اقتباس:  Abanoob   كتب/كتبت  

اقتباس:  free mind   كتب/كتبت  
نحن لا ننتظر شرف ان يدلى احد أئمة النصارى بتصريح يمدح فيه القضاء المصرى او القانون المصرى

القضاء المصرى بصراحة ما يشرفش ... رشوة وفساد وجنس ومخدرات وما خفى كان أعظم .. وقضية لوسى أرتين تشهد على فساد القضاء والشرطة .. وقصص المحامين الراشين للقضاة المرتشين معروفة للجميع لدرجة أن هناك محامين يقولون لموكليهم على الحكم وثمنه قبل الحكم به وكل هذا ثمرة من ثمار الأخلاق الإسلامية ومن أيام عمر بن الخطاب الذى عوج القضاء لأجل إنقاذ أحد الصحابة الذى زنى وشوهد بواسطة أربعة رجال عدول من الشباك وهو فى ذات الفعل .. وقام عمر بن الخطاب بإرهاب الشاهد الرابع ليفسد القضية ويبرئ صاحبه ..

حقاً إنها أخلاق الإسلام :rose:

[CENTER]ماذا عن برسوم المحرقى ...بيدل على ايه ؟ :lol:

[quote] free mind كتب/كتبت
[CENTER]ماذا عن برسوم المحرقى ...بيدل على ايه ؟ :lol:
ما يدل عليه الراهب المعزول والشعراوى ومحمد رسول الاسلام وراسبوتين وهتلر أن الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الله .. ولكنهم لم يريدوا :?:

كتب خالد:

اقتباس:يا إنسان، ماعز رضي الله عنه رجل أتى من ذنبه تائبا، واعترف أمام القاضي طالبا تطهيره، والاعتراف سيد الأدلة، وهو لازم على صاحبه لا يتعداه.
لو أن ماعز أنكر شهادته في أي مكان لأسقطت قضائيا، إلا أن الرجل قد علم أن عدل الله يقتضي أن لا يجمع على ذنب واحد عقوبتين، فرغب أن يتطهر ليلقى الله وليس عليه ذنب الزنا.

يا انسان ويا ابن الانسان وابن عم الانسان وخال وحفيد الانسان .... أنت قلت :

اقتباس:هل تعلم أنه في القانون الوضعي في الدول التي تعتبر اليوم مثالا لحقوق الإنسان، أن القضية تسقط إجرائيا إن خالفت سلطة الإدعاء الأصول الإجرائية الضابطة لحقوق المتهم البريء حتى تثبت إدانته؟

وأنا أقول لك : ألا تعلم أن فى تلك الدول من يعترف يخففون عنه العقوبة ويعتبرونه نادماً على فعله تائباً عنه ؟
كان ماعز يلح على محمد أنه قد زنى فعلاً ومحمد يتهرب ويحاول أن يسوف الموضوع .. ولكن ماعز ألزمه بالجرم المشهود .. كأن المريض ذهب الى الطبيب وأجبره على العلاج بالبتر مع أن العلاج بالبتر ليس له لزوم بل هو ضرر كبير .. وهنا نقول أن الطبيب فاشل فى مهنته كمحمد تماماً .

وهل يكون التطهير من الذنب بالقتل ؟؟؟؟ لو كان هذا الإٍسلوب صحيحاً لإنتحرت البشرية جمعاء .. يا محمد أنت لست طبيباً للروح ولكنك محابياً للوجوه .. طبيب الروح يقول إذهبى ولا تخطئي أيضاً ..

أنت يا محمد لست راعى الخراف الذى يشفق عليها من الذئب .. فنجدك تقتل وترجم وتسفح .. ولكنك أنت السارق الذى يقتل ويذبح ويهلك .

يوحنا 10:
9 انا هو الباب.ان دخل بي احد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى.
10 السارق لا يأتي الا ليسرق ويذبح ويهلك.واما انا فقد أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم افضل.
11 انا هو الراعي الصالح.والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.

اقتباس:أما المغيرة، فقد أتى ثلاث مفترين عليه، تجسسوا عليه في داره وهو مع امرأته ليسقطوا عدالته توصلا إلى إسقاط ولايته إذ كرهوها.

ما هى عدالة المغيرة ؟ الرجل كان سارقاً مختلساً لاهياً مع النساء عن هموم الحكم .

الرجال الأربعة كانوا فى منزل آخر مقابل لمنزل المغيرة .. والشباك فى منزل المغيرة كان الهواء يفتحه .. لم يفتحه الرجال الأربعة ولكن المغيرة وجميلة كانا فى هم آخر ودنيا أخرى فلم ينتبهوا الى ان الشباك مفتوح ..

وقد رأى الرجال الأربعة عضو المغيرة داخلاً خارجاً فى عضو جميلة .. وقد رأوا وجه المغيرة ووجه جميلة بعد أن نهضا من زناهم ... وقد كانا مدبرين للرجال الأربعة .. وقام عمر بإرهاب الشاهد الرابع بعد أن أجمع الثلاثة رجال الآخرون على واقعة الزنا بأصدق ما يكون .. فغير الشاهد الرابع شهادته .. فكانت النتيجة أن نجى الزانى بزناه وتم جلد الشهود الثلاثة ونجى الرابع من الجلد ..

هذا هو عدل الفاروق عمر ..

ولكن إحقاقاً للحق .. فالفاروق كان متعاطفاً مع الزناة بسائر طبقاتهم .. فعندما أتى إليه أحدهم وقد زنى براعية غنم وأعطاها ثلاثة حفنات من التمر .. أفتى بأن هذا ليس زنا ولكنه تمتع ..

حقاً إنه الفاروق ..

وهل تحديد العقوبة يا إنسان بيد النبي حتى يخففها؟
ولو قال النبي صلوات الله وسلامه عليه لماعز إذهب ولا تخطئ لقلت أنت فيم منع تطبيق حد الله؟
تذكر أن مسيحك ما كان يوما ولي أمر ولا قاض ولا وال، إنما كان من الرعية كغيره. والرعية لا يجوز لهم أن يفتئتوا على السلطان فيقيموا الحدود دون إذن، ويعاقبوا دون أمر منه. وإلا ففيم الدولة؟ ولم لا نعيش فوضى؟

الحد إما أن تنطبق شروطه جميعا فيطبق كما هو دون زيادة ولا نقصان، وإما أن يمتنع شرط فلا يطبق أبدا.

وجود الشبهة في حق المرأة التي زنت درءا لنفسها من الجوع المميت منع من إقامة حد عليها.
وجود المجاعة في عام الرمادة حال دون تطبيق حد السرقة.
وجود الشبهة في الرؤية عند الشهادة على المعيرة حال دون تطبيق حد الزنا.
وجود امرأة عذراء حامل، تزعم هي أمام القاضي أن الحمل إنما هو من مني شربه فرجها في الحمام، يحول دون تطبيق حد الزنا عليها.
وجود شبهة الظن بين رجل وامرآة بأنها تحل لخ يمنع من إقامة الحد عليهما.
وجود شبهة الملك في مال يمنع من إقامة حد السرقة على آخذه.

توبة قاطع الطريق قبل إمساكه يحول دونه ودون حد الحرابة.

الحد الوحيد الذي ليس فيه شبهة، ولا يعذر فيه أحد، بل وهو من السبع الموبقات، وهو أعظم من الزنا وشرب الهمر والحرابة والسرقة، هو الافتراء أو القذف. وهو رمي إنسان محصن بتهمة الزنا، ويتضاعف الذنب في حال كون المقذوف المرمي بالزنا امرأة محصنة غافلة، لا ذنب لها سوى أن ظروفا معينة قد جذبت إليها ألسنة الفسقة.

عند ارتكاب مؤمن لما يوجب الحد، فإنه بثقة منه بعدل الرب وأن الله لا يجمع على العبد عقوبتين على ذنب واحد، فإنه هو الذي يسلم نقسه لولي الأمر ليقيم عليه الحد، وعلى ولي الأمر أن يلتمس له الأعذار.
وماعز رضي الله عنه قد رده الحبيب المصطفى صلى الله عله وآله وسلم أربعة مرات، ثم سأل قومه عن عقله، ثم قرره بوقوعه في ذات الفعل، وبعد ذلك أتاح له المجال أن يرجع عن شهادته. وحين طبق عليه الحد إنما طبقه كقاض ولي أمر لا يحل له أن يعفو دون سلطان.
أما وقوعك في المغيرة وأم جميل بشهادة فساق فهو مما ليس لك فيه، الأصل أن القاضي يناقش الشهود، وكذلك محامي الدفاع، وقد كان المغيرة محامي نفسه، فله أن يناقش الأربعة ويثبت كذب شهادتهم، ولو كان أحدهم على جلدة بطن المغيرة ما رأى ما زعموه. وكيف رأى رأسه ثم قفاه من نافذة واحدة حتى يتبين أنه يجامع امرآته أو أم جميل. ما كان ذلك إلا بافتراء منهم على واليهم إذ سئموه، وكانوا قد رجموا من قبله، ورموا سعدا رضي الله عنه بما ليس فيه حتى يخلص لهم الأمر بوال ضعيف جتى يتم ما قدره الله من أمور تبعت.

