تحياتي اخي فايز وجزيت خيرا

اقتباس
________________________________________
ظنوا انهم بكلماتهم القديمة البالية يحرجوننا
________________________________________


نعم وانا كلما حاورت مسيحيا وبدأ في سرد كيف تجسد الله وكيف ارسل ابنه وكيف ....الخ
احس ان دماغي لم يعد قادرا على الفهم والاستيعاب
واحس ان مؤشر جهاز المنطق لدى الشخص الذي احاوره اخذ يصدر صوت صفير انذار حاد


اطلب من المسيحين طلبا صغيرا
ارجوكم حلقوا قليلا فوق معتقدكم(تاليه المسيح والتثليث) وانظروا اليه من الخارج لكي تفهموا ما نقول


تحياتي

اقتباس:هذا ينطبق على المخلوقات ولا ينطبق على الخالق لان المخلوق غير الخالق ومن كل النواحي والصفات ولا يشبه الخالق المخلوق باي حال

المخلوق بالطبع ليس مثل الخالق ... ولكنه على مثال الخالق :

تكوين 1:
26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا.فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض.
27 فخلق الله الانسان على صورته.على صورة الله خلقه.ذكرا وانثى خلقهم.


- تكوين 1: 26 "وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا ... "
واضح جداً فى هذه الآية تعدد الأقانيم فى الإله الواحد . ويحاول الرابيون إيجاد مبرر فى هذه الآية بالذات بالقول "أن هذه التعبيرات "لنعمل ... صورتنا ... كشبهنا .. " تشير الى حديث بين الله والملائكة .. لكن للأسف ، هذا التفسير بعيد كل البعد عن الحقيقة فالله وحده هو الذى خلق ، ولا ذكر للملائكة فى هذا النص على الإطلاق.

كما أنه من غير المعقول أن يستشير الله الملائكة فى عملية الخلق - كما قال البعض - لأن النص لا يقول بذلك . كما أن التعبير "على صورتنا كشبهنا" لا يمكن أن تشير الى الملائكة ، حيث أن الإنسان خُلق على صورة الله وليس على صورة الملائكة ، والدليل على ذلك أن النص يعود فيقول "فخلق الله الإنسان على صورته . على صورة الله خلقه" . فيكرر الأمر مرتين .

مع العلم أن فى اللغة العبرية ، لا يستعمل الضمير الشخصى الجمع - أبداً - للدلالة على التعظيم أو التفخيم . وهذه نقطة هامة جداً ، ينبغى أن نلفت إليها ذهن القارئ العزيز .... أما فى بعض اللغات الأخرى كالعربية مثلاً ، يمكن أن يستخدم الشخص الواحد (الفرد) ، الضمير الشخصى "نحن" للدلالة على التعظيم والتفخيم.



خلاصة القول :

الإنسان مثل الخالق = كفر
الإنسان على مثال الخالق = حقيقة واقعة

فنقول مثلاً أن الإنسان الرحيم يكون على مثال خالقه ... طبعاً رحمة الله مطلقة ورحمة البشر نسبية .. وكذلك المحبة والوداعة والصبر ...

وأيضاً نحن على مثال الله من ناحية أننا ثالوث فى واحد ... فأى إنسان كائن (آب) ومتكلم عاقل (إبن) وحى بروحه (روح قدس) ...

فنحن على مثال خالقنا ولسنا مثله .

الله مطلق ونحن نسبيون ...

الله مصدر كل خير ونحن من غيره صفر ...

الله أزلى ونحن لنا بداية ..

اقتباس:على فكرة هؤلاء لم يتمكنوا من تحرير عقولهم من الوهم الذي تلبسهم واغراهم به ابليس اللعين
ظنوا انهم بكلماتهم القديمة البالية يحرجوننا  
وهيهات

عقولنا محررة بدم المسيح فادينا والحمد لله ...

إن حرركم الإبن فبالحقيقة تكونون أحراراً ..

نشكر الله أن نجانا من فخ إبليس الذى وقع فيه غيرنا وصارت وظيفتهم تبرير الزنا والقتل والفجور وتسميتها بمسميات أخلاقية ... فصار الزنا للتشريع والقتل لنشر الدين والفجور عادى بمقياس العصر ... ولله فى خلقه شئون ...


أمثال 1:
20 الحكمة تنادي في الخارج.في الشوارع تعطي صوتها.
21 تدعو في رؤوس الاسواق في مداخل الابواب.في المدينة تبدي كلامها
22 قائلة الى متى ايها الجهال تحبون الجهل والمستهزئون يسرّون بالاستهزاء والحمقى يبغضون العلم.
23 ارجعوا عند توبيخي.هانذا افيض لكم روحي.اعلمكم كلماتي
24 لاني دعوت فابيتم ومددت يدي وليس من يبالي
25 بل رفضتم كل مشورتي ولم ترضوا توبيخي
26 فانا ايضا اضحك عند بليتكم.اشمت عند مجيء خوفكم
27 اذا جاء خوفكم كعاصفة وأتت بليتكم كالزوبعة اذا جاءت عليكم شدة وضيق.
28 حينئذ يدعونني فلا استجيب.يبكرون اليّ فلا يجدونني.
29 لانهم ابغضوا العلم ولم يختاروا مخافة الرب.
30 لم يرضوا مشورتي.رذلوا كل توبيخي.
31 فلذلك ياكلون من ثمر طريقهم ويشبعون من مؤامراتهم.
32 لان ارتداد الحمقى يقتلهم وراحة الجهال تبيدهم.
33 اما المستمع لي فيسكن آمنا ويستريح من خوف الشر

الزميل ايبانوب :
جميل جدا جدا جدا

الانسان مركب من ثلاثة
و الاله بتعريفك مركب من ثلاثة لانه على كما تفضلت الانسان مثال الخالق

طيب
الانسان عندما تنفصل مركباته الثلاثة :
يكون الانسان ميتا
لان اجزاءه محتاجة لبعضها البعض كما تفضل الاخ فايز
طيب
عندما انفصلت اجزاء ما تعتبره الها
و الانسان على مثاله
يكون هذا الاله ميت بمنطقك الذى تتحدث به .

الاله لا يكون مركبا يا زميل ايبانوب .
اما الصورة التى تتحدث عنها
انت عندما تصور منظرا طبيعيا و تمتلك هذه الصورة
فاسالك لمن هذه الصورة ؟؟؟
فتجيب :
صورتى .
فهل يعنى ذلك انها تماثلك .
صورتنا المذكورة التى تفضلت بها تعنى انتسابها له عز و جل و ليس المماثلة سبحانه و تعالى .
قال تعالى :
ليس كمثله شئ .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس
_________________________________________
عقولنا محررة بدم المسيح فادينا والحمد لله ...

إن حرركم الإبن فبالحقيقة تكونون أحراراً ..

________________________________________


هذه مشكلتكم ايها المسيحيون
تغلقون عقولكم عن سماع الحق والتنبه له

من قال لك هذا الكلام الاسطوري
لا شك ان هذا الكلام لا حجة ولا برهان عليه ان لم نقل انه مردود وباطل

من هو الابن هل تخترعون لله عائلة وابناء او ان الابن هو الله ايضا يعني الاثنان واحد ولا ارى مبررا لفصلهما وتسمية كل منهما باسم مختلف وصفات مميزة


بصراحة انا ارثي لحالكم
اكرر لك حلق فوق معتقد التثليث قليلا
انقده من وجهة نظر محايده
سوف تجده يصرخ باعلى صوته طالبا مساعدة البرهان والمنطق السليم


اقتباس
___________________________________________
نشكر الله أن نجانا من فخ إبليس الذى وقع فيه غيرنا
___________________________________________

هذه نقطة اخرى ضد نرجسيتكم المسيحية
تفترضون انكم تعرفون الحقيقة
او بالاحرى تظنون

نحن المسلمين لسنا بخاسرين يوم القيامة
اذا ثبت ان لله ولد لان كتابنا يحضنا على عبادته في حال تأكدنا من ذلك
ولكننا لا نعرف وغير متاكدين

يقول تعالى
___________________________________

قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين
___________________________________


اذن لا نعبد الا الله ولا ننسب له ما لا نعرف

اي اننا نتبع طريق التثبت واليقين قبل ان
نعبد شيئا اسطوريا لا وجود له


اما من جاء يوم القيامة وهو يستعد لمقابلة
الثلاثة والواحد في ثلاثة ثم ليتفاجئ بان
المسيح هو بشر نسجت حوله الاساطير فماذا سوف يفعل يومها
هل يعتذر الى الله ويقول له انا نسبت لك ابنا واجزاء بدون دليل ولا برهان او تثبت

هل كل من ادعى انه الله نصدق ذلك :nocomment:

صدقني ناقشت ملحدين كثيرين كانت لديهم صدمة
ساهمت في زيادة جنوحهم نحو الالحاد وهي عملية
تاليه المسيح وكيف تجسد الله فترى الواحد منهم
يرفض الدين بشدة ويكفر به ويتهم الدين بالغيبية
واختلاق الاساطير والاوهام
وصدقوني الحق معهم لانها فكرة لا تدعم الايمان بالله
بل تشوه الصورة وتسبب اضطرابا في الفكر وعدم وضوح يجعل المتلقي يرفض الفكرة من جذورها

اللهم اهدنا الى طريق الحق يا الله

الزميل على نور .. تحية طيبة

اقتباس:الانسان مركب من ثلاثة  
و الاله بتعريفك مركب من ثلاثة لانه على كما تفضلت الانسان مثال الخالق  

طيب  
الانسان عندما تنفصل مركباته الثلاثة :
يكون الانسان ميتا  
لان اجزاءه محتاجة لبعضها البعض كما تفضل الاخ فايز  
طيب  
عندما انفصلت اجزاء ما تعتبره الها  
و الانسان على مثاله  
يكون هذا الاله ميت بمنطقك الذى تتحدث به .

إذا قلنا مركب فسنكون غير دقيقين ... من الدقة ألا نقول ثلاثة مركبين ولكن أن نقول ثلاثة متحدين ... هذا الإتحاد تعرض للإنفصال عندما أخطأ الإنسان ودخل الموت الى طبيعة الإنسان فصارت أقانيم الإنسان المتحدة قابلة للإنفصال بالموت فينفصل الجسد عن الروح ويحدث الموت ... أما الله فغير قابل للموت لأنه منزه عن كل خطأ وكل نقص على عكس الإنسان .. وبالتالى فأقانيمه غير قابلة للإنفصال .

ومما هو جدير بالذكر أن تابعى الله الحقيقيين سيقومون بأجساد نورانية ممجدة غير قابلة للمرض ولا للموت ... أى أن الإنسان لن يصير روحاً مجردة فى الملكوت السماوى ولكن سيكون بجسد ممجد نورانى لا نعرف طبيعته لأننا تحت نير الجسد الترابى ... مما يدل على الإنسان الذى نال خلاص المسيح ونال الحياة الأبدية سيسترد إتحاد أقانيمه الذى خلقه الله عليه بل وفى صورة ممجدة نورانية .

اقتباس
__________________________________________-
إذا قلنا مركب فسنكون غير دقيقين ... من الدقة ألا نقول ثلاثة مركبين ولكن أن نقول ثلاثة متحدين ... هذا الإتحاد تعرض للإنفصال عندما أخطأ الإنسان ودخل الموت الى طبيعة الإنسان فصارت أقانيم الإنسان المتحدة قابلة للإنفصال بالموت فينفصل الجسد عن الروح ويحدث الموت ... أما الله فغير قابل للموت لأنه منزه عن كل خطأ وكل نقص على عكس الإنسان .. وبالتالى فأقانيمه غير قابلة للإنفصال .

ومما هو جدير بالذكر أن تابعى الله الحقيقيين سيقومون بأجساد نورانية ممجدة غير قابلة للمرض ولا للموت ... أى أن الإنسان لن يصير روحاً مجردة فى الملكوت السماوى ولكن سيكون بجسد ممجد نورانى لا نعرف طبيعته لأننا تحت نير الجسد الترابى ... مما يدل على الإنسان الذى نال خلاص المسيح ونال الحياة الأبدية سيسترد إتحاد أقانيمه الذى خلقه الله عليه بل وفى صورة ممجدة نورانية
___________________________________________
وتستمر الاسطورة :nocomment: