اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
أما أنني لا أنقص أمة الإسلام حبة ولا قشة، فكلام فارغ، لا لأن المعني هو أنا، ولكن لأن أمة الإسلام هي أمة المسلمين جميعا وليست أمة السوريين السلفيين الجهاديين الذين يعيشون في الكويت مثلك فقط!!!:23:
أمة الإسلام تشمل مذاهب المسلمين الثمانية، بما فيهم الزيدية والإمامية والأباضية والظاهرية...
وانتقال مسلم من مذهب إلى مذهب هو انتقال داخلي لا شأن له بنقصان الأمة أصلا!:D
على أنني لن أتشيع يقينا لأنني على قناعة بمذهبي، مع احترامي للمخالفين...
وأنا قلت لك الكلام تجوزا ففهمته فهما مقلوبا وكأنني أستأذنك في التشيع!!!
أبدا يا صاح
إنه أشبه ما يكون بقول ربنا: {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81
تخيل أن يفسر أحدهم الآية بمثل فهمك المقلوب ليقول أن المقصود من الاستفهام هو الاختبار لا الإنكار!!
كلامك هذا لا ينطلي على تلميذ في الإعدادية ولا حتى في الابتدائية، فما لهذه الآية من صلة بما فعلت وقلت في ردك السابق، إذ ترد على من يطعن في لاعن أبي بكر وعمر بطلب التشيع، وكأنك تقول فأنا أول اللاعنين إن لم تتوقف، ولهذا كان معتقدنا فيك أنك لن تنقص من أهل الإسلام المستسلمين لربهم ولا قشة ولا حتى جزءا من قشة.
تلك الآية تشير إلى نفي الولد لله تعالى وتستنكر على أولئك المدعين للولد، وأنه لو كان لله من ولد فالنبي صلى الله عليه وسلم أولى به وأول العابدين له وأول الطائعين المسلمين، ولكن الحقيقة أن لا ولد، وهذا بخلاف من يقول إن كان الشيعة يلعنون أبا بكر وعمر - مع يقينه بلعنهم لهم- فإني أول اللاعنين، فأنت يا هذا قد صرت إليهم من غير ما علم ولا دراية ولا فهم صحيح، وما أوصلك إليهم إلا فكرك الذي تحمله من الحزبية الضالة المقيتة في محاربة من تسميهم بالوهابية أو السلفية، ورميك كل من خالفك بهذه التهمة أو تلك.
بئست مناهج الأحزاب المقيتة هذه.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
طرحك يا صاحبي بمثل هذه السطحية كأنما يقول للناس: هذه حجج أهل السنة وهذا مستوى تفكيرهم، وهذا مما يفتن الناس ولا شك:kiss:
لا تشتكثر هذا!
لقد قالها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ رضي الله عنه في أقل من ذلك!
قالها له لما أطال على الناس الصلاة: (أفتان أنت يا معاذ)
عدت للخلط العجيب بين الأحداث والتصورات، ولا أدري ما دخل صلاة معاذ وطولها بما طرحته من بيان حقائق أولئك القوم وسؤالنا عنها؟!!
كنت أرجو بعد مداخلاتنا تلك أن تبتعد عن التحجر والحجرية، والإقبال على العقلانية والمنطقية في بيان الأمور والصيرورة إلى الحق لا إلى الضلال المبين، ولكنك للأسف لا تزال تفكر بعقلية الأحزاب والحزبية وتضرب لنا الأمثال السقيمة والحجج الواهية.
بل كان من اللازم على فهمك العجيب أن نترك المنتدى لأهل العلمنة والإلحاد والمسيحيين ومن سواهم من غير ما رد على طروحاتهم أو بيان ومن غير ما نقاش لهم أو استدلال، خشية طعنهم في النبي عليه الصلاة والسلام، وخشية أن نكون فتانين لهم كمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
عقلية عجيبة
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
كلمة أخيرة:
بينك وبين الإخوان خصومة أنت حر، لكن عليك ألا تتوقع بأن الإخوان يجبرون كائنا من كان على طريقة تفكير ثابتة...
ليس بيني وبين حزب من الأحزاب الصادقة خصومة أبدا، لكن بيني وبين من كل يسعى إلى السلطة لأجل السلطة خصومة بل وعداوة.
جماعة غير قليلة من أهلنا كانوا من الإخوان في وقت من الأوقات، ولا زال بعضهم إخونجي الهوى، ولا زال بعضهم في السجن حتى يومنا هذا، ولا نعرف عن أحد أبناء عمي حتى اليوم خبرا يبين لنا حاله أحي هو أو ميت.
الإخوان المسلمون ما ضاق ذرعنا بهم إلا من عصبيتهم المقيتة لكل من هو في حزبهم كائنا ما كان حتى وإن لعن الصحابة الكرام، وآخرها كان ما فعلته مجلة المجتمع الكويتية في ردها لمقال كتبه أحد أكبر الأساتذة يرد فيه على الأشقر في طعنه على أبي بكرة رضي الله تعالى عنه، وفي المقابل قام السلفية بنسر المقال مع كون الرجل سلفي المذهب إخونجي الحزب والتوجه، ورغم ماله من مكانة في قلوب السلفية في الكويت.
لا أبرئ السلفية في هذا بل هم أشد وأنكى على مخالفيهم، وكل حزب بما لديهم فرحون، ولكن لأوضح لك حزبية الإخوان المقيتة التي فاقت وتفوقت على بقية الأحزاب بامتياز.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
في الإخوان من هو أكثر ضحالة من تفكيرك...
لو كان في الإخوان رجل مثلي لما كان هذا حالكم اليوم، فكف عن رفع رجالاتكم الذين لا يفهمون شيئا لا في دين ولا في سياسية.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
وفيهم الأساتذة والمفكرون
لعلك تقصد البيانوني الذي جعل من خدام سيدا؟!!
