Array
من ياترى رواد هذا المرض في عالمنا العربي؟
[/quote]

جوابا على سؤالك اظن ان القيادات السياسية العربية هم الرواد في هذا المجال ، اسمح لي بهذا الاقتباس للدكتور محمد شحرور والذي جاء من سياق يشرح فيه الأبعاد الثلاثة (الكينونة والسيرورة والصيرورة) في المجتمعات الانسانية

Array
إذا أخذنا مستوي الكينونة (المجتمعات الانسانية) – السيرورة (التاريخ)بدون بعد الصيرورة، نتج لدينا أن المجتمع الانساني مجتمع سكوني ثابت، يمر عليه الزمن بلا تغير أو تحول. ويصبح غاية في التخلف، أي مجتمع مسطح ذو بعدين لا غائية له، بعد أن فقد بعده الثالث، بعد الصيرورة (التطور). ونلاحظ هذا موضوعياً في المجتمعات الانسانية. فالمجتمع المتطور مجتمع ذو أبعاد ثلاثة، أما المجتمع السكوني فهو مجتمع مسطح ذو بعدين. وأية مواجهة أو احتكاك بين مجتمعين من هذا النوع، ستنتهي بسيطرة المجتمع ذي الأبعاد الثلاثة وبقهره المجتمع المسطح ذي البعدين ...

ان كل ثقافة مسطحة ذات بعدين فقدت بعد الصيرورة تحاول أن تصنع بعدها الثالث خطابياً وكلامياً، وأن تصوغه في شعارات تطرحها بالمناسبات.
[/quote]

عزيزي thunder75:

ما قلته أعلاه هو درر وتستحق القراءة مراراً وتكراراً. كلام الدكتور شحرور يجعلني أعيد النظر فيه فلم أكن أعرف أنه بهذا العمق كمفكر. ربطه للكينونة بالصيرورة جميل جداً وهو عين تفكيري والحياة دائماً في صيرورة وإلا اندثرت. رائع يا thunder75. أكثر من رائع.

Array
عزيزي thunder75:

ما قلته أعلاه هو درر وتستحق القراءة مراراً وتكراراً. كلام الدكتور شحرور يجعلني أعيد النظر فيه فلم أكن أعرف أنه بهذا العمق كمفكر. ربطه للكينونة بالصيرورة جميل جداً وهو عين تفكيري والحياة دائماً في صيرورة وإلا اندثرت. رائع يا thunder75. أكثر من رائع.
[/quote]

شكرا يا برهوم مع انو خيرك سابق في موضوع المواد العلمية والكتب والكتابات القيمة التي ترسلها من حين لآخر على ايميلي القديم الذي لا افتحه سوى مرة بالشهرين ، والتي من المستحيل ان اعثر عليها في المكتبات العربية التي لا تحفل سوى بالكتب الرائجة تجاريا

إذا أردت أن تستفيض بهذه المادة المتعلقة (بالكينونة والسيرورة والصيرورة) فيمكنك القراءة من الفصل الأول لكتاب الدكتور الرابع المنشور على الانترنت وفيما يلي رابط فهرس الكتاب الذي يتيح لك التصفح من خلاله

http://www.shahrour.org/book4.htm

مودتي

Array
من ياترى رواد هذا المرض في عالمنا العربي؟
[/quote]

عزيزي نجدي هذا الهوس انتقل حتى للاميين ومحدودي التعليم ، نسبة كبيرة من العوام تتمنى زيارة الحجاز فقط لتحريز لقب (الحاج) مع ما يصحبه من تقدير و رمزية و تعويض محترم عن القصور عن لقب علمي مطلوب شعبيا لم يحققوه بسبب الفشل الدراسي او الامية .
ملاحظة ( تحصيل لقب الحاج في المغرب يكلف دورة من من ثلاث اسابيع بعد قرعة شاقة و بقيمة تتجاوز 4500 يورو لوكالة الاسفار وحدها عدا مصاريف الاكل و الشرب للمترشح و الهدايا المقدسة التي ينتظرها الجميع يعني اغلى من اي دروة دراسية في اي كلية بالعالم ).

اول ما يحط المواطن رجله بالوطن عائدا من الحجاز يعمد شعبيا بالعم الحاج و في البيت يتخلص للابد من تسمية شريكته له بالراجل فيصبح الحاج على سن و رمح ، ويتم ترسيم تقبيل اليد عرفا لتحيته من طرف الصغار في الحارة و يصبح حضوره في الولائم و الافراح شرفا ما بعده شرف و استشارته في المسائل الفقهية امرا محمودا ( ولو كان اميا ) و زواجه من ثانية و ثالثة و رابعة خيارا طبيعيا ، ووعوده في الانتخابات امرا مقضيا و امتيازات اخرى كثيرة ..............

ما اجمل ان تكون حاجا في بلد بعيد جدا جدا عن الحجاز يكلف سفرك اليه ثروة صغيرة .

العزيز ثوندر
هرم ماسلو الخطير شرح كل شيء ( الا بالحق ليش ماسموه هرم الدكتور ابراهام ماسلو مثل الدكتور هشام عزمي طبيب بشري في القاهرة تقريبا صاحب بهاء )

Array
أحلى شىء المنتديات ففيها لا تكليف بين الأعضاء

يعنى واحد فرفور زيي ولم أصل لسن العشرين يمكننى أن أمازح السستانى الكركوب العجوز أو الجماعة العواجيز بالمنتدى وأعتقد أن الإنسان ينكشف أفضل ما ينكشف على النت فالغبى يظهر غباؤه والعصبى تتضح عصبيته

على النت لا وجود للأقنعة لذا حتى إذا عرفنا مناصب او وظائف بعضنا البعض فلا نستعملها إلا نادرا

موضوع ملفت فعلا وغريب يا دكتور / سستانى
[/quote]


بعد التخرج اكتشفت كذب من اقنعني ان البنات سيقعن في حبالي عندما يعلمن انني دكتور عندها سخطت على اللقب الى الابد .:D
للاسف لم نعد بلد شهادات بصحيح كما احتج عادل امام قبل اربعين سنة .

Array
كيف نصل الى ثقافة المواطنة حيث ان الالقاب العلمية تبقى في الجامعة و كرتونة الشهادة و لا نلوث بها الحواري ونتقود بها لقضاء المصالح و نصطاد بها المزز ....
[/quote]

اتفق معك تماما يا بو السيس.

لذلك يجب ان يسبق ذكر اسمي من الآن فصاعدا: آية الله العظمى السيد البروفيسور الدكتور الاستاذ الباشمهندس ((الحر)).


ولك جزيل الشكر على التنويه.

Array


لذلك يجب ان يسبق ذكر اسمي من الآن فصاعدا: آية الله العظمى السيد البروفيسور الدكتور الاستاذ الباشمهندس ((الحر)).

[/quote]

عزيزي الحر الاخ قائد ثورة الفاتح من سبتمبر العقيد امعمر القذافي بتاع (الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى) يقرب لك شي .
حتى الفنانون لم يعد يشفي غرورهم تمييعهم للقب استاذ فاستحدثوا القابا خرافية ( الميغا ستار ... مطرب الجيل .. شمس الغنية ..مطرب العرب ..نجمة الجماهير ..)
وما دمنا في العوالم الافتراضية فاشهر غرف البالتولك المصرية المعارضة واكثرها روادا كانت غرفة اسمها ( ايجيبت فور كفاية ) لضرورات امنية طبعا اختار صاحبها و منشطها الدخول باسم افتراضي تنازل فيه عن اسمه الحقيقي لكن لم يطق صبرا على فراق لقبه العلمي فكان الحل معرف دكتور يوسف .

عندنا عندما يدخل الشخص كلية الطب

ومن اول سنة يختفى اسمه لدي ابيه وامه

ويتحدثون عنه بصفة الغائب جاء الدكتور او فعل الدكتور

وانا اعذرهم لانه يحقق املا لهم

اما ان ياتي احدهم ويكتب مثل الدكتور هشام عزمي طبيب بشري في القاهرة فهذا هو المستهجن والغريب

فالكل يعلم ان القاهرة كبيرة :lol22:

أبو السيس خذلك هذه الهدية

النص التالي هو جزء من الأدبيات التي كانت سائدة عند مخاطبة الباب العالي ((السطان العثماني)) و هو مأخوذ من رسالة من شيخ الأزهر إلى السلطان العثماني كنوع من التهنئة والثناء على قراره بإعادة طباعة صحيح البخاري ،،، للأسف الشديد لا أملك النص الأصلي الذي يحتوي بدون مبالغة على ما مقدراه (صفحة ونصف الصفحة) من الصفات والألقاب التي يخلعها شيخ الأزهر على السلطان

شوف الألقاب اللي بحق وحقيق مش تقولي دكتور وأفندي ومش عارف ايش:


أما بعد ...
فإن مولانا أمير المؤمنين و خليفة رسول رب العالمين سلطان البرين و البحرين و إمام الحرمين الشريفين السلطان الأعظم و الخاقان الأفخم السلطان ابن السلطان , السطان الغازي (عبدالحميد الثاني) نصر الله به الإسلام و المسلمين و أيد بدوام شوكته الملة و الدين و أسعد بوجوده عموم رعاياه و حف بألطافه الصمدانية و عنايته الربانية ذاته الملوكانية الشاهانية و عظمته و سلطته الهمايونية , قد تعلقت إرادته السنية العلية بأن يعمل بمقتضى سجاياه الطاهرة الزكية .......