هم قد عرفنا ما الذي ابتغوه بالافتراء، أما امرؤ فما يحمله على التكلف للوقوع في أعراض الناس بناء على شهادة شهود زور؟
هل هو مكلف أن يتتبع محكمة عمر كقاضي نقض ذو سلطة أعلى؟
وهل يعرف امرؤ أصول المحاكمات وتطبيق الحدود في محكمة عمر أو غير عمر؟
قد أعذرت إلى ربي بما بينت، والله شهيد عليك يا أبانوب، فانظر كيف تلقاه.

خالد:
أذكر انني قرأت في الانجيل ايام زمان آية تقول:


لا تنثر الدر أمام الخنازير


:97:

أول مرة أعرف أن مباشرة الحائض ومفاخذة الأطفال وسفك الدماء من الدر .


أنظر يا زميل خالد .. محاولاتك لإلباس الباطل ثوب الحق لن تنفع ..

من نصب محمداً والياً أو ولياً .. ما هو إلا مدعى للنبوة .. وكان محابياً للوجوه وهذا من كتبكم .. كان يشترى ولاء الكفار وإيمانهم بالنقود .. ويعبس فى وجه الأعمى .

ماعز الغلبان بدلاً من أن يوجهه الى التوبة قام بإنهاء حياة المسكين وأورده موارد التهلكة .. هل علاج السرقة بقطع يد السارق وعقاب الزنا بالقتل ؟

لقد قدمت المسيحية علاج تلك الآثام والخطايا علاجاً روحياً وعلاجاً جذرياً .. بالعشرة مع الله القدوس يتقدس الإنسان بروح الله ويصير كارهاً للخطية بعد أن كان عبداً لها .. إن حرركم الإبن فالبحقيقة تصيرون أحراراً .

أما محمد فلم يمتلك يوماً أى آلية لتحرير الإنسان سوى السفك والسفح واللعن ... ففاقد الشئ لا يعطيه ..

أحذر .. وأحذر .. يا من تسيرون فى طريق الهلاك والضلال .. يا من تتبعون هالكاً قد هلك فى آثامه .. نفوسكم أثمن من أن تضيعوها خلف هذا الآثم ..

وقد أعذر من أنذر ..

اقتباس:  Abanoob   كتب/كتبت  
 
أول مرة أعرف أن مباشرة الحائض ومفاخذة الأطفال وسفك الدماء من الدر .

هل كتابك يمنع من إيلاج الرجل في امرأته الحائض؟

أنظر يا زميل خالد .. محاولاتك لإلباس الباطل ثوب الحق لن تنفع ..

وما هو الحق وما هو الباطل؟ وكيف عرفت الحق من الباطل؟

من نصب محمداً والياً أو ولياً .. ما هو إلا مدعى للنبوة .. وكان محابياً للوجوه وهذا من كتبكم .. كان يشترى ولاء الكفار وإيمانهم بالنقود .. ويعبس فى وجه الأعمى .

نصب أهل المدينة برضا منهم واختيار عبدالله ورسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم وليا لأمر المدينة ببيعة شهيرة تسمى بيعة العقبة الثانية. أما قولك أنه مدع نبوة فقد قال لك الله تعالى:
(وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ*)
(وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ*)

ماعز الغلبان بدلاً من أن يوجهه الى التوبة قام بإنهاء حياة المسكين وأورده موارد التهلكة .. هل علاج السرقة بقطع يد السارق وعقاب الزنا بالقتل ؟


ومن قال لك أن الحبيب المصطفى لم يرشد ماعزا إلى غير الحد؟ كونك قد كتبت الكلام فهذا دليل أنك لم تقرأ قصة ماعز رضي الله عنه، إذهب واقرأها ثم عد.

