Array
حضرتك نزلت اسكندرية فى الصيف , تسمع عن شارع تانيس وخالد ابن الوليد وميامى .... الدعارة الان بتمارس ولا لا؟

نعم بتمارس واللات والعزى
وعلى الشاطئ نفسه تمارس
وفي الشقق تمارس مهو مولد وصحبو غايب
أرزاق
بس فعلا شوارع بشعة يا بهاء اللي بتحكي عنها خاصة هذه الأيام بني آدميين ممتازين جدا ووجهه مشرقة للبلد .. والدليل قالولو ..
[/quote]

وحياة سلنتوحة , انا مش بنزل المنطقة دى شهر 7 و 8 و 9 من القرف اللى بنشوفه .


ولى اصدقاء فى القاهرة , بيقولولى ان الموضوع هناك عادى جدا على الكورنيش , هو أحنا سياحتنا بقت تعريص من شوية :rose:


* زملينا العزيز مسلم , على الاقل فى الدعارة - مش هتهين واحدة وتنتقص من ادميتها طول فترة الزواجية , بل بتصل بالذل احيانا والأهانة تحت شعار الترخيص والرخصة ! لو عندك فى بلدكم قانون طلاق محترم , يعلم الرجالة الأدب ... مكونش افتروا على النسوان الغلابة , اللى عايشين خدامين فى حرمهم .

لكن نعمل ايه لرجل شرقى , مفكر نفسه هارون الرشيدى او امير تهيم تحت انهار النسوان

بلا قرف

Array
مشكلتك يا زعيم أن الاسلام هو كل ما تراه في الكون بحيث أن كل ما سواه هو الضلال المبين,
لا يا عزيزي الأخلاق ليست مرتبطة بأي دين لكي يكون الملحد بلا أخلاق.
الفلاسفة (وأعني بالخصوص الاغريق) درسوا الأخلاق وكتبوا فيها قبل حتى ظهور المسيحية وبعيدا عن كل دين.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ethics
يعني عندما يقول لنا أحد الدينيين تعالوا أحدثكم عن الأخلاق سأكون أنا أول من يقول له "صح النوم"
فلا تعتقد بعد اليوم أن الأخلاق من عند الله وأصلها الدين وأن لا أخلاق غير أخلاق السماء.
العقل الانساني بحث في الاخلاق قبل موساكم وعيساكم ومحمدكم يا زعيم
ولو ذهبت لأي جامعة محترمة وسألت عن مبحث الايتيقا في قسم الفلسفة لحدثوك عن الأخلاق بدون بسملة ولا صدق الله العظيم.
على كل تلك قضية أخرى فلنعد لقضيتنا

[/quote]

الأخلاق بين الإيمان والإلحاد (لاأخلاقية المؤمنين) ...:redrose:

علي عزت بيجوفتش في الاسلام بين الشرق والغرب كتب فصلا عن الأخلاق ومدى اتصالها بالأديان ومفارقتها ... ربما يفيد ..

مساء الفل


آسف يا جماعة لم أقرأ الحوار الذي دار في كل الصفحات
وكثيراً ما ضغطت على زر Fast Forward لأبطيء بعدها في هذه المشاركة أو تلك

الموضوع برأيي لا يمكن عقلنته ولا تبريره منطقيا وحتى إحصائيا كما يحاول البعض.
لا العلاقة الفردية ولا العلاقة المتعددة ولا الرهبنة.

هو اختيار إنساني لا يخضع لمنطق سوى حرية الإنسان والمعايير التي ارتضاها واختارها لنفسه.

بالنسبة لمعاييري أنا، كفرد ، فأنا طبعاً أرفض الإرتباط بأكثر من إنسانة واحدة.
وأرفض الإرتباط إلا بإنسانة تحبني وأحبها.
وأرفض الإرتباط بغير الأنثى.

يمكنني أن أقرف وأتقيأ براحتي من أي شخص يخالف ما ارتضيته لنفسي.
ولكن لا يمكنني أن أقول لهذا أو ذاك أن عليه سلوك هذا الطريق طالما أنهم لم يعتدوا علي وطالما أن اختيارهم كان حراً نابعاً عن إرادتهم التي ارتضوها لأجسادهم ولنفوسهم أن تعيش فيها هكذا.
يمكنني فقط أن أدافع عن شخص تم الاعتداء عليه وإجباره على فعل شيء لم يختره.

في بعض الأحيان يخضع الموضوع للتراضي.
في بعض الأحيان يخضع الموضوع لضغوط اجتماعية سيئة.
في بعض الأحيان يخضع لضغوط بين الفخذين.
وفي بعضها يخضع للجزمة وللكعب العالي الحاد ومدى قدرته على اختراق الجمجمة الرجالية
وإحداث ارتجاج قوي
وجميعها نابع عن حرية واختيار.

ممكن طبعا نستخرج حكايات مأساوية جدا لتعدد الزوجات. ونقول : شوفو؟ اهو هذه هي البهدلة. وممكن نستخرج حكايات
يندى لها الجبين لزواج عادي.
وممكن يستخرج المسلمون حكايات مثالية ، مثلا. امرأة كانت ستقتل أولادها وتنتحر لأنها لم تجد من يصرف عليها،لولا
أن تزوجها ذلك الرجل... الخ الخ من الحكايات التي تبرر والحكايات التي تنفي التبرير وتدكه دكاً.

أنا لا أستطيع أن أقول لرجل تزوج أكثر من واحدة أنه يسير في طريق الضلال، ولن أنتهر امرأة تعاشر أكثر من رجل
ولا رجلين تزوجا بعضهما او امرأتين تزوجتا.
ولكني أحتفظ بكامل حقي في التقيوء من كل هؤلاء واستخراج كل ما في بطني عندما تأتي سيرة فعلتهم.

ولكن الشيء الذي لا أستسغه حقا وأتجرأ على إعلان قرفي منه علناً ...
هو أن يكون لي زوجتان، أحبهما وهما تحبانني .
ثم يأتي صديقي المزنوق ماديا واللاجيء سياسياً ليلوذ ببيتي بضعة أيام أو أشهر.
فأقول له :
ها هما امرأتيّ ، ( تعالي يا ولية انتي وهي ) فاختر منهما أحبهما إليك فأطلقها حتى تتزوجها.

أحة بجد !

ولا أجد لفظاً أخف من هذا فمعذرة.
ولكنهم كثيراً ما يحدثوننا عن أن الدياثة عيب! ثم يسردون هذه القصة في الصفحة التالية من نفس الكتاب على أنها عمل بطوليّ!

أن يتحول الزواج أو العلاقة إلى "ملكية" وتسليع للمرأة بالذات والإنسان عموماً ونخاسة بهذا الشكل القذر.
هذه هي المشكلة التي يجب أن نقف ضدها ونكافحها.
والمصيبة أن حكاية كهذه يتم ذكرها في كتب السيرة على أنها حكاية "بطولية" وتضحية.

أحة أخرى.

وأراكم بعد حين

ألبير بجد , لا بجد (f)

يجعله عامر (f)

Array ولكنهم كثيراً ما يحدثوننا عن أن الدياثة عيب! ثم يسردون هذه القصة في الصفحة التالية من نفس الكتاب على أنها عمل بطوليّ!

أن يتحول الزواج أو العلاقة إلى "ملكية" وتسليع للمرأة بالذات[/quote]

هؤلاء هم آخر من يتكلم عن الدياثة! لفظة بعل لها معنى مزدوج: زوج+ سيد

بعلها أي مالكها ووليّ أمرها. هو يقضي ولا يقضي أحد عليه في ثقافة تقول "ضل راجل ولا ضل حيطة" ### المهم أن تكون في ستره ويصرف عليها. الموضوع استهلاكي بحت وما يغيظ في هذه الاستهلاكية أنها تأخذ من الروحانيات والألوهيات ستار لتبريرها وتمريرها عبر ضمير منقوع في عصير براطيش.

Array


بينما يتحدث الأخرين من مبدأ ما ذكر في الكتاب الكريم فعلينا به و إن حكمنا عقولنا فسنتبع الهوى! فالعقل = الهوى و النفس البشرية الآثمة التي لا يجب أن تفكر.


[/quote]

نحن حكمنا عقولنا و علمنا و تأكدنا يقينا يقنيا أن الله موجود و أن الله هو خالقنا و أن الله هو منزل القران الكريم ...كل ما سبق بعقولنا ...و بعد هذا اليقين نتبع الكتاب لانه منزل ممن هو ادرى بحياتنا و بطيبعتا و بما يبغيه هو مننا ...هذا هو دور العقل عندنا

و أعتقد انه دورا مقبولا ....العيب ليس فينا و لا فى الكتاب بل فيمن يساوى بين كتاب الله و بين كتب البشر و تفكيره و رؤيته و مشاعره و بطيخه و ترابه و غباره و قرفه و نطحه و نضحه

Array



إذن أنت لا تناقش أشخاص..أنت تناقش نصّ قديم عليه غبار 1400 عاماً ولن تخرج بشيء واحد مفيد من موضوع كهذا سوى الصفحات الطويلة المملة ثقيلة الدم!.

[/quote]


لا و الله لا غبار عليه بل ران على قلوبهم

عندما تود إثبات قدم نص القران فعليه إثبات قدمه ليس بالنسبه بمرور الزمن عليه بل بإثبات وجود تصرفات و افعال جديده للبشر خارج نطاق النص القرانى فهنا يصبح القران قديما و لا علاقه له بما يقوم به البشر الان

و ان كانت افعال البشر كما هى لم تتغير يبقى افعال البشر قديمه و معها النص الذى تصفه بالقدم يبقى هو النص المناسب لنفس الافعال القديمه


فالقران الكريم عندما نزل كان الناس غارقون فى الزنا و الربا و الخمر و القتل و اكل الخنزير و السرقه و الكفر بالله

و نزل القران فيهم مقوما لاخلاقهم

و طالما ان سلوك الناس حاليا نفسه يزنون و يأكلون الربا و خنزير و يشربون الخمر فنص القران فعال و ثابت مع ثبات افعال الناس فهى قديمه و انت تصف القران بالقدم فهو معها

حكاية نص قديم عف عليه الزمن دى بعلبه قديمه إلعبوا غيرها لان تصرفات البشر الدنيئه لم تختفى و ما زالت موجوده كما هى

Array
هؤلاء هم آخر من يتكلم عن الدياثة! لفظة بعل لها معنى مزدوج: زوج+ سيد

بعلها أي مالكها ووليّ أمرها. هو يقضي ولا يقضي أحد عليه في ثقافة تقول "ضل راجل ولا ضل حيطة". ### المهم أن تكون في ستره ويصرف عليها. الموضوع استهلاكي بحت وما يغيظ في هذه الاستهلاكية أنها تأخذ من الروحانيات والألوهيات ستار لتبريرها وتمريرها عبر ضمير منقوع في عصير براطيش.
[/quote]




طب يعنى انت عاوز منها ايه ؟

###

واحد بتتجوز ...ت ت ز و ج يعنى تعمل الصح ...و مش عاجبك ....اد كده تكرهوا الحرام و أشربتم الحرام فى قلوبكم ؟

الزميل ألبير كامى المحترم

بعد إذنك

ميت أحه على أحتك

يعنى انت زعلان من واحد يطلق زوجته ثم يتزوجها اخر و تسميه ديوث

و لا تزل من واحد يترك بنته تنام مع راجل كل ستة سبعة اشهر و تقول عنها حريه و تحضر

Array
الفلاسفة (وأعني بالخصوص الاغريق) درسوا الأخلاق وكتبوا فيها قبل حتى ظهور المسيحية وبعيدا عن كل دين.

[/quote]

اه و هل هؤلاء الإغريق كتبوا قبل نبى الله نوح ؟

و قبل نبى الله ابراهيم ؟