بهجت
الحرية قدرنا.
المشاركات: 7,099
الانضمام: Mar 2002
|
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله
فتاوى الشيخ نصر فريد مفتي ( مخرب ) الديار .
من أرشيف" بهجت."
هذه عينة من فتاوى الشيخ نصر فريد الذي أحال حياة المصريين المساكين إلى حرام متصل لا يعرف الهوادة ، هذا الرجل الذي لا يصلح لمهنة مدرس لغة عربية في مدرسة إلزامية كان مفتي مصر لسنوات خمس ، لم يفعل خلالها سوى محاربة العصر .
1- لا يحق للمرأة تولي أي منصب قيادي ، لأنها ناقصة عقل و دين . و طبعا لم يسمع عبقري زمانه بسيدات حكمن العالم المتقدم ، مثل تاتشر و أنديرا غاندي و حتى جولدا مائير! .أم تلكن كاملات عقلا و دين !.
2- حرم الأنسولين المخلق جينيا بسبب أنه ينتج من خلايا الخنازير !. و ليذهب مرضى السكر للجحيم لأن فضيلته لا يفهم في العلم شيئا ،و لأن مخ فخامته لا يستوعب الحضارة و لا العلم ، و يتعلق مصير المرضى المساكين بفتوى جاهل مثله ، و لأن العالم يتوقف عن إنتاج الأنسولين بالطرق القديمة ، فلا تحصل عليه مصر سوى بأغلى الأسعار ، و لهذا تعاني مصر حاليا من أزمة أنسولين طاحنة انتظارا لوصول فضيلته لسن المعاش ،و تدبر الحكومة مفتيا له عقل ما ، ولو كان فضيلة المفتي مريضا بالسكر لأباح كل أنواع الأنسولين على الفور !.
3- حرم التبرع بالأعضاء رغم موافقة شيخ الأزهر بما في ذلك قرنية العين للمتوفين ، و هكذا حرم الكثير من فاقدي البصر فرصتهم من استعادة الرؤية ، بينما يأكل الدود قرنيات المتوفين إرضاء لفضيلة المفتي ، حبيب الديدان !.
4- حرم المسابقات التلفزيونية ، خاصة ( كيف تكسب المليون ) ، بينما يبيحها شيخ الأزهر ،و لكن ماذا تفعل مع عاشق النكد الأول !.
5- في إطار تنشيط السياحة المصرية الغلبانة ، فكرت الدولة في تنظيم مصارعة للثيران ، كذلك في تنظيم احتفالية تحت سفح الهرم بمناسبة الألفية الجديدة ،و لكن فضيلته كعدو لزيادة الدخل فقد حرم كل تلك الأنشطة ، لأن المال مفسدة ، خاصة مع الفقراء المصريين ! .
6- أرسلته الحكومة المصرية لحث طالبان على عدم تكسير تماثيل بوذا فعاد مقرا لهم ، مدافعا عن سلوكهم ، كأي منغلق ظلامي أصيل !.
7- تحريم فوائد البنوك و عوائد شهادات الاستثمار ،و كأن المصريين يصرون أن يصبحوا مسخرة العالم لسنوات لا تريد أن تنتهي ، و أدى ذلك إلى بلبلة و خسائر كبيرة للاقتصاد المصري المضحك ، حتى تدخل شيخ الأزهر محللا كل ما حرم المفتي !.
8- كبقايا الديناصورات المندثرة ذهب الشيخ نصر ، و سيأتي ديناصور آخر ننتظر رحيله .
|
|
| 04-13-2010, 11:07 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
بهجت
الحرية قدرنا.
المشاركات: 7,099
الانضمام: Mar 2002
|
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله
عاشق الكلمة .
يبدوا أنه لم يعد سوانا في المقهى .
(05-01-2010, 08:17 AM)عاشق الكلمه كتب: .................................
يا ترى الفتاوى التى يذخر بها هذا الشريط تخضع للاسلام العقيده الذى يمكنه ان يستمر ام للاسلام السياسى الذى سينهار على رؤس متبعيه؟
لا اعتقد ان احدا من الاصوليون قد تطرق الى الاسلام السياسى بهذا الشريط , وانما كل مداخلات الشريط حول الاسلام العقيده .
............................ الأمر كله يتوقف على تحديد مجال العقيدة و مجال السياسة ، السياسة كما أراها هنا هي كل ما هو عام و العقيدة كل ما هو شخصي ، أخشى أن هذا سيعود بنا إلى منطقة تكرهونها هنا في النادي .. "الإطار" ، الثقافة أو "الإطار" دائما جزء من المعني ، وتعبير مثل السياسة سيفهم الإسلامي منه غير ما يفمهه الحضاري ، الإسلامي ينظر للعالم نظرة مغايرة كلية لنظرتنا إليه ، بل متناقضة معها ، فهو سيرى في القانون جزءا من العقيدة ،و لكننا نرى القانون إجتماعا ،و أن مرجعيته ليست في النصوص الدينية - و هنا لا فرق بين القرآن و السنة المؤكدة أو غيرها من مصادر الشريعة - و لكنها بين الناس في النفعية العامة بلغتنا الحضارية utilitarianism ، أو مصالحهم المرسلة بلغة الفقهاء .
