اقتباس: ليس من ضمنها بالقطع الكراهية و الإزدراء فليس هذا هو طريق الحل عزيزى

وانا لم اقل بالازدراء والقطع .

اقتباس: ATmaCA كتب/كتبت
[QUOTE] ليس من ضمنها بالقطع الكراهية

وانا لم اقل بالازدراء والقطع .

إقتباس
فانا كرهت هذا الشخص ولكن اتمنى له الهداية والخير ,,
أليس هذا كلامك ؟
تحياتى

( الكافرين )

ما معنى كافر التي ترد كثيرا في القران هل هو الغير مسلم بجميع أنواعه أم أنه الذي يعادي الاسلام ويؤذي المسلمين ويحاول صد الدعوة وتغطيتها من الكفر الذي معناه التغطية والجحود ؟؟؟

إذا حددنا المعنى فهمنا المقصود من الآيات القرانية .

ثم لماذا تجتزأ الآية من القران التي تساق في زمن معين لظرف معين في قوم معينين سواء من الجاهليين أو من الكتابيين لتعمم عل جميع خلق الله في كل زمان وفي كل ظرف ؟؟

( إن الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن منهم بالله واليوم الآخر فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

( إن الله يأمر بالعدل والاحسان )

تحياتي للجميع ولهذا الكمبيوترجي الغالي

اقتباس:  كرداس   كتب/كتبت  
( الكافرين )

ثم لماذا تجتزأ الآية من القران التي تساق في زمن معين لظرف معين في قوم معينين سواء من الجاهليين أو من الكتابيين لتعمم عل جميع خلق الله في كل زمان وفي كل ظرف ؟؟

( إن الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن منهم بالله واليوم الآخر فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

( إن الله يأمر بالعدل والاحسان )

تحياتي للجميع ولهذا الكمبيوترجي  الغالي

[SIZE=5]
عزيزي أنت الذي اجتزأت الآيات وللأسف فهذه الآية: (إن الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن منهم بالله واليوم الآخر فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

نزلت في أهل الكتاب الذين لم تبلغهم رسالة السماء، يعني بني إسرائيل الذين كانوا على ملة إبراهيم ولم تبلغهم رسالة موسى، واليهود الذين لم تبلغهم رسالة عيسى، والنصارى الذين لم تبلغهم رسالة محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين وسلم تسليما...

وارجع إلى سياق الآيات في سورة البقرة وسترى ذلك جليا، حيث جاءت الآية بعد الكلام على بني إسرائيل وكفرهم وبغيهم...

وأما الآية الثانية فالعدل والإحسان بموافقة ما في كتاب الله لا بمخالفته بالهوى وما تشتهي النفس...

وسامحنا يا زميل...

[SIZE=5]والرأي يا زملاء لا يحتاج إلى هذا الخلاف، فنحن لا نحتاج لكرههم ولسنا نحبهم لأن حبنا الصحيح لا يكون إلا لله وفي الله والحديث في هذا واضح وصريح...

يقول صلى الله عليه وسلم: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)

إن الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن منهم بالله واليوم الآخر فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سمح الاسلام بالزواج من هؤلاء النصارى فقط أم من عامة النصارى ؟
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
 إن الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن منهم بالله واليوم الآخر فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سمح الاسلام بالزواج من هؤلاء النصارى فقط أم من عامة النصارى ؟
تحياتى

[SIZE=5]
هؤلاء أصلا ما وجدهم المسلمون أحياء وإلا ما انطبقت عليهم الآية الكريمة يا زميل، أما الزواج بالكتابيات فله شروطه وضوابطه، ولا أظنه المكان الملائم لذكرها...

عزيزى الدارقطنى
وضع الذين آمنوا بجوار الذين هادوا و النصارى و الصابئين يدل على اتحاد الزمن .
تحياتى

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
عزيزى الدارقطنى
وضع الذين آمنوا بجوار الذين هادوا و النصارى و الصابئين يدل على اتحاد الزمن .
تحياتى

[SIZE=5]
يعني لو قلت لك إن آدم ونوحا وإبراهيم وموسى وعيسى كانوا من أنبياء الله ...

فهل فيه دلالة على اتحاد الزمن

شكلك طولت بالسهر مثلي اليوم يا زميل...

إلا إن أردت الاتحاد بالزمن الماضي فهو كما فهمت لا خلاف في هذا

اقتباس
_____________________________
بطريقة أخرى: أنا لا أكره كل الأمريكان، فما رأيك؟
_____________________________

نعم وانا ايضا كذلك



ثانيا يا كومبيوترجي
شو رايك غيرلك الرامات والهارديسك وحطلك كرت شاشة ثري دي ونقعد نلعب شوية العاب على كيف كيفك :lol: