[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
اليس هذا تحليل ومثال يحتذى بة 2Kgs:6:28: 28 ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا.2Kgs:6:29: 29 فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها

ثانيا ارحب بك سيد قوة الصليب باسمك الجديد

عبد الرحمن ويصا

اولا لي الشرف با اتشبه بقوة الصليب ولكن انا لست هو على الاطلاق ..فبرعي اسمي على المنتديات كافة منذ عام 2002 ولا أفضل أن أغيره لأي سبب

ثانيا ...من قال أن هذا مثالا يحتذى به ...هل كرم الكتاب المقدس هذه الفعله ونصحنا بها ؟؟؟
هل كما فعل القرآن والأسلام في تحليله للنهب والكذب والأنتقام ..كلا بالطبع ...أنت اعطيت لنفسك الحق في تفسير الكتاب المقدس ...أنت حر :lol2::lol2::lol2::lol2:
هل تسمح لي باستخدام اسلوبك في الحديث وأقول ان هناك نص في القرآن ينهي المسلم عن الصلاة وهو لا تقربوا الصلاة؟؟؟؟
هذا كلام بعيد عن العقل ولغة حوار عقيمة تحاول بها الهروب من الموضوع الأصلي الذي يتحدث عن الرحمة في الأسلام ولك التحية
برعي

والله انت تعلم انى اعلم انك [MODERATOREDIT]لكاذب[/MODERATOREDIT] يا قوة الصليب متكبرا [MODERATOREDIT]وكذاب[/MODERATOREDIT] ايضا لا حول ولا قوة الا بالله

[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
[SIZE=5]كتابك حلل هذا ولم يحرمة وللمرة الخامسة اعطيك الشاهد قوة

[COLOR=Red]ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا.2Kgs:6:29: 29 فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها

[MODERATOREDIT]والله ان كنت شايف كدة ...خلاص يا حبيبي ولا تزعل نفسك ..انت هتعيط ليه ..بتفكرني بأبن اختي وهو بيعيط ويقول (مليش دعوة أنا عاوز اللعبة دي)[/MODERATOREDIT]بس لي سؤال ...في حديث (أنكتها ...حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ) هل هكذا حلل الأسلام الدعارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:23::23::23:
برعي:9::9:
:h:

[quote] عبد الرحمن ويصا كتب/كتبت
والله انت تعلم انى اعلم انك [MODERATOREDIT]لكاذب[/MODERATOREDIT] يا قوة الصليب متكبرا [MODERATOREDIT]وكذاب[/MODERATOREDIT] ايضا لا حول ولا قوة الا بالله


شكرا لك ولأدبك وللمرة الأخيرة احاول ان افهمك ...لو كنت انا قوة الصليب ..ما الداعي لان انكر ذلك ؟؟؟؟هل الأعتذار لك ...عن ماذا؟؟ انت ادعيت ولم تصدق في ادعائك ....الاعتذار واجب عليك أنت ..أن تعتذر لكل مسيحي في هذا المنتدى ...الكذب عندنا ليس حلال ولا ابيض ولا اسود ...مش زل بعضهم ...
برعي:9:

[CENTER]تحليل الكذب في الأسلام....[/CENTER]
جاء في سورة المائدة 5: 89 "لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ". وجاء في سورة النحل 16: 106 "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ".

قال الربيع بن سليمان .. عن أم كلثوم بنت عقبة: "ما سمعت رسول الله يرخّص في شيءٍ من الكذب إلا في ثلاث: كان رسول الله يقول: لا أُعِدُّه كاذباً الرجل يُصلِح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يُحدِّث امرأته والمرأة تُحدِّث زوجها" (رواه أبو داود في سُننه في كتاب الأدب، ورواه أبو حنبل في مسنده باب 6).

وقال محمد: "إذا أتاكم عني حديث يدل على هُدى أو يردُّ عن ردي فاقبلوه، قلتُه أو لم أقله. وإن أتاكم عني بحديث يدل على ردي أو يرُد عن هُدى فلا تقبلوه فإني لا أقول إلا حقاً".



ألا تفتح هذه الأقوال الباب للكذب على مصراعيه؟ هل الأخلاق الكريمة وصنع السلام يقوم على الأكاذيب؟ وكيف يكون حال بيتٍ يكذب فيه الزوجان على بعضهما؟ وكيف يكون حال الأبناء فيه؟ يقول الإنجيل: "وَأَمَّا الزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الكَذَبَةِ فَنَصِيبُهُمْ فِي البُحَيْرَةِ المُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الذِي هُوَ المَوْتُ الثَّاني" (رؤيا 21: 8).



- تحليل الحلف

جاء في سورة الفجر 89: 1-5 "وَالفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ". فصاحب القرآن يُقسِم بالفجر والليالي العشر الأخيرة من رمضان وبالأشياء كلها شفعها ووترها، وبالليل المدبر. ويقول إن أقسامه هذه لذي عقل!

وجاء في سورة الشمس 91: 1-9 "وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاّهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا".

وفي هذه الآيات يُقسم صاحب القرآن بالشمس والقمر والنهار والليل والسماء والأرض والنفس.

وجاء في سورة الضحى 93: 1-3 "وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى". وفي هذه الآيات يُقسم بالضحى والليل. وجاء في سورة التين 95: 1-4 "وَالتِّينِ وَالزَيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ". وفي هذه الآيات يُقسم بالتين والزيتون وجبل سيناء ومكة.

وجاء في سورة الطارق 86: 1-4 "وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ".

وفي هذه الآيات يُقسم بالسماء وبالنجم المضيء.



لماذا يحلف صاحب القرآن ويُقسِم بكل شيء - بالشمس والقمر والنهار والليل والسماء والأرض والنفس والضحى والتين والزيتون وجبل سيناء ومكة والنجم وغير ذلك؟ هل يحتاج صاحب القول الصادق إلى قَسَمٍ يؤيد كلامه؟

قال المسيح: "لا تَحْلِفُوا البَتَّةَ، لا بِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللّهِ، وَلا بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْهِ، وَلا بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ المَلِكِ العَظِيمِ. وَلا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لأَنَّكَ لا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. بَلْ لِيَكُنْ كَلامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لا لا. وَمَا زَادَ عَلَى ذ لِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ" (متى 5: 34-37).



فما الذي دعا صاحب القرآن ليحلف بكل شيء؟



تحليل النهب

جاء في سورة الأنفال 8: 41 و69 "وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ... فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ".



هل يأمر الله بقتل الناس ونهب أموالهم ويقول إن هذا حلال طيب؟ هل يحلل الله أموال الغير؟




تحليل القتل!

جاء في سورة الأنفال 8: 65 "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ". وجاء في سورة البقرة 2: 217 "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ".

وجاء في سورة التوبة 9: 41 و73 "انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ... يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الكُفَّارَ وَالمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ"

وجاء في سورة محمد 47: 4-6 و35 "فَإِذَا لقِيتُمُ الذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لا نْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ عَرَّفَهَا لهُمْ... فَلاَ تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ".

وجاء في سورة البقرة 2: 216 و244 "كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ... وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". وجاء في سورة الأنفال 8: 60 "وَأَعِدُّوالهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ".

كما جاء في سورة الأنفال أيضاً 8: 12 و13 و39 "أُلْقِي فِي قُلُوبِ الذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ العِقَابِ... وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ".

وجاء في سورة التوبة 9: 29 و111 "قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِاليَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ... إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ".

وجاء في سورة آل عمران 3: 121 "وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ (أي من حجرة عائشة) تُبَوِّئُ المُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ". وجاء في سورة النساء 4: 76 "الذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ". وجاء في سورة الأنفال 8: 67 "مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".



وهل يُكرِهون الناس على قبول الدين بالسيف؟ وإذا كان القتل محللاً فما هو الحرام؟ وكيف يُحرّض نبيٌّ على القتال، وانتهاك الأشهر الحرم، وتجهيز القبائل بالعتاد والسيوف ليقتل وينهب، ويقول إن هذا في سبيل الله والدين، ويغري أتباعه بالغنائم، وأخذ الجزية في الدنيا والجنة وحور العِين في الآخرة؟؟ ولقد جاء في حديث مسلم أن محمداً قال "اغزوا باسم الله في سبيل الله. فاقتلوا من كفر بالله. اغزوا ولا تَغدروا ولا تُمثلوا ولا تقتلوا وليداً".

مع ارق الأمنيات
برعي

يا سيد قوة الصليب انا اعتذر عندما اخطىء وحينما نعتك بالكذب لم اخطىء وانت تعرف جيدا اننى لم اخطىء والذب محلل بجميع اشكالة فى مسيحيتك انت انظر معى

(( وَلكِنْ، إِنْ كَانَ كَذِبِي يَجْعَلُ صِدْقَ اللهِ يَزْدَادُ لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ بِاعْتِبَارِي خَاطِئاً؟ )) [ رومية 3 : 7 ]


اظن لم يعد هناك مجال لان تتصفنا بالكذب وتحليلة والقديس بولس ذاتة يعترف بانة كاذب

اخوك عبد الرحمن ويصا

السيد المحترم جدا جدا جدا عبده
يا حبيب قلبي ..احب أقول لك انك مجرد مردد للكلمات
الآيات كاملة ....هي

1. اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
2 كثير على كل وجه.اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء.أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
4 حاشا.بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا.كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم.اتكلم بحسب الانسان.
6 حاشا.فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات.الذين دينونتهم عادلة
9 فماذا اذا.أنحن افضل.كلا البتة.لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11 ليس من يفهم.ليس من يطلب الله.
12 الجميع زاغوا وفسدوا معا.ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
13 حنجرتهم قبر مفتوح.بألسنتهم قد مكروا.سمّ الاصلال تحت شفاههم.
14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
16 في طرقهم اغتصاب وسحق.
17 وطريق السلام لم يعرفوه.
18 ليس خوف الله قدام عيونهم.
19. ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه.لان بالناموس معرفة الخطية
21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون.لانه لا فرق.
23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
27 فاين الافتخار.قد انتفى.باي ناموس.أبناموس الاعمال.كلا.بل بناموس الايمان.
28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
29 ام الله لليهود فقط.أليس للامم ايضا.بلى للامم ايضا.
30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
31 أفنبطل الناموس بالايمان.حاشا.بل نثبت الناموس
القديس بولس الرسول يحذر من الذين يتهمون الله بالكذب كما فعل بعض الناس في رومية ...واتهموا القديس بولس الرسول بالكذب ورسالته بالكذب ...لذلك كان رده كما كتبت فأقرأ الاصحاح كله الذي استشهدت به وافهم معنى الآية وبطل نظام (ولا تقربوا الصلاة) متقصش الآية ..بولس الرسول لم يبيح الكذب والنفاق زي بعض الناس
مش ملاحظ حاجة ؟؟؟أنت لا ترد على مشاركاتي بل تتهرب منها ..بعيدا عن المسيحية ...هل حلل الأسلام الكذب والقتل أم لا ؟؟رد على دي وبلاش هروبك دة من الموضوع
تحياتي
برعي

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا ان تكتب الاصحاح كاملا هذا لم يفيد فى ابعد التهمة عن القديس بولس فقولة صريح جداا ( 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.)

ثانيا اسلوب الهروب ليس اسلوبى وساجيب عليك كما تريد لاثبت كذب ادعائك على اولا الاسلام حرم الكذب الا فى ثلاث حالات وهم الاصلاح بين الناس فمثلا انت والسيد اسحق مثلا متخاصمين وانت تسبة مثلا وانا اريد ان اصالحكم فاتى للسيد اسحق واقول لة السيد قوة الصليب يمدحك وياسف على انة اغضبك فيتصالح كلاكما ثانيا الذب فى حالة الحرب فمثلا تاتى امريكاالى مصر ( وهذة امنيتك :duh: بالطبع اداعبك ) وتريد احتلال مصر وياخذوك اسيرا ويقولون لك اين مقر البابا شنودة لكى نقتلة فتقول لا اعرف مع انك تعلم فهل هذا خطىء او جرم؟؟ الحالة الثالثة كذب الرجل على امراتة وكذب المراءة على زوجها وساضرب لك مثال دخلت مثلا على زوجتى متاخرا وهى تنهانى دائما عن ذلك وتقول لى لا تسهر مع اصحابك وان سهرت ساترك لك البيت فسهرت وعندما دخلت البيت سالتنى اكنت ساهرا مع اصحابك فقلت لا وهذا لكى لا تحدث بيننا مشاجرة وقد تنتهى بانتهاء علاقة الرجل وامراتة

لاحظت سيد قوة حالات الكذب الثلاثة

ثانيا القتل الله عز وجل حرم القتل الا بالحق وامرنا الا نعتدى لانة عز وجل لا يحب المعتدين وساوريك شىء عجيب يا سيد قوة تخيل لا توجد اية واحدة فى القران يقول لنا الله فيها اقتلوا ولكنه عز وجل يقول قاتلوا ان عرفت الفرق ستعلم ان الاسلام دين رحمة

اخوك عبد الرحمن ويصا

اقتباس:اولا ان تكتب الاصحاح كاملا هذا لم يفيد فى ابعد التهمة عن القديس بولس فقولة صريح جداا (  7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.)

من قال هذا ..؟؟ سيدي نحن لا نؤمن بالآية المفردة ..لابد من دراسية سياق الأصحاح وحتى السفر ككل ..أقرأ الأصحاح كاملا وافهم موضوع الرسالة ككل قبل ان تحكم واسأل أن لم تفهم شيئ

اقتباس:ثانيا اسلوب الهروب ليس اسلوبى وساجيب عليك كما تريد لاثبت كذب ادعائك على اولا الاسلام حرم الكذب الا فى ثلاث حالات وهم الاصلاح بين الناس فمثلا انت والسيد اسحق مثلا متخاصمين وانت تسبة مثلا وانا اريد ان اصالحكم فاتى للسيد اسحق واقول لة السيد قوة الصليب يمدحك وياسف على انة اغضبك فيتصالح كلاكما ثانيا الذب فى حالة الحرب فمثلا تاتى امريكاالى مصر ( وهذة امنيتك :duh: بالطبع اداعبك ) وتريد احتلال مصر وياخذوك اسيرا ويقولون لك اين مقر البابا شنودة لكى نقتلة فتقول لا اعرف مع انك تعلم فهل هذا خطىء او جرم؟؟ الحالة الثالثة كذب الرجل على امراتة وكذب المراءة على زوجها وساضرب لك مثال دخلت مثلا على زوجتى متاخرا وهى تنهانى دائما عن ذلك وتقول لى لا تسهر مع اصحابك وان سهرت ساترك لك البيت فسهرت وعندما دخلت البيت سالتنى اكنت ساهرا مع اصحابك فقلت لا وهذا لكى لا تحدث بيننا مشاجرة وقد تنتهى بانتهاء علاقة الرجل وامراتة

ثم كتبت بعد ذلك الآتي

اقتباس:لاحظت سيد قوة حالات الكذب الثلاثة

أنها حالات كذب ...
- في الحالة الاولي التي كتبتها الصلح قائم على الخداع والكذب ...لم تصفي النفوس ...صلح موقت وضعيف لن يفيد بشئ بل بالعكس ...ثم ما موقفك انت عندما يكتشف الأثنان انك كنت تخدعهما معاً تتوقع ماذا يكون رأيهم فيك ؟؟؟اعتقد انك تعرف


- في الحالة الثانيةاحب ان اعرفك ان مصر بلدي ولا اتمنى لها سوى ان تحيا حرة محكومة من المصري الحقيقي الذي يراعي الله في حكمه ولا ارضى لها ابدا الذل والاحتلال والمهانة ..ثانيا الصواب في هذه المواقف عدم الكلام ..فالافضل ان اموت شهديا من اكذب وفي كلا الحالتين انا ميت

- في حالتك الثالثة ..أنها كارثة وقنبلة موقوتة ...حياة زوجية قائمة على الكذب والخداع والرذيلة وقد يتطور الأمر لان يخون احد الطرفين ويخفي خيانته عن الطرف الآخر حفاظا على الحياة الزوجية ....فتكون النتيجة اسرة مفككة مجتمع سلبي وهو ما نعانية الآن في وطننا العربي ...ثم ما موقف احد الاطراف اماما الطرف الآخر عندما يكتشف انه كاذب ومخادع ؟؟؟ما موقفه امام ابناؤه ...؟؟؟الامر يتطور ...خروجة ..سهرة عادية ...سهرة حمراء وهلم جر ..هل حل الكذب المشكلة ...كلا بل زودها ؟؟؟
يقول ربنا يسوع المسيح (ليكن كلامكم نعم نعم لا لا وما زاد على ذلك فهو من الشرير

اقتباس:ثانيا القتل الله عز وجل حرم القتل الا بالحق وامرنا الا نعتدى لانة عز وجل لا يحب المعتدين وساوريك شىء عجيب يا سيد قوة تخيل لا توجد اية واحدة فى القران يقول لنا الله فيها اقتلوا ولكنه عز وجل يقول قاتلوا ان عرفت الفرق ستعلم ان الاسلام دين رحمة

ومن الذي يحدد الحق الذي تتحدث عنه ؟؟؟الموضوع مفتوح ....فيمكن لاي شخص ان يفتي فتوة يحل بها دماء الأقباط كما فعلها عمر عبد الرحمن عندما احل اموال المسيحيين ومحالهم وبيوتهم ...وماذا كانت النتيجة بلاد تحرق واسر تباد مثل كفر دميان والكشح والزاوية الحمراء .......الخ
الا يفتح ذلك المجال لاي شخص متعصب بان يكفر من يشاء ويامر بقتل من يشاء ....ما هو الحاكم وما هو الرابط ؟؟؟.....لا يوجد ..بل لا توجد سلطة دينية عليا يخضع لها الجميع ...

لا اعلم سبب تجاهل هذا الموضوع من الأعضاء المسلمين
هل السبب هو عدم جديته ...أم السبب عدم وجود ردود ...الله وأعلم
ارجو أن تفيدوني وشكرا
قوة الصليب