اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  

اقتباس: [i]  SH4EVER   كتب/كتبت  
و ثانيا بأي منطق يأتي عمر بوصية غريبة بل ^^ بأن يرشح 6 و من يرفض الذي اختير يقتل ..؟؟

ومن يرفض الذي اختير يقتل!!!

من أين تأتي بهذا الكلام العجيب يا فور إيفر؟

ولما طعن عمر، ورأى أنه ذاهب إلى ربه، دعا علياً وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام، وقال لهم : فإذا مت فتشاوروا ثلاثة أيام، وليصل بالناس صهيب، ولا يأتين اليوم الرابع إلا وعليكم أمير منكم،ويحضر عبد الله بن عمر مشيراً ولا شئ له من الأمر، وطلحة شريككم في الأمر، فإن قدم في الأيام الثلاثة فأحضروه معكم وإن مضت الأيام الثلاثة قبل قدومه فاقضوا أمركم ....وقال لأبي طلحة الأنصاري : يا أبا طلحة إن الله عز وجل طالما أعز الإسلام بكم، فاختر خمسين رجلاً من الأنصار فاستحث هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلاً منهم وقال للمقداد بن الأسود : إذا وضعتموني في حفرتي فاجمع هؤلاء الرهط في بيت حتى يختاروا رجلاً منهم، وقال لصهيب : صل بالناس ثلاثة أيام وأدخل علياً وعثمان والزبير وسعداً وعبد الرحمن بن عوف وطلحة إنقدم وأحضر عبد الله بن عمر ولا شئ له من الأمر وقم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة ورضوا رجلاً وأبى واحد، فاشدخ رأسه أو اضرب رأسه بالسيف، وإن اتفق أربعة فرضوا رجلاً وأبى اثنان فاضرب رؤوسهما، فإن رضي ثلاثة رجلاً منهم وثلاثة رجلاً منهم فحكموا عبد الله بن عمر فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلاً منهم، فإن لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر، فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع عليه الناس ...فلما دفن عمر جمع المقداد أهل الشورى في بيت المسور بن مخرمة، ويقال في بيت المال، ويقال في حجرة عائشة بإذنها، وهم خمسة معهم ابن عمر، وطلحة غائب... فتنافس القوم في الأمر وكثر بينهم الكلام...فقال عبد الرحمن : أيكم يخرج منها نفسه ويتقلدها على أن يوليها أفضلكم ؟ فلم يجبه أحد، فقال : أنا أنخلع منها، فقال عثمان : أنا أول من رضي...فقال القوم : قد رضينا .




الطبري : 3/294ـ295، العقد الفريد :4/275ـ276.

.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  

اقتباس: [i]  SH4EVER   كتب/كتبت  
إذا كان الأمر شورى كما تقولون .. لماذا أوصى أبوبكر بالخلافة من بعده لعمر ..؟؟

ومن قال إن أبا بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه أوصى بالخلافة من بعده لعمر

لما نزل بأبي بكر المرض دعى عثمان بن عفان وقال له : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين ، أما بعد : فأغمي على أبي بكر ، فكتب عثمان : أما بعد ، فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ولمآلكم خيرا ، ثم أفاق أبو بكر فقال : أراك خفت أن يختلف الناس إن أسلمت نفسي في غشيتي ، قال ؟ نعم ، قال : جزاك الله خيرا عن الإسلام وأهله . وأقرها أبو بكر من هذا الموضع ( 1 ) .


وكما يروى أيضا أن عمر كانت بيده الصحيفة التي فيها استخلاف أبي بكر له ويقول للناس : " أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله إنه يقول : إني لم آلكم نصحا ) ( 2 ) .



( 1 ) تاريخ الطبري ، تاريخ دمشق لابن عساكر .

( 2 ) تاريخ الطبري .

هذا الكلام غير صحيح أبدا

أسند يا زمان ولا تنقل كل ما هب ودب على أنه صحيح.

اقتباس:  زمان   كتب/كتبت  

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  

اقتباس: [i]  SH4EVER   كتب/كتبت  
و ثانيا بأي منطق يأتي عمر بوصية غريبة بل ^^ بأن يرشح 6 و من يرفض الذي اختير يقتل ..؟؟

ومن يرفض الذي اختير يقتل!!!

من أين تأتي بهذا الكلام العجيب يا فور إيفر؟

وقم على رؤوسهم فإن اجتمع خمسة ورضوا رجلاً وأبى واحد، فاشدخ رأسه أو اضرب رأسه بالسيف، وإن اتفق أربعة فرضوا رجلاً وأبى اثنان فاضرب رؤوسهما، فإن رضي ثلاثة رجلاً منهم وثلاثة رجلاً منهم فحكموا عبد الله بن عمر فأي الفريقين حكم له فليختاروا رجلاً منهم، فإن لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر، فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع عليه الناس ... .

هل أن تسند لنا يا زمان؟

هات إسناد روايتك تلك فإن صحت أو كان لها وجه صحيح قبلنا وإلا فلا.

اقتباس:  SH4EVER   كتب/كتبت  
تعالى : «وان من شيعته لابراهيم»83 الصافات وكقوله تعالى ـ «هذا من شيعته وهذا من عدوه» 15 القصص


يعني شيعة أبراهيم كفار في مصطلحاتك

كلمة شيعة ليست كلمة مذمومة ، فالمسلمون كلهم يعتبرون شيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهل سمى الله المسلمين بالشيعة؟ هل خاطب الله المؤمنين في القرآن ب ياأيها الذين تشيعوا أم ب ياأيها الذين آمنوا ؟
الله تعالى هو الذي أخبر نبيه أنه ليس من الذين فرقوا دينهم فكانوا شيعا ، فإذا خرجت فرقة عن الجماعة وسمت نفسها شيعة وهي تزعم أنها على الحق وأن غيرها على الباطل فإن القرآن هو الذي يحكم بيننا، وهذا هو حكم الله : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ).
فمن الذين خالفوا أمر الله وسموا أنفسهم شيعة ؟

سبحان الذي ضرب الأعمى مثلا للذي لا يستخدم نعمة العقل.

أذن يا حسن شو رايك في حديث تتفرق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة ..كلها الى النار الا واحدة ..يعني نسبة ان تدخل انت وبقية المسلمين هي 1:72 ..نسبة مهولة ..اذن لماذ تعيشون اذا كان مختوم عليكم النار ..من الاول .

ألا في حالة وجود تفسير اخر لكم لهذا الحديث ؟.

محارب النور

أنظر الى السماء انها بلون الحب

(f)

دارقطني ..

انت وضعت احاديث مكذوبة على الرسول صلى الله عليه و آله و أردت أن توهمنا أنها صحيحة , فقط لأن فيها ذكر الرافضة و الشتم لهم و التعرض لهم مقابل أني أوردت لك احاديث في تمدح من تشيع لعلي عليه السلام و حض على ذلك , و لم نسمع رأيك في هذه الأحاديث المادحة للمتشيعين لعلي .
و ايضا لم أعرف رأيك حينما بان كذب الأحاديثالمكذوبة التي وضعتها .

و ها انا الآن اضع لك سند هذه الأحاديث المكذوبة و التي تريد أن توهمنا أنها صحيحة


حدثنا عبد الله ثنا محمد بن جعفر الوركاني في سنة سبع وعشرين ومئتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل ح و ثنا محمد بن سليمان لوين في سنة أربعين ومائتين ثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن كثير النواء عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جده قال : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة ، يرفضون الإسلام .


مسند أحمد
كتاب :ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
باب :ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الجزء :1
الصفحة :166



حدثنا زهير ، حدثنا هاشم ، حدثنا عمران بن زيد التغلبي ، حدثني الحجاج بن تميم ،عن ميمون بن مهران ، عن عبد الله بن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة : يرفضون الإسلام ويلفظونه ، فاقتلوهم فإنهم مشركون .

مسند أبي يعلى
كتاب :أول مسند ابن عباس
باب :أول مسند ابن عباس
الجزء :4
الصفحة :459



حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن إدريس ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن محمد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي . عن فاطمة بنت محمد قالت :
نظر النبي - صلى الله عليه وسلم -إلى علي فقال : هذا في الجنة . وإن من شيعته [ قوما ] يعلمون الإسلام [ ثم ] يرفضونه لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون .


مسند أبي يعلى
كتاب :مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما
باب :مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما
الجزء :12
الصفحة :116



حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة : قالت كانت ليلتي ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي أنت و أصحابك في الجنة ، أنت وشيعتك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ، ثم يلفظونه ، يقروأن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم نبز ، يقا ل لهم الرافضة ، فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يا رسول الله ، ما العلامة فيهم ؟ قال : لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول.


معجم الأوسط
كتاب :باب من اسمه محمد
باب :باب من اسمه محمد
الجزء :7
الصفحة :6



حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا عمران ابن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون اللإسلام ويلفظونه ، فاقتلوهم فإنهم مشركون ) .

معجم الكبير
كتاب :باب العين
باب :أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف يكنى أبا العباس ومن أخباره ووفاته رضي الله عنهما
الجزء :12
الصفحة :187



حدثنا أبو يزيد القراطيسي و عمرو بن أبي الطاهر بن السرح قالا : ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبر يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون ) .


معجم الكبير
كتاب :باب العين
باب :أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف يكنى أبا العباس ومن أخباره ووفاته رضي الله عنهما
الجزء :12
الصفحة :187

مع علمي بأن المنصفين من السنة قد كذبوا نسبة هذه الأحاديث للرسول صلى الله عليه و آله , و بعضهم قال بأنه لم يصح حديث سوى في الخوارج .
و لكنك تريد توهنا بصحة ما أوردته انت مقابل احاديث تمدح المتشيعين لعلي عليه السلام.

اما عن القصة المكذوبة على زيد الشهيد عليه السلام , فراجع مقدمة بن خلدون .

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت [

هذا كذب وافتراء وادعاء من أئمة الرافضة وشيعة المجوس الزنادقة، وما قال علي رضي الله تعالى عنه ولا كلمة ولا حرفا مما يدعيه هؤلاء،

دعنا من انشائياتك , وهات دليلا ينفي صدور الخطبة الشقشقية عن اسد الله الغالب اميرالمؤمنين علي عليه السلام .

تسجيل متابعة وتقدير للموضوع
وسأشارك إن شاء الله

من منتدى اهل الحديث السني و, وجدت هذا , اقرأ ..




وحديث الرافضة أخزاهم الله لايصح ولايعرف هذا الإسم في بداية الإسلام وإنما عرف بعد ذلك

وهذا تخريج منقول مع بعض التهذيب والتحرير

الإسناد من طريق سوار بن مصعب وهو متروك

1- السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 475
980 حدثنا محمد بن عوف ثنا بكر بن خنيس حدثنا سوار بن مصعب عن داود بن أبي عوف عن فاطمة بنت علي عن فاطمة الكبرى عن أسماء بنت عميس عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فجاءت إلي فاطمة مسلمة فتبعها علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا إن ممن يزعم أنه يحبك قوم يرفضون الإسلام يلفظونه يقال لهم الرافضة فإذا التقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف ".

إسناده ضعيف جدا آفته سوار بن مصعب قال البخاري منكر الحديث . وبكر بن خنيس ضعيف لكنه قد توبع من مثله .

2- المعجم الأوسط ج: 6 ص: 354
6605 حدثنا محمد بن جغفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونهه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول .
لم يرو هذا الحديث عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة إلا سوار بن مصعب ".

وفيه عطية العوفي وهو ضعيف ، ويدلس

3- تاريخ بغداد ج: 12 ص: 358
أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل حدثنا محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي قال حدثنا احمد بن زهير حدثنا الفضل بن غانم حدثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبى سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتته فاطمة ومعها على فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنت واصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوما يضفزون الإسلام بالسنتهم يقرؤون القران لا يجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فإذا لقيتهم فجاهدهم فانهم مشركون قال قلت يا رسول الله ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الأول

من طريق الحجاج بن تميم وهو ضعيف .

4- مسند أبي يعلى ج: 4 ص: 459
2586 حدثنا زهير حدثنا هاشم حدثنا عمران بن زيد التغلبي حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون
وعمران بن زيد ( لين ) ، ولكن تابعه ( يوسف بن عدي ) وهو ثقة .

5- المعجم الكبير ج: 12 ص: 242
12998 حدثنا أبو يزيد القراطيسي وعمرو بن بن السرج قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال كنت ثم النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون

6- المعجم الكبير ج: 12 ص: 242
12997 حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون

7- مسند عبد بن حميد ج: 1 ص: 232
698 حدثنا هشام بن القاسم ثنا عمران بن زيد ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه اقتلوهم فإنهم مشركون

8- السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 474
981 حدثنا اسماعيل بن سالم حدثنا يونس بن محمد حدثنا عمران ابن زيد عن الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون

9- حلية الأولياء ج: 4 ص: 95
حدثنا أبو بكر ابن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أحمد بن يونس حدثني عمران بن زيد حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الاسلام ويلفظونه فأقتلهم فانهم مشركون
غريب تفرد به الحجاج عن ميمون ورواه يوسف بن عدي عن الحجاج نحوه

10- نفس المصدر السابق :
حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي وعمرو بن قالا ثنا يوسف بن عدي ثنا الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كنت ثم النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حبنا أهل البيت لهم نبز يسمونه فاقتلوهم فانهم مشركون .

من طريق يحيى بن المتوكل وهو ضعيف جدا بل متروك

11- السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 474 باب في ذكر الرافضة أذلهم الله
978 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل حدثنا كثير بن اسماعيل أبو اسماعيل عن ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ".
أقول : وكثير النوا أي ابن إسماعيل ، ضعيف .


من طريق محمد بن أسعد التغلبي منكر الحديث .

12- السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 474
9791 حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا أبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي حدثنا عثبر بن القاسم أبو زبيد عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال يقرضونك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم

من طريق أبي سليمان الهمذاني عن أبيه : وهو وأبوه مجهولان .

13- السنة لعبدالله بن أحمد ج: 2 ص: 547
1272 حدثني محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا أبو يحيى الحماني عن أبي عن أبي سليمان الهمذاني أو النخعي عن عمه عن علي رضي الله قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما لهم نبز يقال له الرافضة إن ادركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون قال علي رضي الله عنه ينتحلون حبنا أهل البيت وليسوا كذلك وآية ذلك انهم يشتمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
إسناده ضعيف ".
ويوجد خطأ في السند والصحيح عن أبيه .

من طريق داود بن أبي عوف أبي الجحاف ( صدوق ) .

14- طبقات المحدثين بأصبهان ج: 2 ص: 74
حدثنا محمد بن نصر والفرقدي قالا ثنا إسماعيل بن عمرو قال ثنا عثمان بن غالب عن أبي الجحاف عن أبي جعفر عن فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي إن قوما من شيعتك ممن يحبك ليصغرون الإسلام ثم يلفظونه لهم نبر يعرفون به يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون حكى عن بن عفرة أنه كتبه أنه كتبه عن أصحابنا عن بن نصر وذكر أنه لا يسند عثمان بن هذا الحديث ".

عثمان بن غالب مجهول

15- موضح أوهام الجمع والتفريق ج: 1 ص: 51
أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه –ثقة- حدثنا عثمان بن محمد بن بشر البيع –ثقة- حدثنا أبو الحسن شعيب بن محمد الذارع –ثقة- حدثنا عبدالله بن سعيد سنان –ثقة حافظ- حدثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قالت نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال هذا في الجنة وإن قوما يعطون الإسلام يلفظونه لهم نبز يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون .

تليد بن سليمان متهم بالكذب رافضي خبيث ولكنه توبع بعبد الله بن إدريس ومتابعة فضيل بن مرزوق لا يفرح بـها .

16- ثم أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر أخبرنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ حدثنا أحمد بن حازم حدثنا سهل بن عامر حدثنا فضيل بن مرزوق –صدوق يهم- عن أبي الجحاف عن محمد بن عمرو بن الحسن عن زينب عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي يا أبا الحسن أما إنك وشيعتك في الجنة وإن قوما يزعمون أنهم يحبونك يضفرون الإسلام ثم يلفظونه يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فقاتلهم فإنهم مشركون ".
سهل بن عامر البجلي ضعيف جدا ومتهم .

17- مسند أبي يعلى ج: 12 ص: 116
6749 حدثنا أبو سعيد وعثمان حدثنا بن إدريس عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال ثم هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام ثم يرفضونه لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون ".

كل رجاله غير أبي جحاف ثقات وزينب بنت علي رضي الله عنها صحابية ذكرها ابن حجر في الإصابة وإلا فمجهولة الحال ، وعلى أي حال لم تسمع من فاطمة رضي الله عنها كما نص عليه ابن حجر الهيثمي في مجمع الزوائد .


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25094

هم يكذبونها بأجمعها على خلافك .

اقتباس: [i]  الدارقطني   كتب/كتبت
هات إسناد روايتك تلك فإن صحت أو كان لها وجه صحيح قبلنا وإلا فلا.

و هل على أن اسند ما ورد في كتاب قد قبلته انت كمصدر لمعرفة تأريخ تلك الفترة .