الشريط كله كما ترى مجموعة من فتاوى كبار رجال الدين الإسلامي ،وهي تتناول مجال التشريع و السلوك ، أي المجال العام وهذا ما يهمني ، لأنهم الإسلاميين عندما يحكمون سيحكمون بتلك الفتاوى ، كما هو الحال في كل النظم الإسلامية كالسعودية و إيران ، بل هذه الفتاوى تفسد الحياة في كل المجتمعات الإسلامية ، فكلها تطبق القانون الإسلامي بنسب متفاوتة ،ومن غير المتوقع أن يستسلم المفكرون و المثقفون لذلك المصير الأسود بلا مقاومة .
..............................
(05-01-2010, 08:17 AM)عاشق الكلمه كتب: ............................
لازلت تصر على تكذيب النصوص القرأنيه والاحاديث النبويه القاطعه ومتابعه فتاوى كبار الفقهاء , رغم ان فتاوى الفقهاء اجتهاد ورغم علمك بما انك متبحر فى علوم الفقه انه لا اجتهاد فى ظل وجود نص صريح , وان مالايوجد نص بشأنه يقبل الاحتمالين , الامر ونقيضه . لو كان الدين شأنا شخصيا لأصبح لرأي كل منا أهميته ، و لحق لنا أن نرى فيه ما نريد ، و لكن آرائنا بلا أهمية عندما يصبح الدين شأنا عاما ، فالرأي سيكون للفقهاء ،و هذا سبق أن أوضحته لك في مداخلة سابقة . الله لا يتحدث إلينا و النبي غير موجود ،و قد استولى الفقهاء على سلطات كلاهما و حازوها لأنفسهم ، ما تراه أنت صحيح الدين يراه غيرك زيغ في العقيدة ، و المرجعية لا تكون سوى للنموذج الديني السائد، فلا حرية لرأي في الإسلام مع أوامر الدين ، ألم تقرأ { وما كان لمؤمن ولا لمؤمنه إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم من أمرهم ،ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا} سورة الأحزاب الآية 36 ، " فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين . إنا كفيناك المستهزئين " ( 94 . 95 ) / الحجر ، " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ " . ليس خافيا عليك أن استنباط الأحكام منوط برجال الدين ،و ليس متاحا للعامة من أحاد الناس مثلك و مثلي ، فلا يمكن لأحدنا أن يتعامل مع النص القرآني أو الحديث مباشرة ، فهناك علوم عديدة تؤهل رجال الدين للإضطلاع بالفتيا ، وهو وقف عليهم حتى لو كانوا لا يدرون شيئا عن العالم كما هو حاصل بالفعل .
..........................
أنت تخلط بين النصائح الأخلاقية وهي قاسم مشترك لكل الأنظمة الدينية و الأخلاقية الوضعية ، وبين الأحكام أي القوانين ،.
لماذا لا تجرب أنت أن تستنتج قوانينا من القرآن و صحيح الحديث في موضوعات مثل : الحريات ، و النظام الإقتصادي ، و توزيع فائض القيمة ، و السياسة الخارجية ، و التجارة الدولية مع الكفرة ، قانون الأسرة و تعدد الزوجات ، الأزياء الإسلامية ، زواج المتعة ، عمل المرأة ، رضاع الكبير ، التداوي ببول الإبل ، زواج الجني من انسية و العكس ..... الخ .
جرب !!
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 05-02-2010, 01:13 PM بواسطة بهجت.)
|
|
| 05-02-2010, 12:06 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
عاشق الكلمه
فل من الفلول
المشاركات: 6,017
الانضمام: May 2007
|
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله
(04-08-2010, 12:10 PM)بهجت كتب: مفتى مصر يحرم صنع التماثيل .
العالم اعتبرها ترسخ ثقافة الجاهلية.. وحسني وصفها بأنها تفتقد ذكاء العصر
القاهرة: مروة مجدي
أعادت فتوى أطلقها الدكتور علي جمعه مفتي مصر بتحريم تزيين المنازل بالتماثيل إلى ذاكرة المثقفين والكتاب المصريين ما قامت به ـ منذ سنوات ـ حركة طالبان في أفغانستان بهدم تمثالين لبوذا والاستنكار العالمي الذي صاحب ذلك آنذاك.
