fekr :

لقد أحسنت صنعا بذكر هذه الحقيقة أمامه :

و لأن الشيء بالشيء يذكر فإن ردك القوي هذا يذكرني برد القرآن على بعض اليهود و النصارى الذين زعموا ان النبي ابراهيم (ع) كان يهوديا أو نصرانيا

((يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُون))


مودتي

اولا :
تحية محبة و تقدير للاخوين نهر الغضب و محارب النور ز

و قبلة على جبين نهر الغضب (f)
الذى اعلن ان الامام على عليه السلام للجميع لكل المسلمين
بل لكل الانسانية
ثانيا:
الزميل ثندر و الزميل الفكر
اعتذر لتخييب ظنكما
لان العرب عرفت الفرق بين الاحرف العربية المنقطة و الغير منقطة و لكنها لم تفرق فى الكتابة
و لكن المفاجاة
ان الامام على عليه السلام فى الواقع هو من وضع النقط على الحروف
كما انه هو الذى وضع قواعد النحو و الاعراب

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

قبل ان انسى :
سال زياد
هل كان ..... مظلم قبل الامام على عليه السلام ؟؟؟
و نقول :
الامام على عليه السلام هو نور من انوار الله التى ارسلها للناس .
الامام على عليه السلام نور الله
الشمس نور الله
القران نور الله
الرسل و الصالحون انوار الله
قلنا سابقا لاحد المعترضين و اكرر
لو ان سلطانا وضع مصابيح فى الشارع
المصابيح هى انوار الملك
لو ان احدهم كسر المصباح و انطفا
فقد يقول البعض
هذه انوار الملك
و بما انها انطفات
اذا فالسلطان اصبح مظلما
من يقول هكذا غير الاغبياء و الحمقى

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:  على نور الله   كتب/كتبت  

الزميل ثندر و الزميل الفكر  
اعتذر لتخييب ظنكما  
لان العرب عرفت الفرق بين الاحرف العربية المنقطة و الغير منقطة و لكنها لم تفرق فى الكتابة  
و لكن المفاجاة  
ان الامام على عليه السلام فى الواقع هو من وضع النقط على الحروف  
كما انه هو الذى وضع قواعد النحو و الاعراب  

اللهم صل على محمد و ال محمد  
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

عزيزي

اولا : هذا الذي تقوله بحاجة الى دليل ...اقصد قولك ان الامام عليا عليه السلام هو من اخترع التنقيط ..

ثانيا: عليك ان تثبت انه قال خطبته تلك بعد اختراعه للتنقيط ...

ثالثا : ماذا يمكن ان يعني قولك [COLOR=Red]"ان العرب عرفت الفرق بين الاحرف العربية المنقطة و غير المنقطة و لكنها لم تفرق في الكتابة"

الاخ الفكر :

ـ قال القفطي : « الجمهور من أهل الرواية على أن أول من وضع النحو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، قال أبوالاسود : دخلت على أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ فرأيته مطرقا مفكرا ، قلت : فيم تفكر يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت ببلدكم لحنا فأردت أن أضع كتابا في اصول العربية ، ثم أتيته بعد أيام فألقى إلي صحيفة فيها : بسم الله الرحمن الرحيم ، الكلام : إسم وفعل وحرف ، فالاسم ما أنبأ عن المسمى ، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى ، والحرف ما أنبأ عن معنئ ليس بإسم ولا فعل ، ثم قال : تتبعه وزد فيه ما وقع لك ، وأعلم أن الاشياء ثلاثة : ظاهر ومضمر ، وشيء ليس بظاهر ولا مضمر ، وإنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر »
إنباه الرواة : 4


2. عن أبي الاسود ، قال : « دخلت على أمير المؤمنين فأخرج لي رقعة فيها : (الكلام كله إسم وفعل وحرف جاء لمعنى) فقلت : ما دعاك إلى هذا ، قال : رأيت فسادا في كلام بعض أهلي فأحببت أن أرسم رسما يعرف به الصواب من الخطأ ، فأخذ أبوالاسود النحو من علي ولم يظهره »

3.
أبوقتيبة الدينوري ـ المتوفى في سنة 276 ـ في كتابيه « الشعر والشعراء » و« المعارف »:

« أبوالاسود الدؤلي يعد في النحويين لانه أول من عمل كتابا في النحو بعد علي بن أبي طالب عليه السلام »
المعارف : 80

4.
ابن النديم ـ المتوفى سنة 280 ـ فيقول : « زعم أكثر العلماء أن النحو اخذ عن أبي الاسود ، وأن أبا الاسود أخذ ذلك عن أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ[/
COLOR] »


5.
ابن الانباري : « إن الروايات كلها تسند وضع النحو إلى أبي الاسود ، وأبوالاسود يسنده إلى [COLOR=Red]علي ـ عليه السلام ـ »
نزهة الالباء : 6


6.
الفخر الرازي : « وتطابقت الروايات على أن أول من وضع النحو أبوالاسود ، وأنه أخذه أولا من علي ـ عليه السلام ـ »

نقلا عن مدرسة البصرة النحوية : 47

7.
ويتبنى هذا الاجماع والاتفاق من المعاصرين الاستاذ العقاد ، وعبد الرحمن السيد ، وكمال إبراهيم.


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار