رحم الله الفقيد.

سوريا الذئب.
وشهداء لبنان كلهم يوسف.

المهم: الأخوة الأحد عشر.
:saint:

شخصان، موتان والقاتل واحد
2005/06/02

أمجد ناصر
لم استطع ان اتفادي اوجه الشبه المتعددة بينه وبين ميشيل النمري التي هالتني عندما رأيته علي شاشة تلفزيون المستقبل مؤخرا:
البشرة البيضاء، الوجه المستــــطيل، الجبين العالي، حركة اليدين، السحنة المعبرة، وفوق ذلك كله، الروح الحــيوية التي تتدفق في الاعضاء والكلام صانعة حضورا وجاذبية يصعب تجاهلهما.
اتحدث، هنا، طبعا عن الكاتب والصحافي اللبناني الشهيد سمير قصير.
فهذان شخصان متشابهان في الطلة، والحيوية، والجرأة، والصلابة والميتة.. وليس مستبعدا ان يكون القاتل الذي صرع الصحافي الاردني ميشيل النمـــــري مؤســـــس الموقــــف العربي و النشرة امام مكتبه في اثينا عام 1985 هو نفسه الذي صرع، في ربع الساعة الاخير من عمره الشبحي، صاحب قلم جريء، قبل ان تكنسه حركة التاريخ المتسارعة الي مصيره المحتوم: المزبلة.
عشرون سنة تفصل بين مقتل ميشيل النمري الاردني الذي التحق بالمقاومة الفلسطينية، وبين سمير قصير السوري الأب والفلسطيني الام واللبناني ـ العربي الحياة والانتماء..
عشرون سنة حصد خلالها هذا القاتل الشبحي ارواحا عديدة تحب الحياة بقدر محبته للموت، وتعيش في الضوء بقدر تلطيه في الظلام، وتعمل للحرية بقدر عمله علي تكميم الافواه .. وها هو القاتل الشبحي يصل، كما نأمل، الي نهاية مهنته السوداء.
ميشيل النمري وسمير قصير روحان حرتان اجهز عليهما، باكرا، القاتل المجهول نفسه.
رجلان متشابهان في العمق، حتي وان كان تشابههما شكلا مجرد رغبة ارادية من قبلي.
فهما صاحبا قلم، وموقف، ورؤيا، وشهادة.
رجلان مزعجان لهذه الانظمة العربية المختلفة شكلا المتشابهة جوهرا.
لا يطيق النظام العربي اقلاما ولا رجالا من هذا الطراز.
رائحة هذا النوع من الحبر، وليس تحبير الكتبة المرتزقة، تثير عند النظام العربي شهية وحشية لرائحة اخري:
رائحة الدم.
ركب انتفاضة الشباب اللبناني، بعد مقتل الرئيس الحريري، الكثير من المدعين والقتلة السابقين، الذين ارادوا ان يغسلوا ايديهم من دماء اخري، تشبه دم الحريري، سفكوها في معاركهم الزواريبية ، وبدا، للحظة، ان هبَّة الشباب اللبنانيين من صنعهم، هم الذين لم يكونوا قادرين علي جمع حفنة من المناصرين قبلا.
وفي ظل التقاطر الزواريبي و الميليشياوي علي ركوب موجة الانتفاضة الشبابية غاب، عن الواجهة، ابرز صناعها الذين عملوا طويلا، وفي ذروة سنين الخوف في لبنان، علي ارساء مفهوم لبناني ـ عربي جديد للحرية.
سمير قصير هو احد ابرز صناع انتفاضة الشباب.
فهو يشبههم في حبهم للحياة.
ويشبههم في تطلعهم للتخلص من النزعات المناطقية والطائفية التي ما تزال تعشش في عقول وارواح ورثة الاقطاع السياسي السابق ـ المتجدد.
الذين ركبوا موجة انتفاضة الشباب هم الذين فرطوا في هذا المكسب الوطني الذي يتجاوز حدود المنطقة والطائفة، وعادوا، سريعا، الي قواقعهم الطائفية ما ان بدا لهم ان هذه الموجة ستتجاوزهم، وراحوا يثيرون المخاوف والاحقاد القديمة التي زرع بذارها المرة آباؤهم وغذوها بأضيق النزعات الانسانية.
سمير قصير، والخارجون من جلود طوائفهم مثله، هم الذين اصيبوا بالاحباط العميق لانكفاء حركة الشباب الذين انتفضوا علي الترسيمة الطائفية والمناطقية اللبنانية المتخلفة، بعد ان استغل ورثة الاقطاع السياسي وقادة الميليشيات انتفاضتهم اسوأ استغلال.
كل منتفخي الأوداج الذين رأيناهم علي الشاشات اللبنانية والعربية، بعد انتفاضة الاستقلال عادوا الي طوائفهم ومناطقهم، الا من كان علي شاكلة سمير قصير.. لا طائفة له.. لأنه ابن عملة سحرية لم تتداولها اسواق الطوائف والملل في لبنان تسمي: الوطن.
لم يكن سمير قصير من طينة المعارضة اللبنانية.
رأيته علي شاشة تلفزيون المستقبل (الذي اعاد بث آخر حلقة تلفزيونية شارك فيها الشهيد مع عدد من الشباب اللبنانيين) [SIZE=6]يتحدث عن مفهوم للحرية لم اسمع احدا من السياسيين او المعلقين اللبنانيين يتحدث به. قال ان حرية لبنان لن تكون قابلة للحياة من دون ان يتحرر عالمه المحيط. فأي حرية حقيقية قد تحدث في لبنان لن تكون ناجزة وراسخة ما لم تدعهما حرية موازية في الجوار العربي.
حرية لبنان هي جزء لا يتجزأ من حرية العالم العربي.
هذا، للمفارقة، امر بديهي.
ونحن الذين عشنا في لبنان نعرف ان عالم القمع العربي لم يطق تلك الفسحة البسيطة من الحرية التي عرفها لبنان وشعَّ بها عليه، فأدخلوه في حروب لم ينج منها حتي اليوم.. هذا العالم العربي لم يتغير كثيرا.. لذلك لن يترك لبنان يصنع حرية قد تكون مثالا يطالب به ابناء الشعوب العربية المقهورة.
كيف يمكن للحرية ان ترفع تمثالها الكبير في قلب بيروت والقهر ما يزال في عواصم العرب القريبة والبعيدة؟دم سمير قصير الذي كان ينبغي ان يوفر من اجل الحياة التي احبها ودافع عنها، يأتي علي اعتاب هذه الحرية الموعودة.
ولا نامت أعين القتلة والجبناء.
0