استند المفتي في فتواه إلى الحديث الشريف الذي أورده البخاري ومسلم «أن الملائكة لا تدخل بيتا به كلاب أو صور»، وجدد جمعه تمسكه بفتواه في ندوة عقدت الثلاثاء الماضي بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة حول «الشريعة والإرهاب» مشيرا إلى أن هناك فتاوى لمفتين سابقين تحرم التماثيل ومنهم الشيخ هريدي والدكتور نصر فريد واصل وكذلك الشيخ جاد الحق علي جاد الحق.
وأكد جمعة في الندوة تحريم التماثيل استناداً إلى أن الرأي الغالب لدى الأئمة هو تحريم التماثيل، مشيراً إلى أن هناك رأياً ضعيفاً بعدم تحريمها.
وفي برنامج تلفزيوني حاول جمعة مساء أول من أمس (الثلاثاء) إمساك العصا من الوسط والتخفيف من وطأة فتواه، وما أثارته من غضب وانتقادات بخاصة في أوساط الكتاب والمثقفين، وقال ما خلاصته أن هناك آراء تحرم التماثيل وأخرى تبيحها ونحن نأخذ بفكرة الإباحة مبررا ذلك بأنه الحل الأمثل للخروج من الخلاف وضرورة التعايش مع مقتضيات الظروف التي يفرضها الواقع.
وفي معرض رده على فتوى المفتي أكد فاروق حسني وزير الثقافة المصري وهو فنان تشكيلي أن التمثال صورة مجسمة وإذا تم تحريمه فمعنى ذلك تحريم الصور، وينسحب ذلك على كل أشكال ومفردات الفن وعلى الصور التي تنشرها الصحف والمجلات للشخصيات وغيرها.
ونوه حسني إلى أن التمثال قيمة فنية وهو في الأساس يجسد نوعا من المحاكاة لما خلقه الله سبحانه وتعالى، كما أن تماثيل الشخصيات التاريخية مثل سعد زغلول ومصطفى كامل ومحمد علي وغيرهم صنعت لتمجيد بطولاتهم في ذاكرة الشعوب.
وأشار وزير الثقافة إلى أن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي استند إليه المفتي في فتواه كان المقصود به تحريم تماثيل الجاهلية التي كانت تستخدم للعبادة ولا ينسحب على تماثيل العصر الحالي الذي تصنع بغرض الفن وتمجيد شخصيات أثرت في تاريخ شعوبها.
وطالب فاروق حسني بأن تتسم الفتوى بذكاء العصر مشيرا إلى أن المفتي رجل متفتح وأنا أكن له كل الاحترام.
واستغرب المفكر المعروف محمود أمين العالم فتوى المفتي وقال: لن أرد على مثل هذه الفتوى التي تندرج في ثقافة الجاهلية، أنا مندهش كيف يصدر هذا عن رجل تعلم في فرنسا وأعرف أنه مستنير ومتفتح ومحب للحياة، إن التماثيل لها قيمة فنية كبيرة، وهي ركن أساسي في كل الحضارات التي شكلت وعي الإنسانية.
وقال الفنان والناقد التشكيلي عز الدين نجيب صاحب كتاب «فجر التصوير المصري الحديث» : فتوى الدكتور علي جمعه تحيلني إلى مفارقة مؤلمة، وهي هذا الفرق بين مفتي الديار المصرية في عام 1905 الإمام محمد عبده ومفتيها في عام 2006 الدكتور علي جمعة، فبعد أكثر من مائة عام نتراجع عن فتوى محمد عبده عندما تعرض لهذا الموضوع والذي أباح النحت والتماثيل وحسم الخلاف بشأنها على أساس أن الدافع للتحريم قد انقضى بالقضاء على عبادة الأصنام والتشبه بالخالق.
وأشار عز الدين إلى فتوى محمد عبده كانت معتمدة على أن الإسلام قد استقر على وجدانية الله وتنزيهه عن الشرك به، بل يمضي إلى أبعد من ذلك، فقال الإمام محمد عبده :إن التصوير نوع من الشعر، والشعر نوع من التصوير، وأن كليهما يرتفع ويسمو بروح الإنسان للتسبيح بالخالق سبحانه، وأن به تقربا إلى الله، وفيه معرفة بسمو مخلوقاته». ويضيف عز الدين: إلى هذا الحد كان الإمام محمد ينظر إلى الفنون بهذه النظرة الراقية وسواء كانت في المنازل أو خارجها.
ووصف عز الدين نجيب فتوى المفتي بأنها رجعية وتجاوزها فكر العالم بما في ذلك المسلمين في الدول الأصولية المتشددة مثل إيران التي تحتفي الآن بالفنون الجميلة بما فيها التصوير والنحت ناهيك عن السينما.
وأضاف عز الدين أن هذه الفتوى وأمثالها تذكرنا بعصور الظلام في القرون الوسطى، ولا حاجة للمجتمع من قريب أو بعيد إليها.
ويتفق الكاتب سامي خشبة نائب رئيس مجلة «الثقافة الجديدة» مع رأي عز الدين نجيب وقال: لست فقيها، ولكن الإمام محمد عبده سبق ما يحدث في عصرنا قبل مائة عام حيث أفتى بجواز صناعة التماثيل وتحرير الفن من النظرة التي ربطت بينه وبين عبادة الأوثان وبخاصة في مرحلة ما قبل الإسلام.
وأضاف خشبة: كيف تصدر مثل هذه الفتوى، وإن نظرة بسيطة للتاريخ الإسلامي تؤكد أن ازدهار الدولة وبخاصة في أواخر الدولة الطولونية حتى الفاطمية أرتبط بازدهار الفن، فهناك الكثير من الرسوم للطيور والحيوانات وكل سلاطين بني عثمان المعروفين بأنهم «سنيون متشددون» في الكثير من متاحف العالم باسطنبول في تركيا وفي إيطاليا ومتحف الفن الإسلامي بمصر.
معنا زملاء يؤكدون أن هناك إسلام يعرفونه وحدهم كله تنوير و حضارة ، و قد طرحنا هنا مجموعة من الفتاوى الظلامية التي تفسد الحياة كلها ،و تحدينا من يشكك في أن تلك الفتاوى لا تعبر عن آراء جموع الفقهاء في هذا العصر ، على الأقل فقهاء السنة منهم .
على هؤلاء الزملاء أن يظهروا هذا الإسلام العظيم الذي يعرفونه ،و لكن خلال أقوال الفقهاء و ليس خلال أفكارهم الشخصية التي ينقلونها من منتجات الحضارة المعاصرة و ليس من مراجه فقهية .
يبقى سؤال أليس تجميل الشريعة الإسلامية بما ليس فيها دليل على إحساس بالقبح ؟
عينه من الاسلام الذى نعرفه ومن خلال أقوال الفقهاء : ...........
علماء دين يؤيدون فتوى إباحة «التماثيل»..ويعتبرونها تقطع الطريق على المتشددين
كتب أيمن حمزة ٥/ ٦/ ٢٠١٠
أيد علماء دين فتوى مجمع البحوث الإسلامية بإباحة صناعة التماثيل والتحف بغرض تنشيط السياحة وجذب السائحين وإظهار الحضارات وتاريخ الأمم، مشيرين إلى أن هذه الفتوى «تقطع الطريق على المتشددين الذين يُحرّمون كل شىء».
وأكد الدكتور عبدالمعطى بيومى عضو مجمع البحوث، عميد كلية أصول الدين الأسبق، تأييده للفتوى، وقال: «إن التماثيل لا تـحرم صناعتها إلا إذا كان الغرض منها هو التعبد بها أو لها»، مشيرا إلى أن التماثيل عندما تصنع لتخليد ذكرى المحاربين وعظماء الأمم الذين قدموا لبلادهم الكثير وضحوا من أجلها فإن ذلك لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية.
كما أيدت الدكتورة سعاد صالح، العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، الفتوى. وقالت: إن زوال علة التحريم وهو «عبادة الناس للأصنام والأوثان» جعل الصناعة غير محرمة، وبالتالى فمن يقتنيها لا يأثم لأنها حاليا تستعمل للتخليد وكلعب للأطفال وخلافه.
ولفتت إلى أن الفتح الإسلامى بقيادة عمرو بن العاص ترك الآثار الفرعونية والقبطية وغيرها من آثار فى مصر، لأن علة التحريم قد انتفت بانصراف الناس عن عبادة الأصنام، بدليل أنها مازالت موجودة حتى الآن.
وتابعت: أؤيد بشدة قرار المجمع، وأدعو الناس لعدم التشدد والرجوع فى القضايا الحساسة للمجامع الفقهية والعلمية لقطع الطريق على المدعين والمتشددين الذين يحرمون كل شىء.
كان مجمع البحوث الإسلامية برئاسة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، قد أباح صناعة التماثيل والتحف بغرض تنشيط السياحة وجذب السائحين وإظهار الحضارات وتاريخ الأمم. وشدد أعضاء المجمع على ألا تكون صناعة التماثيل بقصد التعبد أو التعظيم.
http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=257834
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 06-06-2010, 01:38 AM بواسطة عاشق الكلمه.)
|
|
| 06-06-2010, 01:28 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله
ظهرت قبل 1400 عام ومللت من تكرار الامثله على ذلك , ورحم الله القائل " رأيت فى الغرب اسلاما ولم ارى مسلمين " وذلك فى نهايه القرن التاسع عشر ,بما يعنى ان حضاره الغرب قامت على القيم الاسلاميه الاصيله رغم كونهم ليسوا مسلمين , ولا يمكن ابدا لمثل تلك القيم ان يكون نتاجها نفوسا قبيحه .