أنعم وأكرم بالأساتذة هؤلاء والمفكرين!
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
فدعك من إقحام اسم الإخوان في كل حوار معي، فأنا لا آتي على ذكرهم في القضايا العقدية والفقهية لأنني لا أنظر إليهم كهيئة فتوى، وإنما كجماعة دعوة وسياسة...
إن احتجت لذكرهم وبيان حالهم فلن أستأذن منك ولا من غيرك، ثق بهذا تماما، بل سأكتب وأقول ما يحلو لي واللي بيطلع بإيدو منهم يعملوا برجلو.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
أعرف عن الشيعة أكثر مما تعرف، لأنني أخالطهم خلطة خؤولة...
أنعم وأكرم، ولمَ لم تقل لنا هذا من زمان يا سيادة إسماعيل أفندي؟!!
الآن وضحت الصورة واتضحت وبانت وصارت للعيان واضحة غير خافية.
ومع هذا فإن كنت تعلم عن الشيعة طاقا فإن أعلم عنهم مئة طاق، فإنهم كانوا زملاء لي في الدراسة على مدى عشر سنين، وكانوا جيرانا نا وكنا نسكن في منطقة ثلاثة أرباعها من الشيعة يا حج إسماعيل.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
وأعرف عن متطرفيهم ما أعرفه عن متطرفي أهل السنة
بما أنك من حزب الإخوان فتعلم التطرف الحقيقي بلا شك ولا ريب، ويشك في هذا عاقل!
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
ومع هذا فأنا أكثر التزاما بمنهج أهل السنة، وقد كانت معتقدات الإمامية محور دراستي الأكاديمية منذ خمسة عشر عاما...
فلا تزاود علي بملفات جاهزة يستطيع حتى العامي تنزيلها من النت ليماري بها خلق الله!
كلنا يعلم وأنت تعلم وتعرف بأن كثيرا من الدارسين لا يفقهون من دراستهم شيئا ولا يحصلون في دراستهم تلك على أكثر من شهادة تجيزهم كما أجازت غيرهم في السوق الكبير، وإن كنت ترى فيما جئنا عليه من بيان وحق ملفات جاهزة فتعال رد عليها بالحق والبيان لا بالسخرية والاستهزاء.
هذا إن كنت تستطيع الرد، أو كنت تريد الحق.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
في الشيعة صواب وخطأ، فنواليهم بقدر صوابهم، ونتبرا من أخطائهم بقدرها
وفي حتى أهل الكتاب من اليهود والنصارى صواب وخطأ، فهل تواليهم يا إسماعيل؟!!
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
ولا نحكم على أحد من أهل القبلة بكفر لذنب
ومن حكم على أحد بالكفر لذنب؟!! لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام ولا أدري إلى متى تتقول على غيرك بمثل هذه المقولات الفارغات؟!!
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
ولا نمتحن الناس بمثل هذه العبارات، فقد أدبنا القرآن بأدب الدعوة، وقال لأنبيائه الذين هم أنضج مني ومنك وأقل حاجة منا للنصح، بخصوص دعوتهم لفرعون الذي هو أعتى من هؤلاء الذين تستخدم معهم عبارات (التبرز) وغيرها!!
قال لموسى وهارون عليه السلام: فقولا له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى)
فرعون نستخدم معه أسلوبا لينا لعله يذكر أو يخشى!
وكأنك نسيت أو تناسيت قول نوح عليه السلام فيما أخبرنا عنه الله تبارك وتعالى: (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) وكأنك نسيت أو تناسيت قتال النبي صلى الله عليه وسلم لليهود والنصارى وللمشركين في جزيرة العرب، فعلام ترك القول اللين ولجأ إلى الحرب يا ترى؟!!
لا زلت يا هذا تخلط حتى يومنا هذا خلطا عجيبا، لأن القرآن يأمرنا باللين في الدعوة فيما إذا لم نقاتل ولم نعادى ولم يطعن في أحد منا، ولكنهم حيث يطعنون في أحد من المسلمين الأوائل فلا لين في التعامل معهم ولا رحمة، في البيان والخطاب.
كف عن طريقة البيانوني أخو البيانوني تبعك والذي حرف دين الله بأهوائه وآرائه البعيدة عن الحق، وآخرها كتاب ابنه العجيب في فقه الموازنات، والذي يجعل فيه للسلطان مخالفة أمر الله وارتكاب الموبقات على الطاعات إن وجد المصلحة في ذاك.
ذرية بعضها من بعض.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
محمد صلى الله عليه وآله وسلم يبتلى من أهل مكة والطائف بلاء عظيما حتى يؤاذنه ملك الجبال بأن يطبق عليهم الأخشبين) فيتكلم الرحمة المهداة أسوة العقلاء: (لعل الله أن يخرج من أصلابهم....)
ولهذا فإنا وعلى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم لا نطلب هلاك هؤلاء، بل نرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، ولكنا في ذات الوقت نفضح ونبين حقيقة الآثمين كأبي لهب وأبي جهل.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبت
ما كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم شتاما ولا لعانا ولا فاحشا ولا بذيئا!
فهل لنا من أسوة حسنة به بدلا من هذه المعارك الدونكيشوتية في ظرف لا يحتمل كل هذا العبث!
اقبلها من أخ لك يكبرك بالسن، ويقدر مرحلتك العمرية حق قدرها، ويتمنى لك الخير
واسلموا لود واحترام(f)
اعذرني فلن أقبل منك بعد كل ما بدر منك في حقنا، وأنت من بدأ فتحمل، وليس الأمر بالسن بل بالعلم والحق.
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان
