بالعكس إن ذلك في غير صالحكم كمؤمنين.

إن ذلك يعني أنه لا وجود حقيقي لإلاه ولا قوى خارقة ولا عالم آخر، الخ. وأن كل تلك العناصر (التي نجدها بالتأكيد في كل الديانات) ليست إلا نتيجة فعل الدماغ في فكر الانسان أي مثل الهلوسة أو انفصام الشخصية، الخ.

وذلك يعني أيضا ضمور تلك المراكز في الدماغ عند البعض (مما يؤدي إلى عدم الاهتمام بالدين أو يهيء الطريق للالحاد في ظروف معينة عند البعض) أو طفوها عند البعض الآخر (مما يسبب التطرف الديني والمغالاة فيه).

وفي كل الأحوال فوجود مراكز في المخ تؤثر، إن لم تكن تصنع بالكامل مزاج الانسان الديني، يعني أن الانسان ودماغه هما اللذان يصنعان الدين أو يخففان من حدته أو يزيدان فيها. أي أن الحكاية هي بالأساس ذاتية وشخصية وليست موضوعية كونية.

وهكذا يفقد الالاه حقيقته الموضوعية على أنه كائن خارق متعال حقيقي ليكون فقط مجرد حاجة بيولوجية تختلف من شخص لآخر وتهيء أو تساهم أو ربما حتى تصنع بالكامل الشخصية المؤمنة أو الشخصية الملحدة مع مختلف الدرجات من الايمان المتطرف إلى الالحاد المتطرف.

شخصيا اهتممت بأمر هذا الاكتشاف (وإن مازال في بداية طريقه ولازلت أقتنص المجلات أو أي خبر يتعلق به) لأني كنت دائما أحس أني شخصية شاذة عن المجتمع الذي ولدت فيه:D. فانطلاقا من سن مبكرة جدا (قبل فترة المراهقة حتى) أصبحت أحمل احساسا معاديا للكثير من العناصر الموجود في الدين (الدين الاسلامي بما أنه الدين المنتشر في المجتمع الذي أعيش فيه) بدون تأثير خارجي خصوصا وأن محيطي (العائلة والحي وبالتأكيد المدرسة) هو محيط مؤمن بالكامل. وحاليا عندما أفكر لذلك أستغرب كثيرا حيث أني لا أجد تفسيرا لكي يكون الصبي أو المراهق (أي بداية أو حتى قبل تشكل الوعي بالعالم وبالذات) بذرة-ملحدا وهو لم يتلق بعد كفاية من المعارف العلمية أو الفلسفية التي من المفروض أن تكون هي السبب في الحاد الكثيرين.

واليوم بت أشك أن الايمان والالحاد فعلا هما من صنيعة مراكز معينة في الدماغ تؤثران لقبول الدين أو رفضه وتعطينا درجة التقبل تلك أو الرفض. طبعا كل ذلك انطلاقا مع تفاعلها مع الظروف الاجتماعية الموضوعية (المحيط الخارجي)

أريد في النهاية أن أؤكد على أن هذه الدراسات نشرت في عدة مجلات علمية انطلاقا من سنة 2003 لكن العمل فيها لم يكتمل بعد والنتائج النهائية لم تقدم للآن وبالتالي فأليات عمل تلك الجينات أو المراكز الدماغية لا تزال مجهولة للآن والأمر كله مجرد ملاحظات (والملاحظة هي أول قوانين العلم) وقياسات واختبارات مخبرية.

ومعذرة للزميل استشهادي لعدم قدرتي على الرد (رغم أني كنت أتمنى ذلك بشدة) فقد كثرت المشاغل هذه الأيام ولا أجد الوقت الكثير أمام الانترنت.