اغتيال الاعلام العربي
عبد الباري عطوان
تتجدد محنة الاعلام العربي وتتفاقم يوما بعد يوم، وما عملية الاغتيال البشعة والاجرامية التي استهدفت الزميل سمير قصير امام منزله في مدينة بيروت الا احد ابرز العناوين الرئيسية لها.
[SIZE=6]نحن نعيش مرحلة يتنامى فيها تحالف ارهابي بين قطبين يبدوان ظاهريا متناقضين، الانظمة القمعية العربية من جهة، وامبراطورية استعمارية امريكية من جهة اخرى، والهدف هو تدجين الاعلام العربي، وتكميم افواه كتابه، وقبر صحوته الوليدة، واعادته الى عصر الظلام، اعلاما بائسا متخلفا يتستر على الفساد، ويزين وجه الدكتاتورية البشع، ويروج للاصلاحات التجميلية الشكلية، والديمقراطية على الطريقة الامريكية.
الانظمة العربية تحالفت في ما بينها لمحاربة الفضائيات، ومنع محاولات تحويلها الى برلمانات لمناقشة الاوضاع المتردية وقضايا الفساد، وانتهاك حقوق الانسان وافساح مجال للمعارضة الوطنية الشريفة لتعبر عن رأيها. فخرجت قناة ابو ظبي الفضائية من المعادلة، وتحولت قناة دبي الى ميادين الترفيه والغناء وهز الوسط، وتراجعت الجزيرة عن جرأتها المعهودة بطريقة تدريجية مقلقة، وتجلى ذلك بوضوح في تغطيتها للاستفتاء المهزلة في مصر.
الادارة الامريكية، وبعد ان اصبحت جارة لنا، تحكم بلدا عربيا، وتحشد مئة وخمسين الف جندي من قواتها في العراق، باتت تتصرف مثل الانظمة العربية المحيطة، تمارس الرقابة الصارمة على الفضائيات، وتوزع خطوطها الحمراء وقوائم ممنوعاتها على القائمين عليها. فالمقاومة تتحول الى ارهاب، والاحتلال العسكري هو قمة الديمقراطية، وقتلى القوات الامريكية شهداء الحرية ، وابرياء العراق الذين يذبحون بالقذائف والصواريخ بعشرات الآلاف لا قيمة لهم!
ممنوع على الاعلام العربي ان ينقل مجازر الفلوجة والقائم والرمادي والنجف بأمر من الادارة الامريكية، زعيمة العالم الحر. مثلما هو محرم على عدسات التلفزة الدخول الى المستشفيات لمقابلة ضحايا الديمقراطية الامريكية.
الاعلام المسموح به في هذا العهد الامريكي السعيد، هو الاعلام المعادي للعرب والمسلمين، الاعلام الذي يروج للطائفية في ابشع صورها، ويركع عند حذاء الجندي الامريكي المحتل.
قنوات الخلاعة وهز البطون تتناسل وتتناسخ بطريقة مرعبة، تروج لثقافة الفجور والانحلال، والرسائل الالكترونية البذيئة، والاجساد العارية. ومن المؤسف ان عوائد النفط تتحالف هي الاخرى مع مفكري الرذيلة والاباحية لتكريس هذه الظاهرة وتوسيع دائرتها.
ملامح السيناريو المرعب والزاحف علينا واضحة تماما. تكميم الافواه، وتسطيح الثقافة والادب، ونشر قيم الفجور والانحلال، لانتاج اجيال عربية هجينة، ليس لها علاقة بالكرامة وعزة النفس، والتراث العربي والاسلامي العريق. ويتزامن كل هذا مع عمليات تغيير المناهج، وطمس آيات قرآنية تحث على الجهاد ورفض الظلم، وتحويل الدعاة وائمة المساجد الى مهرجين او ببغاوات تردد ما يريده السفراء الامريكيون ومستشاروهم من العرب المتأمركين.
سمير قصير أحد ضحايا هذه الهجمة على الاعلام العربي، اغتالته رصاصة مجرمة، لمنعه من الترويج للبنان الحر المستقل، ولارهاب الاعلام اللبناني، الذي بدأ يستعيد عافيته وتقاليده المهنية والليبرالية الاصيلة، كما انه، اي اغتياله، [SIZE=5]رسالة لنا كاعلاميين عرب تذكرنا بان مرحلة الاغتيالات لرجال الكلمة التي راجت في السبعينات والثمانينات واستهدفت غسان كنفاني ورياض طه وسليم اللوزي قد عادت اكثر قوة، بل لا نبالغ ولا نتجنى اذا قلنا ان من اغتال سليم اللوزي ووضــــع يده في الاسيد هو الذي فجر الزميل قصير وللوصول الى الهدف نفسه، وهو ارهاب كل صاحب قلم حر.
نعم الزميل قصير هو أحد الضحايا، ولكن الضحية الاهم هي الاجيال العربية القادمة، الأجيال التي تتغذى فكريا على قنوات سوبر ستار وثقافة ستار اكاديمي وترقص على انغام روتانا ، وتتعرف على انباء العالم وتطورات احداثه من نشرات اخبار محطات سوا !
نجوم زماننا الحاضر لم يعودوا الشعراء والمفكرين والسياسيين والدعاة، وانما نجوم ستار اكاديمي واغاني الفيديوكليب، ومسلسلات التخدير وبيع احلام التغريب بكل انواعها واشكالها.
الزميل سمير قصير سقط شهيد كلمة حرة، ودعوة مشروعة للكرامة والاستقلال والاصلاحات الحقيقية، فكافأه خفافيش الفساد والقمع بقنبلة موقوتة مزقته اشلاء.
نعترف اننا اقلية الاقلية، اقلية ما زالت تؤمن بالتغيير الديمقراطي الحقيقي، دون التخلي عن الثوابت القومية والاسلامية، تغيير يقود الى مواجهة الهيمنة الامريكية والعربدة الاسرائيلية، ويعيد الى هذه الامة كرامتها، والى هذه العقيدة سموها ورفعتها.
اقلية تستند الى الاكثرية الساحقة في امتنا وتستمد عزيمتها منها، اقلية تقاوم التسلط والزيف ونهب المال العام، وتوريث الفساد.. اقلية تحتج بشدة على تمزيق ثياب الزميلات وهتك اعراضهن، وضرب الزملاء بالهراوات وتجريدهم من ملابسهم، مثلما حدث مع الزميل الشهيد الحي عبد الحليم قنديل رئيس تحرير صحيفة العربي الناصرية.
بدأوا بتمزيق الملابس، وانتقلوا الى التفجير، [SIZE=6]ولكنهم لن ينجحوا في وقف عجلة التغيير والاصلاح التي بدأت في الدوران. انها ضربات اليأس المهزوم، ضربات من يخشى المستقبل وحساباته ومحاكماته.
الزميل قصير كان كبيراً في شهادته، مثلما كان كبيرا في كلمته الحرة الشجاعة، وكلما كبرت الشهادة كبر اثرها وزاد مفعولها، ولهذا سنظل نذكره ونتذكره ونعتز به كانسان رفض الظلم والقهر، وانحاز الى الديمقراطية الحقة، والتغيير الجاد والمشرف الذي تتطلع اليه الملايين في هذه الامة.
قائمة شهداء الكلمة تطول، ولكن القاتل واحد، والهدف من القتل ايضا واحد، وان اختلفت الرصاصات، حجما وصناعة. مازن دعنا، طارق ايوب، واخيرا سمير قصير، انهم قافلة الشرف والتحدي في زمن تكاثر فيه المنافقون والمتآمرون على الكلمة الحرة، والباحثين عن الحقيقة.

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  


سوريا الذئب.
وشهداء لبنان كلهم يوسف.

المهم: الأخوة الأحد عشر.
:

:9::9::9::9:
:aplaudit::aplaudit::aplaudit:


ولك هذه يا ايبلا .. بشرفي بتستحق أكتر منها :
(f)
;)

:97:

حسان محمود الحسون


كتبت بعيد استشهاد رفيق الحريري مقالا بعنوان " على سوريا ألا تخرج حتى وإن سقط التمثال " ثم ترددت كثيرا في نشره .. ربما لأنه كان استباقا لحدثٍ حدث فعلا ولم يعد متوقعا أنه سيحدث، أو ربما حتى لا يبدو الأمر وكأنه ارتكاس عاطفي ينزع إلى الإنفعالية أكثر منه إلى الموضوعية والواقعية.
الآن، أشعر بالندم الشديد كوني لم أنشره، لكنني سأعيد البوح من جديد: نعم، ما كان على سوريا أن تخرج من لبنان حتى وإن أُسقط تمثال حافظ الأسد في قانا الجنوب.

هل علينا أن نكون عاطفيين في بعض الأحيان؟!
ربما نعم ... فالخروج السوري المذل من لبنان لم يطل الجيش السوري والأجهزة الاستخباراتية السورية وحسب، بل طال كل السوريين ضحايا تلك الأجهزة بالأساس، ونال العامل السوري في لبنان القسط الأوفر من ردات الفعل العنصرية الدفينة والتي كانت تتراوح قبل قليل بين الخوف من البوح والرفض الساكن في المآقي اللبنانية عامة والمارونية خاصة. ذلك الخوف الذي انفلت من عقاله ليحصد أرواح عدد من العمال السوريين الفقراء الأبرياء الذين ما حملتهم الدبابة السورية إلى مزارع التفاح وورش البناء اللبنانية بقدر ما حملهم الفقر الذي أتت به الدبابة ذاتها لاستجداء لقمة العيش في الخاصرة السورية التي توزع – ويا للمهزلة – فتات عيشها على عشرات الآلاف من الأسر السورية التي لا حول لها إلا أنها فقيرة.

خرج "السورياني" من لبنان وتجمهر مئات الآلاف من اللبنانيين في ساحة الشهداء يستقبلون العماد المنتشي بفرحة العودة إلى الوطن وزهو الانتصار ليغنوا له أغاني الفرح، وليلعنوا – في الوقت ذاته – ذلك السورياني، الذي لولا موقف العماد عون البطولي منه لما خرج هو، ولما عاد العماد إلى حضن الوطن، ولكن أي وطن؟!

لنسمي الأشياء بمسمياتها، فالوجود السوري في لبنان كان "احتلالاً" وليس وجودا بالمعنى البروتوكولي للكلمة.
قد يستطيع المدافعون عن هذا "الاحتلال" شرعنته بمبررات كانت موجودة على الأرض فعلا ومن خلال ضوابط شرعية صحيحة تستمد وجاهتها من شرعية القرار السلطوي اللبناني الديموقراطي، أو لنقل الأكثر ديموقراطية من صاحب الدبابة والبسطار، بل أكثر ديموقراطية من المحيط العربي كله، لكن ذلك سوف لن يغير من الواقع شيئا، فالوجود السوري في لبنان كان احتلالا للأرض والقرار معا اكتسب شرعيته الوحيدة من حالة التخندق الطائفي اللبناني التي لا حل لها، ومن المتغيرات الإقليمية والدولية التي – ربما – أرغمت حافظ الأسد إرغاما للدخول في المستنقع اللبناني وخوض حرب بديلة نيابة عن العرب والسوفييت، وأمريكا وإسرائيل أيضا.

الوجود السوري في لبنان لم يكن يشبه إحدى حالات التدخل الإقليمي في شأن بلد ما لوقف النزاعات العرقية والطائفية فيه كالتدخل النيجيري في ساحل العاج أو ليبيريا مثلا وبغطاء شرعي إقليمي، لا بل هو تدخل "وظيفي" لإنهاء حالة وإنشاء حالة أخرى كالتدخل الإندونيسي في تيمور الشرقية، حتى وإن كانت الجامعة العربية هي من شرعنت لهذا التدخل-الإحتلال من خلال ما عرف وقتها بقوات الردع العربية .

إلا أنه بالمقابل، لا يستطيع منتقدو هذا الوجود النظر إليه على أنه احتلال مرحلي يسبق الضم الكامل على قاعدة "شعب واحد في قطرين" أو المحافظة السورية الخامسة عشر، وعلى قاعدة المطالبة السورية بعودة الفرع إلى الأصل كون هذه المعطيات لم تكن في حسبان القيادة السورية منذ اللحظة الأولى، وحتى عندما فتحت بكركي وقتها أحضانها للمنقذ السوري الذي بدا أنه كان أكثر من منقذ في نظر قيادات طائفية لبلد تحكمه الطائفية، وينفثها أبناءه مع دخان نراجيلهم.

سوريا وعلى لسان خارجيتها عبد الحليم خدام في تلك الحقبة نفت نفيا قاطعا في أن يكون لها مطامع توسعية في لبنان مستقويا بأن سوريا قادرة على "الاتحاد" مع لبنان دون الحاجة إلى الاحتلال العسكري وعن طريق القنوات الشرعية وبموافقة المجلس النيابي اللبناني وبقية المؤسسات الحكومية والشعبية اللبنانية، وتلك كانت من لحظات الصدق النادرة في الخطاب السياسي السوري.

وعودة إلى الجنرال المنتصر ...
هل كان ميشال عون قائد الجيش اللبناني السابق والذي وجد نفسه – ربما – تحت وطأة المطالب المارونية رئيسا لبعبدا خلفا للشيخ أمين الجميل، هل كان قائدا وطنيا بالمعنى العاطفي للكلمة أم كان قائدا للوطن – الطائفة والطائفة الوطن كبقية رجالات تلك المرحلة ؟!

بالنظر لطبيعة اللوحة السوريالية اللبنانية فإنه نعم، فالجنرال عون لم يكن أكثر من تجسيد لمطالب طائفية مارونية انقلبت على الوجود السوري الذي أنهى مهمته بإقصاء الفلسطيني عن لبنان وحماية الموارنة من بندقيته، لتعود المياه إلى مجاريها الطائفية وليس الوطنية، وكما كان لبنان على الدوام، وكما سيكون حتى نهاية العالم.

الجنرال عون عاد الآن منتصرا، ويحق له ولأتباعه الانتصار. ولن نتنبأ بأن ينقلب هذا الانتصار إلى شظايا وطن يتطاير جسده الطائفي على مفارق الدنيا والمكاتب السرية لوزارات الخارجية والاستخبارات الدولية والإقليمية التي تقدر تماما رحابة الصدر اللبناني المفتوح لها على الدوام، لكن هل كان يحق لنا أن نبارك هذه العودة – كسوريين معارضين – ولو من منطلق براجماتي بحت؟ وحتى وإن كان عدو عدوك صديقك؟!

والعدو هنا لا يبدو صديقا حتى وإن كان عدوا لعدوك، ولا يبدو أن الجنرال عون قادر على لملمة الشمل الطائفي الذي ذهب إلى القبر مع رفيق الحريري، ولا يبدو أنه قادر على العودة بالعلاقات السورية اللبنانية لما قبل 1975 وهنا بيت القصيد، والأساس الذي كان على المعارضة السورية أن تراهن عليه أولا وآخرا. فالجنرال عون عاد ليقود طائفة وليس وطنا، وليضع لبنان كله في حالة تأهب طائفي أسوأ مما كان عليه قبل سنوات الحرب العجاف وربما ستدفع سوريا ثمنه من جديد من دماء جنودها وعمالها معا.

لا، بل هل كنا نحن المخطئون عندما قبلنا أن نكون ضيفا خفيا يصفق مع المحتشدين في ساحة الشهداء دون أن نجرؤ على رفع أي علم أو شعار أم أن هناك من دفعنا – قهرا – إلى الخطأ من خلال ممارساته القمعوية ضد الشعب الواحد في القطرين؟!
وهل سنندم فعلا على تخاطف الرياح لأهوائنا بين الولاء والاستجداء؟!

ربما سيجيب الجنرال عون ذاته عن هذا السؤال قريبا جدا رغم رفعه شعارات وطنية لا طائفية، بعد أن أشبع حافظ الأسد هذا السؤال إجابة حيا وميتا.


http://www.josor.net/article_details.php?t...sid=410&catid=6

مثلما كان مقتل الحريري سببا لخروج سورية، هل مقتل سمير قصير يهدف إلى إقالة لحود؟

ان الذي ينظر بتمعن في حادثة الاغتيال يرى أن المستفيد هو المعارضة.
كانت المعارضة تقول بخروج سوريا ثم إقالة الأجهزة الأمنية ثم الآن إقالة رئيس الجمهورية..
و بعد الرئيس سوف يكون سلاح حزب الله ثم بعد ذلك طرد الفلسطينيين ثم التطبيع مع إسرائيل ثم الكثير والكثير.

فهل سيتجاوز الأشقاء في لبنان المؤامرات التي تحاك ضد وطنهم حفاظا على وحدته الوطنية.

ام ستسير الامور وفق ما هو مخطط له ؟!

قالت قناة NewTV أن سائق سمير قصير أحد أتباع وليد جنبلاط استأذن من سمير أن يتغيب يوم الحادث ..

وتغيب ..

وتغيب الإثنان معا ..

والله أعلم

:what:

http://www.souria.com/club/sb_read.asp?id=...114&recordnum=0

اقتباس:  شهدي   كتب/كتبت  
مثلما كان مقتل الحريري سببا لخروج سورية، هل مقتل سمير قصير يهدف إلى إقالة لحود؟  

ان الذي ينظر بتمعن في حادثة الاغتيال يرى أن المستفيد هو المعارضة.  
كانت المعارضة تقول بخروج سوريا ثم إقالة الأجهزة الأمنية ثم الآن إقالة رئيس الجمهورية..
و بعد الرئيس سوف يكون سلاح حزب الله ثم بعد ذلك طرد الفلسطينيين ثم التطبيع مع إسرائيل ثم الكثير والكثير.

فهل سيتجاوز الأشقاء في لبنان المؤامرات التي تحاك ضد وطنهم حفاظا على وحدته الوطنية.

ام ستسير الامور وفق ما هو مخطط له ؟!

لا تخف على لبنان فلا يمكن سوقه بهذا الاتجاه ابدا و اذا ولا بد و في أسوء الاحتمالات فستعود الحرب الاهلية من جديد و "ستضيع الطاسة" عندها....