /

‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن رجلا كان يكتب لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإذا أملى عليه سميعا يقول كتبت سميعا بصيرا قال ‏ ‏دعه وإذا أملى عليه عليما حكيما كتب عليما حليما ‏ ‏قال ‏ ‏حماد ‏ ‏نحو ذا ‏ ‏قال وكان قد قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏وكان من قرأهما قد قرأ قرآنا كثيرا فذهب فتنصر فقال لقد كنت أكتب ‏ ‏لمحمد ‏ ‏ما شئت فيقول دعه فمات فدفن ‏ ‏فنبذته الأرض مرتين ‏ ‏أو ثلاثا
‏قال ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏ولقد رأيته ‏ ‏منبوذا ‏ ‏فوق الأرض ‏
مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، باقي المسند السابق

‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن رجلا كان يكتب للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد كان قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏وكان الرجل إذا قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏جد فينا ‏ ‏يعني عظم ‏ ‏فكان النبي ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏يملي عليه غفورا رحيما فيكتب عليما حكيما فيقول له النبي ‏ ‏عليه الصلاة والسلام ‏ ‏اكتب كذا وكذا اكتب كيف شئت ‏ ‏ويملي عليه عليما حكيما فيقول أكتب سميعا بصيرا فيقول اكتب اكتب كيف شئت فارتد ذلك الرجل عن الإسلام فلحق بالمشركين وقال أنا أعلمكم ‏ ‏بمحمد ‏ ‏إن كنت لأكتب ما شئت فمات ذلك الرجل فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الأرض لم تقبله ‏

‏و قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فحدثني ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏أنه أتى الأرض التي مات فيها ذلك الرجل فوجده ‏ ‏منبوذا ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو طلحة ‏ ‏ما شأن هذا الرجل قالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الأرض ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بكر السهمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ ‏كان رجل يكتب بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏وكان الرجل إذا قرأ ‏ ‏البقرة ‏ ‏وآل ‏ ‏عمران ‏ ‏يعد فينا عظيما فذكر معنى حديث ‏ ‏يزيد
مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

يا للهول

كتبة الوحي والقرآن يرتدون عن الإسلام ؟
كتبة القرآن يكتشفون أن القرآن ماهو إلا كلام بشر ويريدون فضح محمد ؟
كتبة الوحي يكتبون بالقرآن على مزاجهم ؟
اقرئي يا أمة محمد

يتبع ما لا نهاية ....