ياريموتا (f)

لماذا ممارسه الجنس ... و ليس ممارسه الحب ...


استشهادي المستقبل (f)

لماذا ممارسه الجنس ... و ليس ممارسه الحب

____________________

نعم افضل تسميته بهذا الاسم




الحقيقة , أنا رجل واقعي , أنا أحب و أعشق المرأة بكل مافيها , أنا إن أحببت امرأة أحب عقلها وروحها وجسدها , أنا لا أؤمن بالحب العذري لوحده أنا لست قيس ولست جميل , وثقافة البكاء على الأطلال والهيام في الفيافي لا أعرفها .
كما أنني لست هاو جمع نساء بعصمتي ولا أريدسبايا ولا جواري ملك يمين . أنا أؤمن أن ممارسة الجنس هو فعل مقدس وليس فعل شائن منحط حيواني يستوجب الاستغفار .
لذلك فإن ممارسة الجنس أو ممارسة الحب بالنسبة لي هما صنوان . هما أمر واحد لا أفرق بينهما . إنهما قمة الإنسانية .


روزا لوكسمبرج (f)

نعم , رائع كلامك وهو شرح جيد للحالة التي قصدتها .

أعجبني نصك إياد.. أراه متحرر, قوي, وإنساني جداً..





هذا يسرني , فشكراً لك (f)


الطوفان الأخضر (f)

(يا صديقي العزيز أنت تحب أنا أعشق)

يا صديقي الأعز أنا أحب و أعشق و أهيم

(أنت تبحث عن فتاة ناضجة لتعبث معها أنا أبحث عن شريكة حياة لأعيش معها )

نعم أنا أبحث عن فتاة ناضجة. و الناضجة لا يعبث بها بل العبث والاستغلال يكون مع القاصرات ومسلوبات الإرادة و اللواتي غيب عقلهن بفتاوى التحليل و التحريم والترغيب و الترهيب والوعود المؤجلة . رغم أن هذه الوعود أعطاها ذكر لذكور مثله .

(أنت تبحث عن حبيبة أنا عن زوجة)

أنا بحثت عن الحبيبة حتى وجدتها في الزوجة .

(أنت تمارس الحب أنا أعيشه شعورا)

أنا أمارس الحب شعوراً وأعيشه في كل حالاته وأنغمس فيه .

(أنت تمارس الجنس أنا أعف وأصبر)


أنا أمارس الجنس و أنا عفيف فالجنس ليس عيباً في مبدأي .

(أنت تعري حبيبتك أنا لا أفضح ما يحدث معها لأنها عرضي)

وكيف للإنسان أن لا يعري حبيبته وهل سيمارس معها حسب فتوى ذاك الشيخ الأخيرة , ومن ناحية أخرى إن مفهوم العرض بيننا مختلف

(أنت تريدها شهرا أنا أريدها دهرا)

أنا أريدها كل دقيقة دنيا و اخرة ولن استبدلها ولا بأي حورية .

(أنت تريدها مشاعا لك أنا أريدها منيعة على الغزاة )

طبعاً أريدها مشاعاً لي . كلامك هنا غير مترابط , فلا تؤاخذني . والأمر أصلاً ليس ساحة معركة وسبايا.

(أنت تشاركها الحب أنا أتوجه بالزواج)


أنا أشاركها الحب نعم فالحب ليس من الطرف الذكر فقط . و ليس من الضرورة أن تكوت نهاية كل حب زواج .

(باختصار أنا أسمو بمشاعري وأنت تزني )

أنا حالتي سمو مشاعر أما وضاعة المشاعر فهي تسمية الحب و الجنس زنا .

مع تحياتي لك .

ATmaCA (f)


السيدة تشارك هذه المشاعر كلها فهي طرف فاعل و ليس مفعول به


Bilal Nabil (f)

Guru (f)

شكراً للمشاركة .

اقتباس:  إياد الخطيب   كتب/كتبت  
ياريموتا (f)

لماذا ممارسه الجنس ... و ليس ممارسه الحب ...
____________________

نعم افضل تسميته بهذا الاسم  

الحقيقة , أنا رجل واقعي , أنا أحب و أعشق المرأة بكل مافيها , أنا إن أحببت امرأة أحب عقلها وروحها وجسدها , أنا لا أؤمن بالحب العذري  لوحده  أنا لست قيس ولست جميل , وثقافة البكاء على الأطلال والهيام في الفيافي لا أعرفها .  
كما أنني لست هاو جمع نساء  بعصمتي ولا أريدسبايا ولا جواري  ملك يمين . أنا أؤمن أن ممارسة الجنس هو فعل مقدس وليس فعل شائن منحط حيواني يستوجب الاستغفار .  
لذلك فإن ممارسة الجنس أو ممارسة الحب بالنسبة لي هما صنوان . هما أمر واحد لا أفرق بينهما . إنهما قمة الإنسانية .

شكرا للاهانه, انا كنت اتكلم من منطلق انساني بحت ايضا (f)

اقتباس
________________

أنا أمارس الجنس و أنا عفيف فالجنس ليس عيباً في مبدأي

________________

احب لنفسك ما تحب لغيرك :?:

هل لا زال مفهوم العيب مشوشا عندك

ياريموتا(f)

شكراً للإهانة !!!!؟؟؟

لا يا صديقي أعوذ بالله اين الإهانة !!؟؟

الحقيقة أنا أستغرب كيف وجدت أن كلامي فيه إهانة !!

على العكس تماماً أنا سررت بمشاركتك ومشاركة الجميع .
أنا هنا فقط أشرح مفهومي للحب و الجنس والنظرة التاريخية العربية لهذين الأمرين .

أما إن فهمت الإهانة فأنا أعتذر .(f)

اياد الخطيب صباح النور(f)

من عنوان الموضوع باين قصدك و باين من المقصود بالشيخ البدوي:D

لماذا تقارن نفسك به؟؟؟
سبحان الله:?:

ما أرقاك وأجملك(f)

Hajer (f)

اياد الخطيب صباح النور

من عنوان الموضوع باين قصدك و باين من المقصود بالشيخ البدوي

لماذا تقارن نفسك به؟؟؟
سبحان الله

اقتباس:

مساء الخير :

الحقيقة أنا لا أقصد بكلمة الشيخ , أي شيخ أو كل الشيوخ , الحقيقة أنا أتكلم عن نوعية معينة من الشيوخ مثل الشيخ صاحب الفتوى الشهيرة
التي تحرم تعري الزوجين أثناء الجنس و تبطل عقد الزواج . أنا هؤلاء أقصد فقط .

أما الشيخ البدوي فإن كنت تعنين ( الرسول محمد ) فالحقيقة لا , أنا لي وجهة نظر خاصة في هذا الموضوع وهي :
أنا لا أقيس معايير ذاك الزمان بمقاييس عصرنا الحالي , فما كان عادياً و مألوفاً في ذاك الزمان قد نجده نحن غير مقبول في عصرنا الحالي . لذلك أنا لن أحاكم زيجات الرسول في ذاك الزمان وفي تلك الظروف بعقليتي أنا ابن هذا الزمان .
و بنفس الوقت أنتقد من يحاول أن يسيرني حسب مفاهيم وأحكام ذاك الزمان .

أنا حتماً لا أقصد الرسول محمد .

مع تحياتي .

مع روزا بكل كلمة قالتها.

ماذا سأضيف؟
"حأضيف" بأن ما قاله العزيز إياد، معبر، رائع وراقي، كرقي النوع البشري لأنه بشري وليس "قطيع غنم".

وربما أعود.

تحياتي. (f)

هل علينا أن نختار "تسمية" على أخرى حقاً؟

ولماذا لا نستعمل "ممارسة الحب" و"ممارسة الجنس"، كل حسب نوعه ؟

أعتقد بأننا "نمارس الحب" (من خلال الجنس) عندما تكون أرواحنا متصلة ويجمع بيننا - بالإضافة إلى التواصل الجسدي - الكثير من التواصل الروحي. ولكننا "نمارس الجنس" عندما يكون انشغالنا "بالجسد" فقط ، ومن خلال "إشباع حاجة" وقتية جسمانية لا نسأل فيها كثيراً عن "الطرف الآخر".

باختصار، ممارسة الحب = الفعل الجنسي + حاجة + حب الجسد + حب الروح

وممارسة الجنس = الفعل الجنسي + حاجة + حب الجسد

شكراً روزا (f)

واسلمي لي
العلماني

اقتباس:أنا لا أقيس معايير ذاك الزمان بمقاييس عصرنا الحالي , فما كان عادياً و مألوفاً في ذاك الزمان قد نجده نحن غير مقبول في عصرنا الحالي . لذلك أنا لن أحاكم زيجات الرسول في ذاك الزمان وفي تلك الظروف بعقليتي أنا ابن هذا الزمان .

بوذا، نبي الشرق الأقصى، يقدم للأجيال سمو روحي لا يزالون ينهلون منه من مغارب الأرض قبل مشارقها، و هو أسبق من محمد بآلاف السنين.. و لكن محمد، كما قلت، ابن زمنه أو بالأحرى، ابن بيئته، من وجهة نظري.