لقد قدمت المسيحية علاج تلك الآثام والخطايا علاجاً روحياً وعلاجاً جذرياً .. بالعشرة مع الله القدوس يتقدس الإنسان بروح الله ويصير كارهاً للخطية بعد أن كان عبداً لها .. إن حرركم الإبن فالبحقيقة تصيرون أحراراً .

مع احترامي علاجك هذا إنما هو علاج خيالي لا يصلح للبشر، نحن نريد نظاما للبشر لا لكائنات أخر.
الإنسان كان ولا زال طاقة حيوية لها حاجات عضوية يتحتم إشباعها، وغرائز يجب أن تشبع، أما كبتها والانشغال بتأملات ذهنية معينة ترضي 1/6,000,000,000 من البشر فهو هروب من الأزمة لا يعالجها، كمثل فتخاء دفنت راسها في الرمل ظانة أنها بعدم رؤيتها الخطر ستنجو.

أما محمد فلم يمتلك يوماً أى آلية لتحرير الإنسان سوى السفك والسفح واللعن ... ففاقد الشئ لا يعطيه ..

ما رأيك أن نعد سوية العبارات التي ورد فيها اللعن والسفك والسفح بأمر يهوه(أهيه الذي هو أهيه)  شخصيا في كتابك؟ ثم نقارن؟

أحذر .. وأحذر .. يا من تسيرون فى طريق الهلاك والضلال .. يا من تتبعون هالكاً قد هلك فى آثامه .. نفوسكم أثمن من أن تضيعوها خلف هذا الآثم ..

وقد أعذر من أنذر ..

لا نقول لهذا الكلام إلا دعائنا لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد أن يصلي صلاة دائمة متصلة غير منقطغة ما اتصل ليل بنهار وما سبح مسلم لله بالليل أو النهار، صالة عامة شاملة فوق كل ما نعلم من عدد على حبيب الله وعبده ورسوله النبي الأمي المصطفى المختار المبارك البشير النذير السراج المنير المبعوث رحمة للعالمين محمدا وعلى آله الطيبين الطاهرين المباركين كما صلى على خليله ورسوله إبراهيم وعلى آله الطيبين الطاهرين المباركين، ونشهد منذ أن عقلنا حتى نلقى ربنا أن محمدا قد أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصحنا وكشف غمتنا وتركنا على المحجة البيضاء، فصل اللهم عليه أنت وملائكتك ومن أحبك من خلقك وسلم تسليما كثيرا، وآته اللهم الوسيلة والقضيلة والدرجة العالية الرفيعة، وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته، ذاك المقام الذي يغبطه عليه الأولون والآخرون والأنبياء والرسل والصديقين والشهداء والصالحين، واجمعنا اللهم به دوما، ولا تفرقنا عن صحبته ابدا.

كتب خالد:

اقتباس:هل كتابك يمنع من إيلاج الرجل في امرأته الحائض؟

لاويين 18:
19 ولا تقترب الى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها.

يهوذا 1:
23 وخلّصوا البعض بالخوف مختطفين من النار مبغضين حتى الثوب المدنس من الجسد

اقتباس:وما هو الحق وما هو الباطل؟ وكيف عرفت الحق من الباطل؟

من ثمارهم تعرفونهم ..

إتبع الطاهر وإجحد النجس.
إتبع المتواضع الوديع وإجحد المتكبر سافك الدماء.
إتبع الحى وإجحد الميت ليكون مصيرك مع الأحياء لا الأموات .

تحرر من ميراث الآباء والأجداد وقف أمام خالق الأكوان الواحد الذى لا شريك له وإرفع قلبك له وقل له : أنت ولا أحد غيرك من أريدك .. إذا وضعته رقم 1 فى قلبك فأنا متأكد أنه سيبلج نور الحق والصبح فى قلبك .

اقتباس:ومن قال لك أن الحبيب المصطفى لم يرشد ماعزا إلى غير الحد؟ كونك قد كتبت الكلام فهذا دليل أنك لم تقرأ قصة ماعز رضي الله عنه، إذهب واقرأها ثم عد.

وما دام كان يرى أساليب أخرى فلماذا لم يلزم بها ماعز ويقول له أنها أصلح له .. أرأيتم مريضاً يجبر ويوجه الطبيب للعلاج حتى لو كان هذا العلاج ضاراً به ؟ هذا دليل على عدم كفاءة الطبيب وعدم تمكنه من مهنته .. لم يكن محمداً طبيباً للروح لأنه كان عائشاً حسب الجسد ولم يكن يعلم عن الروح شيئاً فقال "قل الروح من أمر ربى" .. لو كنت يا محمداً عشت حسب الروح والحق لعرفك الله ما هى الروح .

ألم تدعى يا محمد أنه قد أسرى بك .. ورأيت عالم الأرواح ؟ فكيف لا تعرف شيئاً عن الروح ؟ هذا لأنك مدعى وغير صادق فى إدعائاتك التى لم تقدم عليها أى دليل إلا دليل الصارم المسلول .

اقتباس:مع احترامي علاجك هذا إنما هو علاج خيالي لا يصلح للبشر، نحن نريد نظاما للبشر لا لكائنات أخر.
الإنسان كان ولا زال طاقة حيوية لها حاجات عضوية يتحتم إشباعها، وغرائز يجب أن تشبع، أما كبتها والانشغال بتأملات ذهنية معينة ترضي 1/6,000,000,000 من البشر فهو هروب من الأزمة لا يعالجها، كمثل فتخاء دفنت راسها في الرمل ظانة أنها بعدم رؤيتها الخطر ستنجو.

طبعاً أنت معذور فى كلامك هذا .. فأنت لم تعش عشرة روحية مع الله .. فكيف تفهم ما أقول ؟

إذا كنت أساساً تنكر الروح وتقول عنها أنه لا يوجد دليل نقلى عليها فكيف تستطيع أن تستوعب ما أقول ؟ كيف للأعمى أن يرى جمال الزهور ؟

اقتباس:ما رأيك أن نعد سوية العبارات التي ورد فيها اللعن والسفك والسفح بأمر يهوه(أهيه الذي هو أهيه) شخصيا في كتابك؟ ثم نقارن؟

الفرق بين العنف فى العهد القديم وبين عنف محمد أن فى العهد القديم كان هذا العنف عقاباً إلهياً من الله على يد شعبه المختار من بنى اسرائيل لشعوب فاجرة آثمة تنجست وراء الأوثان ولم يرجى فيها علاج ..

أما عنف محمد فقد كان غرضه الإعتراف بمحمد رسولاً لله وإيتاء الزكاة .. أى أن غرض محمد لم يكن مجد الله بل مجده الشخصى ومجده المادى .. وإتخذ من شعار "لا إله الا الله" غطاءاً لهمجيته الدموية .. وكان غرضه الأساسى هو مجده وملذاته الشخصية ..

ونجد ثمار هذا فى تصارع أتباعه على السلطة وعلى الأموال فى صراعات دموية هائلة .. إنه الشوك الذى زرعه محمد فى نفوس أتباعه .. ثمار الهلاك .

اقتباس: Abanoob كتب/كتبت
كتب خالد:
[quote]هل كتابك يمنع من إيلاج الرجل في امرأته الحائض؟

لاويين 18:
19 ولا تقترب الى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها.

يهوذا 1:
23 وخلّصوا البعض بالخوف مختطفين من النار مبغضين حتى الثوب المدنس من الجسد

[SIZE=5]
احترنا معاكم يا ابانوب

مرةلا تأخذوا باحكام العهد القديم ومرة تأخذوا


عجبي

اقتباس:  مشــــاركات اليــــوم   كتب/كتبت  
 
وقال البابا شنودة في محاضرته الاسبوعية مساء أول من أمس أن الحكم القضائي الأخير برفض خلع احدى السيدات القبطيات استنادا الى نصوص ووصايا دينية مسيحية يؤكد ما يكفله القانون المصري المستمد منمن حماية لغير المسلمين واحترام لشرائعهم

:9::9::9::9:

هل هذة هي الحقيقة ان الشريعة الاسلامية سمحاء وتحمي غير المسلمين وتحترم شرائعهم بعكس ما يتشدق النصارى :flam::flam::flam:

او هذا نفاق من جناب البابا :no:

:bye::bye::bye::bye::bye: