كلمة كافر ومشرك .. وفاسق عند بعض الفرق الاسلامية المتشدده وخصوصا الوهابية اسهل من مضع ( علكة ):D
والله اقولها لاني اعرفهم جيدا ..
عموما يجب ان نكون واضحيين لا وجود للمعتدلين بهذا المذهب الجديد القديم ..
المعتدل عندهم متطرف والمتطرف ارهابي .. وهكذا

نعم حتى في بعض منتدياتهم تجدهم فرحين .. حتى شيخهم عبدالرحمن دمشقية .. يقول لماذا لم ينقذ الحسين اتباعه او هكذا كان يريد ان يصل .. طيب على نفس المنهج لماذا لم ينقذ الله سبحانة وتعالي قتلى الحرم ؟ عموما الاغلبية هناك .. على الفطره مولود مسلم يجب ان ادافع عن ديني ومذهبي اي ايمان مطلق بغيرحساب .. يعني لو ولودو يهود مثلا تجدهم مومنين جدا .. ولو ولدو مسيحيين تجدهم متعصبين وهكذا بوذيين وغيرهم .. بالغالب تجدهم صفر في كل النقاشات .. الا النقاشات القديمة والبيزنطية بل ايضا بها ضعفاء جدا .. ويدخل صديقه ليقول لك جزاك الله خير انك افحمت الرافضي او الجهمي وهكذا حتى لو لم يتكلم الرافضي ..

يعني بالحلقات التي كانت على المستقله وبين السقاف كم كان ابن تيمة .. مهووسا بالتكفير بل ذكر كم مرة ذكرت كلمة التكفير بمشتقاتها بكتبه .. وجعل القوم يصابو بنوبة هستيريا لدرجه انه لوحده كان يناقش اكثر من ثمانية او سبعه كل يوم :D

يعني مثلا خذ هذا المقتطف فقط لتعرف من هو محمد بن عبد الوهاب

(فقد جاء في الصفحة (97) من كتاب أصدرته الجهات الرسمية بالمملكة العربية السعودية بعنوان (تاريخ نجد) نقله حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب وأشرف على طباعته عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ[20].

يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب : ( إن عثمان بن معمَّر[21] - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة ، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ .) وقد فعلوا ذلك من قبل مع (دهّام بن دوَّاس) حاكم الرياض بقرية العارض حيث أرسلوا إليه من اغتاله.

هكذا يقتلون المسلمين في المساجد بعد الانتهاء من صلاة الجمعة [22]، وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب ، وكيف يصح أن يكون كافراً من قتل في مصلاه بالمسجد ، اللهم العن أهل الفكر الدموي فهم قد أباحوا دماء عبادك الموحدين[23].
)

اي نعم داخل المسجد ويصلي ولكن مشرك نعمل ايه يعني :D

http://victorian.fortunecity.com/russell/8...awarijthree.htm

اقتباس:عبد الوهاب يتكلم عن شرك في هذا الزمان ، حلو ؟

هذا الشرك الذي في هذا الزمان هو اعظم من شرك قريش ، اوكي ؟

السؤال الآن ما هو الفرق بين الشركين ...؟؟

يجيب ابن عبد الوهاب بأن مشركي قريش كانوا لا يشركون إلا في الرخاء ..أما في الشدة فإنهم يعودون إلى الله .

هذا ما يريد قوله ابن عبد الوهاب . ولا يحتمل كلامه أكثر من هذا .  


هل ينطبق كلامه على الشيعة ؟؟

أبدا فالشيعة خلافنا معهم ليس لأنهم مشركين بل خلافنا معهم بدعوى الإمامة وهل هي ركن من العقيدة أم لا وهل هي بالنص أم لا ..؟؟

والله ياعاقل أفحمتني..
يعني في حياتي كلها لم أتصور أنني سأشرح عقيدة التوحيد لوهابي..
على كل حال وبلا مقدمات..
النص الأزرق جئت به من كتاب "كشف الشبهات في التوحيد" لمحمد بن عبد الوهاب..
هل تظن أنه ألف هذا الكتاب رداً على شبهات الوثنيين من المجوس وسكان الأمازون؟
طيب..تعال معي لترى عنوان الفصل الأول من كتابه:
أولى مهمات الرسل: تحقيق توحيد العبادة..همممم..تعرف ماهو توحيد العبادة؟
دعني أذكرك بأقسام التوحيد:
توحيد الربوبية
توحيد الألوهية (يسمى أيضاً بتوحيد العبادة)
توحيد الأسماء والصفات

توحيد الربوبية هو الإيمان بأن لاخالق ولارازق ومحيي ولامميت...ألخ إلا الله..
توحيد الألوهية هو توحيد الله في عبادته..
مامعنى هذا الكلام؟
الدعاء عبادة..
الإستغاثة فيما لايقدر عليه المخلوق عبادة..
النذر عبادة..
فمن وجه أي شكل من أشكال العبادة لغير الله فقد أشرك في عبادته..
والآن..
ماذا يفعل الشيعة؟
ألا يقولون: ياحسين؟
أليست هذه عبادة؟عزيزي أنصحك بأن تقوم بمراجعة عاجلة لكتب ابن
أليست موجهة لغير الله؟
تيمية وعبد الوهاب..
نعود لعنوان الفصل الأول:
أولى مهمات الرسل: تحقيق توحيد العبادة..الله إذاً كان هدفه الرئيسي من بعث الرسل هو منع شرك العبادة..
والشيعة يشركون في العبادة..
ماذا يعني ذلك؟
يعني أنهم هدموا أساس الدين.. فعاد أمرهم كما كان المشركون من قوم نوح..
فهمت؟؟
وللمزيد من توضيح الصورة عن هذه المأساة..تعالوا لنرى.. عنوان الفصل الثاني:
الدليل على أن المشركين الذين قاتلهم الرسول مقرون بربوبية الله..
ياسلام!
فمشركي قريش كانوا مقرين بتوحيد الربوبية.. لكن شركهم كان في توحيد الألوهية..
والشيعة اليوم شركهم في توحيد الألوهية..
فأمرهم كأمر مشركي قريش..
فهل فهمت؟

تعال لنرى عنوان الفصل الثالث:

مقارنة بين أحوال كفار قريش، وبعض المنتسبين إلى الإسلام:وهذا التوحيد هو معنى قولك لا إله إلا الله، فإن الإله عندهم هو الذي يـُقصد لأجل هذه الأمور سواء كان ملكاً أو نبياً أو شجرة أو قبر أو جنياً.
لم يريدوا أن الإله هو الخالف الرازق المدبر فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده وإنما يعنون بالإله : ما يعني المشركون في زماننا بلفظ: السيد، فأتاهم النبي يدعوهم إلى كلمة التوحيد وهى: لا إله إلا الله.
والمراد من هذه الكلمة: معناها، لامجرد لفظها.
والكفار الجهال يعلمون مراد النبي بهذه الكلمة هو: إفراد الله تعالى بالتعلق به، والكفر بما يُعبد من دون الله والبراءة منه، فإنه لما قال لهم: قولوا لا إله إلا الله قالوا: (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب)[/color]فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك، فالعجب ممن يدعي الإسلام وهو لايعرف من تفسير هذه الكلمة ماعرفه جهال الكافر! بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشيء من المعاني!!
والحاذق منهم يظن أن معناها: لايخلق ولايرزق إلا الله، ولايدبر الأمر إلا الله..
فلاخير في رجل، جهال الكفار أعلم منه بمعنى "لاإله إلا الله"[/COLOR]

والآن مارأيكم ياسادة؟
هل عرفتم الآن المنطلق الذي انطلق منه أولئك الأبطال الذين فجروا أنفسهم بين النساء والأطفال والمصلين في عاشوراء؟؟؟؟
هل عرفتم ماهى الحكاية؟؟؟
الحكاية ياسادة.. أن جهال الكفرة من قريش أعلم من هؤلاء بمعنى التوحيد.. فهل عرفتم أين المشكلة ياسادة؟؟؟

وهل انتهت المأساة؟؟؟
أخشى ياعاقل أنك ستستمر في المكابرة وستزعم له أنه كان يقصد من الشرك كذا وكذا.. لكن لنرى ماقاله في فصل: الرد على أهل الباطل بالحق إجمالاً وتفصيلاً:...
أما الجواب المفصل: فإن أعداء الله لهم إعتراضات كثيرة على دين الرسل، يصدون بها الناس عنه، منها:
قولهم: نحن لانشرك بالله! بل نشهد أنه لايخلق ولايرزق ولاينفع ولايضر إلا الله وأن محمداً لايملك لنفسه نفعاً ولاضراً فضلاً عن عبد القادر أو غيره ولكن أنا مذنب، والصالحون لهم جاه عند الله، وأطلب من الله بهم!
فجاوبه بما تقدم، وهو أن الذين قاتلهم رسول الله مقرون بما ذكرت، ومقرون أن أوثانهم لاتدبر شيئاً ، وإنما أرادوا الجاه والشفاعة.واقرأ عليه ماذكر الله في كتابه ووضحه.
فإن قال: هؤلاء الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام! فكيف تجعلون الصالحين مثل الأصنام؟
فجاوبه بما تقدم، فإنه إذا أقر أن الكفار يشهدون بالربوبية كلهالله،وأنهم ما أرادوا ممن قصدوا إلا الشفاعة، ولكن أراد أن يفرق بين فعله وفعلهم بما ذكر!
واذكر له أن الكفار منهم من يدعو الأصنام، ومنهم من يدعو الأولياء الذين قال الله فيهم:(أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
...
وقل له: عرفت أن الله كفر من قصد الأصنام وكفر أيضاً من قصد الصالحين، وقاتلهم رسول الله ولم يفرق بينهم، فإن قال: الكفار يريدون منهم، وأنا أشهد أن الله هو النافع الضار المدبر، لا أريد إلا منه، والصالحون ليس لهم من الأمر شيء! ولكن أقصدهم أرجو من الله شفاعتهم!
فالجواب: أن هذا قول الكفار سواء بسواء ، واقرأ عليه قوله تعلى: (والذين اتخذوا من دونه أولياء مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) وقوله (ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله)
اهـ
ثم بعد ذلك يأتي العاقل ويقول أن خلافهم مع الشيعة يقع في الإمامة وتكفير الصحابة!!!
لا ياسيدي!!
بل اختلفتم معهم في الركن الأول من أركان الإسلام وفي الشيء الذي بعث الله من أجله الرسل.. شهادة ألا إله إله الله..
فعلاً مسكين من يعتنق الإسلام.. سيواجه مشكلة الإختلاف حتى قبل أن يتلفظ بالشهادتين!!!!!
و...
ياللفضيحة
ياللفضيحة
ياللفضيحة

عزيزي السوفسطائي ..

اقتباس:برأيي، كلهم للارهاب مصدر، من الشيخ محمد بن عبدالوهاب "رحمه الله" .. إلى ابن تيمية الحراني وانتهاءا بتلميذه ابن القيّم الجوزية "رحمهما الله"

قد لا اعارضك بان محمد بن عبد الوهاب قد كرس للاحادية ... ولكن ان تعكس هذا لابن تيمية .. فانا اخالفك ..


إن ابن تيمية سجن مرتين ، مرة في حياته ومرة بين جدران فكر محمد بن عبد الوهاب النجدي ..

اقتباس:فنحن ما كنا لنسمع عن ابن تيمية لولا نبش البعض لرأي يقول "بقيام الاسلام على السيف" .. ومن ثم يوظّف، بمهارة بالغة، ليكون صك غفران "لعلي بابا والأربعون حرامي"، الذين سملوا الأعين في بلاد الحجاز والشرق ونجد قبلهما.

اما كون عبد الوهاب قد نبش آراء ابن تيمية ، فهذه مغالطة .

فتراثه كان حيا وكان ( شيوخ الإسلام ) الترك يحتفظون به ويردون عليه ويثنون على علمه ..

ولكن ما فعله عبد الوهاب .. هو احتكار لهذا التراث ولحق تأويله ..

ولا تقتص كلامه من مكانه اعده لمكانه وضمن سياقه لتجد أنك تقرأ لعقلية كانت آخر همها أن تكرس للعداوة ..

عموما .. قبل مماته كان يقول أن لا أكفر أحدا توضأ للصلاة بنية ... هذه تضل حاجزا ضد من يتهمه بالتكفير ..

اقتباس:لا أدري  

لكن الشيخ أسامة يسميهم "علماء البلاط" .. و"عبيد الحكام" .. و"أهل الإرجاف"، وأقسم بأنني لا أعرف معنى الأخيرة تحديدا

:D يعني أن السبب الشيخ أسامة .. فلماذا ناخذ عبد الوهاب بجريرته ..؟؟

اقتباس:عاقلي...

صدقني لا أعرف على أي منهج يمارسُون علينا سياسة القمع في هذا الوطن الحزين؟

كنت أظن أنه منهج الشيخ المجدد، لكن يبدو أنني أجهل أن المنهج جاء به شخص آخر

:what::what:

سأخبرك .... ولكن لا تخبر احد اني انا الذي اخبرتك :no2:


ادخل يدك في جيبك واخرج محفظتك ، وافتحها واخرج تلك الاوراق الرصاصية .. وانظر إلى الصورة ..


هذا هو السبب حفاظا على كرسيه :23:

لا تخبر أحدا وإلا قتلتك :mad2:


غسان العوني ..

اقتباس:ما رايك يا عاقل انا من عائلة مسلمة و لما كنت حدثا كنت مسلما و لكن لما صرت عاقلا كفرت بجميع الاديان، بدون لف او دوران، اصدقني القول،
لو كنت على راس محكمة شرعية على المذهب الذي تتبناه، ماذا سيكون مصيري بين يديك ؟
الرجاء التصريح الفوري بالحكم المعلل شرعيا.

:D سآمرهم ان يقطعوك إربا إربا ..

لا ، دعني اخبرك ..


لو عدنا لكتب الفقه فإنهم يدخلون هذه المسألة تحت مسمى ( المرتد ) ..

والمرتد هو العائد لأصله .. أو بما في هذا المعنى ..

وأنت إذا كفرت لا تعتبر مرتدا لانك لم تكن كافرا قبلا ..

ولكن هناك نصا يقول : ( من بدل دينه فاقتلوه )

فهل ينطبق عليك هذا الحديث ؟؟


الشافعي أفتى بان النصراني المتحول لليهودية لا يقتل بناء على هذا الحديث ..

إذ أعتبر أن حديث ( لا يحل دم امرئ ...) يفسر هذا الحديث ..


فمن هذه الجهة نقول أن الحكم لا ينطبق عليك ..

وللتأكيد أيضا .. نقول ان هذه الاحاديث قالها الرسول وكان اكبر شخص ولد على الإسلام هو عبد الله بن الزبير .. وعبد الله هذا كان عمره 13 سنة عندما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ..

فمن عناهم الرسول في هذه النصوص هم الذي اختاروا الإسلام اختيارا ..


بقي أن أضيف امرا اخير ان اهل العقائد يفرقون بين مسلمة الديار ومسلمة الاختيار .. وانت من مسلمة الديار ...

فمن هذا المنطلق ، نقول أن دمك معصوم .. ولكنك لا تعامل كمسلم فلا تتزوج بمسلمه ولا ترث من آبائك ...إلخ


يالله يا سيدي مبروك براءة .. :aplaudit::aplaudit:



أنبليفر أعود إليك ..

عزيزي أنبليفر ..

يبدو أنك أفحمتني هذه المرة .. لماذا لم تقل لي أنك كنت ممتازا في مادة التوحيد :mad2: ؟

تقول

اقتباس:يعني في حياتي كلها لم أتصور أنني سأشرح عقيدة التوحيد لوهابي..

أنا مسلم ( م س ل م ) لا سنة ولا شيعة ولا وهابية ولا علماني .. فحاكمني على هذا الأساس ..


نعم لا أنكر أني درست هذه العقيدة ولكن دراستي لا تعني اعتقادي ..

اقتباس:أولى مهمات الرسل: تحقيق توحيد العبادة..همممم..تعرف ماهو توحيد العبادة؟
دعني أذكرك بأقسام التوحيد:
توحيد الربوبية
توحيد الألوهية (يسمى أيضاً بتوحيد العبادة)
توحيد الأسماء والصفات

توحيد الربوبية هو الإيمان بأن لاخالق ولارازق ومحيي ولامميت...ألخ إلا الله..
توحيد الألوهية هو توحيد الله في عبادته..
مامعنى هذا الكلام؟
الدعاء عبادة..
الإستغاثة فيما لايقدر عليه المخلوق عبادة..
النذر عبادة..
فمن وجه أي شكل من أشكال العبادة لغير الله فقد أشرك في عبادته..
والآن..
ماذا يفعل الشيعة؟
ألا يقولون: ياحسين؟
أليست هذه عبادة؟عزيزي أنصحك بأن تقوم بمراجعة عاجلة لكتب ابن  
أليست موجهة لغير الله؟
تيمية وعبد الوهاب..

يا سيدي هل يعبد الشيعة حسينا ؟.. نعم يوجد عندهم من يتبرك في القبور ويعتقد بها .. وهذا أيضا يوجد عندنا .. مزار ابن عربي في سوريا ومزار البدوي في مصر ..

الوسيلة والتوسل .. لا تعني أن فاعلها كافر يخرج من الملة ..


وفرق بين ان يكون العمل شرك .. وأن يكون عامله مشركا .. فهناك انتفاء الموانع واولها الجهل وثانيها التأول .. وهذه موجودة عند متصوفة الشيعة والسنة ..

اقتباس:أولى مهمات الرسل: تحقيق توحيد العبادة..الله إذاً كان هدفه الرئيسي من بعث الرسل هو منع شرك العبادة..
والشيعة يشركون في العبادة..
ماذا يعني ذلك؟
يعني أنهم هدموا أساس الدين.. فعاد أمرهم كما كان المشركون من قوم نوح..
فهمت؟؟
وللمزيد من توضيح الصورة عن هذه المأساة..تعالوا لنرى.. عنوان الفصل الثاني:
الدليل على أن المشركين الذين قاتلهم الرسول مقرون بربوبية الله..
ياسلام!
فمشركي قريش كانوا مقرين بتوحيد الربوبية.. لكن شركهم كان في توحيد الألوهية..
والشيعة اليوم شركهم في توحيد الألوهية..
فأمرهم كأمر مشركي قريش..
فهل فهمت؟

شوف حبيبي انبليفر ..

نحن متفقين ومختلفين في نفس الوقت ..

فنحن نتفق على المفهوم من هذا الكلام .. ولكن نختلف في : هل ينصرف إلى الشيعة أو هل كان يخاطبهم ابن عبد الوهاب .. ؟؟

أن أقول : لا .. فمعركة ابن عبد الوهاب كانت مع الصوفية ولم تكن مع الشيعة ..

اقتباس:مقارنة بين أحوال كفار قريش، وبعض المنتسبين إلى الإسلام:وهذا التوحيد هو معنى قولك لا إله إلا الله، فإن الإله عندهم هو الذي يـُقصد لأجل هذه الأمور سواء كان ملكاً أو نبياً أو شجرة أو قبر أو جنياً.
لم يريدوا أن الإله هو الخالف الرازق المدبر فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده وإنما يعنون بالإله : ما يعني المشركون في زماننا بلفظ: السيد، فأتاهم النبي يدعوهم إلى كلمة التوحيد وهى: لا إله إلا الله.
والمراد من هذه الكلمة: معناها، لامجرد لفظها.
والكفار الجهال يعلمون مراد النبي بهذه الكلمة هو: إفراد الله تعالى بالتعلق به، والكفر بما يُعبد من دون الله والبراءة منه، فإنه لما قال لهم: قولوا لا إله إلا الله قالوا: (أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب)فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك، فالعجب ممن يدعي الإسلام وهو لايعرف من تفسير هذه الكلمة ماعرفه جهال الكافر! بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشيء من المعاني!!
والحاذق منهم يظن أن معناها: لايخلق ولايرزق إلا الله، ولايدبر الأمر إلا الله..
فلاخير في رجل، جهال الكفار أعلم منه بمعنى "لاإله إلا الله"

هو يتكلم عن المتسبين إلى الإسلام .. ويتكلم عن فهمهم القاصر عن معنى لا اله الا الله ..

ولم يتكلم عن الشيعة بل إن ما يدل على أن كلامه عن المتصوفة هو قوله : ( إلا الله وأن محمداً لايملك لنفسه نفعاً ولاضراً فضلاً عن عبد القادر أو غيره ) فعبد القادر هذا احد مشايخة المتصوفة .. )



بعد هذا كله .. أقول حتى لو فرضنا انه يقصد الشيعة .. فهل دعا إلى قتلهم ..؟؟



دعني أقول لك امرا .. أنت لا تملك دليلا واحدا على أن فاعل التفجيرات ينتسب إلى هذا الفكر ولا تملك أي دليل على أنه قرأ نصا لابن عبد الوهاب .. كما أنك عجزت عن الإتيان بنص لابن عبد الوهاب يكفر فيه الشيعة ويدعوا لقتلهم ..


ولكن هل هذا يعني أن دعوة محمد عبد الوهاب لا شأن لها في نشوء القاعدة وبن لادن .. ؟

نقول قد ساعدت على ذلك .. من ناحية انها كرست بيئة أحادية الرأي .. بيئة تعتبر الذي يصلي وهو مسبل يديه متهما بالمروق .. وهذا ينشأ من استغلال الدعوة سياسيا .. فالدعوة في ذاتها لا تحمل كل هذه الشحنات لكن توظيفها من قبل آل سعود جعلها تتحول إلى دعوة تفرخ التكفير وترعاه .. وهي اولا وأخيرا ردة فعل على التصوف نحو التنزيه ..

هل تذكر أنهم درسونا أنه يحرم ان تقول لأحد يا سيد ..؟



اما خلافنا مع الشيعة فقد ذكرت لك انه خلاف في الإمامة .

فالقول ان الإمامة بالنص يعني كفر من لم يتبع النص أي ان جل الصحابة كفار ... ويعني عصمة من نص عليه بالامامة من الائمة .. هذا يجر هذا .. فالخلاف مرده إلى الإمامة ..

ولا تستطيع أن تزعم أن كل الشيعة يتبركون بالقبور ويدعون الائمة .. بل إن فيهم من حركة الإصلاح والتجديد مثل الحركات التي عندنا بل يزيدون ...


الدنيا تتغير .. ووتتطور .. وخلافات الماضي تزول ولكن بهمم الشباب ..


يالله تقدر ترد علي الحين ؟؟ :D

(f)

فلتهنأ روحك يا ابن عبد الوهاب..
فقد أفنيت حياتك في سبيل دينك.. وروجت بالسلاح عظيم تفكيرك..
اطمئن يا ابن عبد الوهاب.. فقد أوصلت رسالتك..
ووعاها أتباعك ..
فها هم الآن..
يقتلون المشركين في كل مكان..
ــــــــــــــــــــ

فلتحترق روحك يا ابن عبد الوهاب
فقد وصمتنا بالعار والسخف والدناءة والارهاب ركضا وراء شعارات ليست واقعية هذه الأيام لأن المشركين الذين تعتقدون أكثر إيمانا من ابن عبد الوهاب وأضرابه.

سحقا لروحك ولا طمأنينة للقتلة المسحوقين في جهلهم وغسهم وطاغوتهم.

وليكن القتل للقاتلين الأبرياء والمؤمنين من عبدة الله إذا كان هناك الله قبل كل شيء.

ألا سحقا لنا في ما ابتلينا به من عقول جاهلة.

مع محبتي ومودتي للإنسان (f)
محمد الدرة.

اقتباس:فلتحترق روحك يا ابن عبد الوهاب
فقد وصمتنا بالعار والسخف والدناءة والارهاب ركضا وراء شعارات ليست واقعية هذه الأيام لأن المشركين الذين تعتقدون أكثر إيمانا من ابن عبد الوهاب وأضرابه.

سحقا لروحك ولا طمأنينة للقتلة المسحوقين في جهلهم وغسهم وطاغوتهم.

وليكن القتل للقاتلين الأبرياء والمؤمنين من عبدة الله إذا كان هناك الله قبل كل شيء.

ألا سحقا لنا في ما ابتلينا به من عقول جاهلة.

محمد عبد الوهاب عاش قبل ثلاثة قرون .. وتحملونه مصائبكم ..

وما حكاية هذا الإنسان ؟؟

تحياتي لك يا درة فالرصاصة التي قتلتك قد اطلقاه قبل قرنين محمد بن عبد الوهاب ..

الزميل العاقل تحياتي و شكرا على الرد.

اقتباس:فمن هذا المنطلق ، نقول أن دمك معصوم .. ولكنك لا تعامل كمسلم فلا تتزوج بمسلمه ولا ترث من آبائك ...إلخ

و لكن اي حياة ساحياها تحت نظام الفصل العنصري
مسلوبا من ابسط الحقوق، وما ذنبي و ذنب زوجتي الحبيبة المسلمة حين يفرض علينا الطلاق رغم كل الحب الذي يجمعنا؟ و ماذا جنا ولدايا و هم في عمر الورود حين يحرما من العيش داخل اسرة منسجمة سعيدة؟

انها العدالة الاسلامية يا بشر...

لو قّدّر لهذه البلاد و حكمها هكذا نظام لهان العيش تحت حكم بني صهيون و لكان نظام الابارتيد ارحم بكثير...

و لكن لن يمروا.:no2:

اقتباس: لكن اي حياة ساحياها تحت نظام الفصل العنصري
مسلوبا من ابسط الحقوق، وما ذنبي و ذنب زوجتي الحبيبة المسلمة حين يفرض علينا الطلاق رغم كل الحب الذي يجمعنا؟ و ماذا جنا ولدايا و هم في عمر الورود حين يحرما من العيش داخل اسرة منسجمة سعيدة؟

انها العدالة الاسلامية يا بشر...

لو قّدّر لهذه البلاد و حكمها هكذا نظام لهان العيش تحت حكم بني صهيون و لكان نظام الابارتيد ارحم بكثير...

و لكن لن يمروا.

يا عزيزي .. أنا سعودي .. هل أقول أنه من الظلم أن تعطي الإمارات شعبها مالا بينما أنا لا ينالني شيء ..


هناك حقوق ينالها الفرد بانتمائه .. وانتمائك للغسلام يعطيك حق ان ترث قريبك المسلم وتتزوج من مسلمة ..إلخ

أما أن تقطع هذا الإنتماء وتطالب بحقوق ليست من حقك .. فهذا تحكم ..

شكرا لك ..

اقتباس:أنا مسلم ( م س ل م ) لا سنة ولا شيعة ولا وهابية ولا علماني .. فحاكمني على هذا الأساس ..

هذا الكلام يـُقال لطفل صغير.. أو لمسكين اعتنق الإسلام وهو لايعرف أن الكلمة التي قالها ليصبح مسلماً قد اختلف المسلمون فيها!
عبارات عاطفية.. سرعان ماتنهار حين يجد الجد..
فأنت تمجد أبا بكر وعمر، وترى أن تكفيرهما كفر..
وتعتمد البخاري ومسلم..
وابن تيمية عندك شيخ الإسلام..
وفوق ذلك ترى أن دعاء الأموات شرك أكبر..
ثم بعد ذلك تقول ببراءة مذهلة: أنا لست بسني ولست بوهابي!
خوش لامذهبية!!

اقتباس:يا سيدي هل يعبد الشيعة حسينا ؟.. نعم يوجد عندهم من يتبرك في القبور ويعتقد بها .. وهذا أيضا يوجد عندنا .. مزار ابن عربي في سوريا ومزار البدوي في مصر ..  

الوسيلة والتوسل .. لا تعني أن فاعلها كافر يخرج من الملة ..  


وفرق بين ان يكون العمل شرك .. وأن يكون عامله مشركا .. فهناك انتفاء الموانع واولها الجهل وثانيها التأول .. وهذه موجودة عند متصوفة الشيعة والسنة ..

تطرح هنا ثلاث نقاط كررتها في جميع ردك:
1- الشيعة فيهم من يفعل التقرب للأموات وفيهم من لايفعل.
2- ليس فقط الشيعة يفعلون ذلك.. بل ايضاً المتصوفة السنة.
3- أن من يقع في الشرك لايلزم منه أن يكون الفاعل إن كان جاهلاً أو متأولاً.

بالنسبة للنقطة الأولى..
فهى محاولة للتهوين من المسألة من خلال التقليل من تعداد الذين يفعلون الشرك من الشيعة أو زعم بأنها محل خلاف بينهم وأن فيهم مصلحين..
عزيزي..
ألم تشاهد بحياتك طقوس يوم عاشوراء على شاشات التلفزة؟
ألا تشاهد الشعارات المكتوبة وراء حسن نصر الله وخامنئي حين يلقون كلمتهم بهذه المناسبة؟
ألم تقرأ هذه الكلمة التي أرسل الله الرسل من أجل محاربتها: ياحسين؟؟؟
ألم تسمع كيف تهتف الجموع بصوت جهوري شركي : لبيك ياحسين؟؟؟
عزيزي.. ألا تعرف الشيعة؟؟
زعمك بأن من الشيعة من لايفعل ذلك ، هو بمثابة من ينكر وجود الشمس!
وإلا فأرني من علماء الشيعة من قال بأنها.. مكروهة!
حتى محمد حسين فضل الله خرج على التيار الشيعي السائد بسبب موقفه أساساً من مظلومية الزهراء وإنكاره ضرب عمر لها وماحصل من كسر الضلع وإجهاض الجنين..
لاحظ بسبب إنكاره هذا تجد غالبية الشيعة في العالم - باستثناء البعض من لبنان- قد أسقطوا عنه المرجعية!
هذا نموذج مما يحصل من خلافات قوية بين الشيعة.. أما "الشركيات" فلامكان للإختلاف فيها عندهم..
فهل تتكرم وتعطيني اسم شيعي إمامي واحد فقط ينكر هذه الأعمال؟
لاأعلم أحداً منهم استنكر هذه الأعمال سوى أحمد الكاتب.. ومعلوم عنه أن خرج عن المذهب الشيعي ولايؤمن بالأئمة الإثني عشر وله شطحات وشطحات.. فهل بسبب وجود أحمد الكاتب صار عندك انقسام بين الشيعة حيال "الشركيات" وصار فيهم عندك مصلحين؟؟
وحتى إن كان فيهم قلة قليلة.. فنحن نحكم على الشيعة بعمومهم وغالبيتهم ولاعبرة ببعض الأصوات المنفردة الخجولة إن وُجدت.

بالنسبة للنقطة الثانية.. وهى قولك بأن هذه الشركيات مشتركة بين الشيعة والصوفية من أهل السنة..
فهل تقصيد التهوين من هذه المسألة من خلال التذكير بأنها موجودة "عندكم" ؟
وهل للكفر درجات؟؟
أليس الكفر ملة واحدة؟؟ أليست جهنم هى مأوى المسيحي واليهودي والسيخي والوثني؟؟
أذكرك للمرة المليون نحن نتحدث عن أول ركن من أركان الإسلام وعن الشيء الذي بعث الله من أجله الرسل.. بل ان استشهادك بالمتصوفة هو حجة عليك.. فالمتصوفة على شركهم هم من أهل السنة.. ومع ذلك استباح دماءهم وأعراضهم ابن عبدالوهاب.. فماذا كان سيفعل بالشيعة؟؟؟ فمن باب أولى أن يـُحكم على الشيعة بالكفر والخروج من الإسلام كونهم فوق شركهم روافض والعياذ بالله!
وكتاب "تاريخ نجد" الذي أشار إليه الزميل السفسطائي.. اقرأ فيه كيف وصف حسين غانم غزوات محمد بن عبدالوهاب وكيف يتحدث عن حرب بين "مسلمين" و"مشركين".. عائداً بنا إلى أيام محمد مع قريش!!!
فهل ياسيدي شفع للمتصوفة اعتمادهم البخاري ومسلم وتمجيدهم الصحابة؟؟؟
لا ياعزيزي.. لأن القضية هى قضية الوقوع في شرك كان القضاء عليه هو الغاية من بعث الرسل!
القضية هى رمي المسلمين بالشرك الأكبر بل واعتبار شركهم أسوأ من شرك القرشيين بغض النظر هل فعل ذلك شيعة أم متصوفة أو حتى حنابلة..
(فبأي حديثٍ بعد ذلك يؤمنون)


بالنسبة للنقطة الثالثة.. وهى: أن من يقع في الشرك لايلزم منه أن يكون الفاعل مشركاً إن كان جاهلاً أو متأولاً.
فهذا يسمى بإقامة الحجة.. حيث يصبح الشخص بعدها غير معذور فإن أصر على كفره أو شركه يكون كافراً ويـُخلد في جهنم بعد موته..
فهنا عندي ملاحظتان..
أولاً:
قال العاقل:

اقتباس:وفرق بين ان يكون العمل شرك .. وأن يكون عامله مشركا .. فهناك انتفاء الموانع واولها الجهل وثانيها التأول

لقد سمعت بمانع التأويل من الشيعة عن موقفهم ممن ينكر ولاية الأئمة الإثني عشر..
أما من السنة فلم أسمع أحد يقولها من قبل! وعلى كل حال سواء قال بها بني وهب أم لم يقولوا.. فهى حجة متهافتة متساقطة،
لأنه وفقاً لهذا الكلام فلا أحد من المتصوفة ولامن الشيعة مهما أقيمت عليه الحجة حتى لو جالس وناظر العلماء.. فإنه لاتقوم عليه الحجة لأنه في النهاية متأول! أليس لكل مذهب حججه؟ أليس لكل انسان قناعة بما يؤمن به؟ أم أنكم تعتقدون أن مذاهب وعقائد الآخرين من الهشاشة بحيث تنهار تأويلاتهم عند أول حوار وأول مناظرة؟
وأضحوكة المتأول هذه.. نستطيع أن نلعب بها كما نشاء لنصل إلى نتيجة أن الملاحدة في النادي هنا مأواهم الجنة خالدين فيها! فمن كتاباتهم يتبين أنهم متأولين وأن إلحادهم لم يكن مجرد "استكبار وعناد" بل كان نتيجة بحث وتمحيص واجتهاد فبذلك هم متأولين معذورين على كفرهم..
فإن كان كذلك.. فمن الآن سأضع مواصفات عشيقاتي من الحور العين
بذلك يسقط هذا المانع المزعوم.. ونأتي للمانع الرئيسي .. وهو الجهل.. ، وفيها ملاحظتي الثانية:
من الأساليب الماكرة التي يتبعها بني وهب حين يـُحرجون ويـُسألوا عن موقفهم التكفيري.. اللجوء لحيلة اسمها: إقامة الحجة. فماذا يقولون؟
يقولون: إن من الشرك الأكبر القول "ياحسين" والتبرك بالقبور، ومن الكفر المخرج من الملة تكفير أبي بكر وعمر،ألخ... ولكن ذلك لايعني أن من يقع فيها هو بذاته مشرك أو كافر.. لأنه قد لاتكون الحجة قد أقيمت عليه، فمعظم هؤلاء المسلمين الذين يقعون في هذه الأعمال جهلة من العوام مغلوب على أمرهم وغرر بهم كبراؤهم فأضلوهم السبيل!
لكن الذي بلغته دعوة التوحيد بصفائها وحججها ودلائلها ثم بعد ذلك أصر على شركه.. فحينئذ يكون كافراً!!!!

هذا هو بالضبط مايقوله مشايخة بني وهب..
وهذا فيه من التهافت مافيه.. وتفوح منه رائحة التهرب والإستهزاء بالعقول..
إذ نجد أنهم قد أدانوا أنفسهم بأنفسهم فأثبتوا تهمة التكفير على أنفسهم! كيف؟
هل يـُعقل الآن أن كل هذه الملايين المملينة من الشيعة والمتصوفة ممن يقعون بهذه الشركيات.. هل يـُعقل أن نصفهم هكذا وبكل وقاحة واستخفاف بأنهم: جهلاء؟؟؟
وماذا عن الحوزات العلمية والعلماء وطلبة العلم؟؟
هؤلاء أيضاً جهلاء؟؟؟
وهل يحسبون أنهم يعيشون في عصر الإبل والخيول والبادية والإنعزال؟؟
أم يحسبون أن الآخرين يعيشون في أدغال أفريقيا؟؟
أم نسوا عصر المعلوماتية؟؟.. والمواقع السعودية على الإنترنت ماشاء الله على قفا مين يشيل.. والقنوات الفضائية والإذاعات والصحف...والثقل الإعلامي الكبير للوهابية كون معقلها بلاد الحرمين وكونها ممولة بالنفط..
ومع كل هذا نقول بكل صفاقة عن مئات الملايين بأنهم جهلة لايعرفون الحق ولم تطرق مسامعهم حجج الحق ودلائله؟؟؟؟
إذاً ببساطة شديدة.. مقولة من مثل "هؤلاء جهلاء عوام" لاقيمة لها في ميزان التحقيق العلمي.. فيثبت بذلك أن الغالبية من هؤلاء الذين يقعون في الشرك هم بالفعل مشركون ولامحل لهم في دائرة الإسلام.
والآن عزيزي العاقل.. إن لم تقتنع حتى الآن.. ففيك داء، دواءه عند الجبرين!
إليك فتواه الشهيرة في الشيعة وماقاله فيهم.. وركز كثيراً على أولى الأسباب التي ذكرها وكررها وأملي فيكَ هذه المرة أنك ستفهم:

وسئل العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله ورعاه من كل سوء - سؤالا جاء فيه فضيلة الشيخ يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصابا ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم، وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذي يعملون في نفس المهنة. فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله؟ وما حكم ذبحه : هل ذبيحته حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد : فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته،
كما هم يغلون في وصف علي - رضي الله عنه - ويصفونه بأوصاف لاتصلح إلا لله، كما سمعناهم في عرفات، وهم بذلك مرتدون حيث جعلوه رباً وخالقاً، ومتصرفاً في الكون، ويعلم الغيب، ويملك الضر والنفع، ونحو ذلك.

كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم، ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم، فلا يقتدون به ولا يرونه دليلاً.

كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة، وأمهات المؤمنين، ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم، فلا يقبلون أحاديثهم، لأنهم كفار في زعمهم! ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت، ويتعلقون بأحاديث مكذوبة أو لا دليل فيها على ما يقولون، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، ويخفون في أنفسهم ما لايبدون لك، ويقولون : من لا تقية له فلا دين له. فلا تقبل دعواهم في الأخوة ومحبة الشرع..إلخ، فالنفاق عقيدة عندهم، كفى الله شرهم، وصلى الله محمد وآله وصحبه وسلم(10).
(فبأي حديثٍ بعد ذلك يؤمنون)


ملاحظتي الثالثة على مهزلة إقامة الحجة:
هذه المرة اعتراضي على الفكرة ككل عند الشيعة والوهابية وغيرهم..
وهى أن الجاهل يـُعذر على كفره..
في الحقيقة الكثير من سكان الكرة الأرضية (لا المريخ) لاعلم عندهم بالإسلام.. أو أن الإسلام وصل إليهم مشوهاً (كما يزعم المسلمون) .. فنطلق عليهم أنهم كفار بالعموم.. لكن الله يعذرهم يوم القيامة إذ لم تقم عليهم الحجة.. فلا نحكم على خلودهم في النار..
وقال بعض أهل العلم أن هؤلاء لهم امتحان خاص يوم القيامة (رام 3 ) فمن يجتاز الإمتحان ففي الجنة.. أما أنا فقد نجحت في رام2 لكن لم أدخل الجنة لأنني لست من الشعب المختار
هنا لي تعليقين:
الأول: خارج عن الموضوع وهو:
أين عدالة الله؟؟؟
فهناك من يولد على الإسلام.. فيدخل الجنة خالداً فيها دون بذل أي جهد وعناء!
وهناك من يلد على الكفر فيعذره الله على جهله.. لكن يقيم له امتحان يوم القيامة!!!
وأين امتحان الذي وُلد على الإسلام؟؟؟
فهذا ضمن الجنة مذ كان في خصية والده.. بينما المسكين الآخر يجب أن يجتاز امتحان رهيب عسر!
هذا إذا عذره الله! فوسائل المعرفة اليوم منتشرة بشكل هائل!

التعليق الثاني:
وهو خاص ببني وهب..
لدينا الآن شخصين:
الأول من أدغال أفريقيا واسمه: كـَهووكا المهوكشي ، ويعمل مربيا للدود..
والثاني من شيعة طهران واسمه: عبد الحسين الجعفري(هذا من اسمه مشرك:( ) ويعمل فرّاشاً في إحدى الحسينيات..

الأول وثني.. يتشفع ويتقرب إلى الله بالأصنام، فشركه في توحيد الألوهية..الغاية التي بعث الله من أجلها الرسل..
الثاني يتشفع ويتقرب إلى الله بالحسين.. فشركهفي توحيد الألوهية..الغاية التي بعث الله من أجلها الرسل..
الأول لم يسمع من قبل بدين الإسلام ولم يقرأ القرآن ولايعرف دلائل نبوة محمد..
الثاني يسمع عن الوهابية أن قد حـُبب إليهم من الدنيا القتل واللحية والتكفير ومن الأثواب القصير.. فلايعرف شيء عن حجج ابن عبد الوهاب..فحكمه حكم الأول في جهله..
الأول يـُعتبر كافر مع الكفار بشكل عام..
الثاني يـُعتبر مسلم مع المسلمين بشكل عام..
الأول إن أقيمت عليه الحجة وأصر على شركه.. فهو خالد في جهنم..
الثاني إن أقيمت عليه الحجة ثم اصر على شركه..فهو خالد في جهنم..
النتيجة:
لافرق بين وثنيي أدغال أفريقيا وبين الشيعة سوى في الاسم!!!!!!!!!!!!!!
فهل رأيتم كيف تكون مهزلة "إقامة الحجة"؟؟؟
وهل رأيتم كيف يكون التسامح بين المسلمين؟؟؟
وهل عرفتم الآن كيف فجر مسلمون أنفسهم في الكاظمية وكربلاء بين المسلمين والمصلين؟؟

اقتباس:عزيزي بلبل ،


اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
اي ادلها تريده يا العاقل ، استخدم عقلك وستعرف ان كل حشو الدماغ الذي يتعرض له الوهابيين والسلفيين ضد الشيعة يجعل لديهم قناعة تامة بجواز قتلهم ،

عشرات الفتاوى لابن باز ولابن العثيميين والشيخ الجبرين وسلمان العودة بتكفير الشيعة واعتبارهم مرتديين تعطي بشكل واضح مؤشرات على جواز قتلهم ،، وهل عقوبة المرتد في الاسلام الا القتل !!! وخاصة عند السلفيين .

--------------------------------------------------------------------------------




هذا كلام غير موثق .. وتعميم غير مقبول .  

فمن ذكرت لا يكفرون الشيعة ككل بل يكفرون من يكفر عمر وابي بكر ومن يقول بتحريف القرآن ..

ممتاز جداً!!
ها أنت الآن تعترف بأن هذه الأسماء السلفية الضخمة قد كفرت الشيعة!
لكنك تستدرك على ذلك بزعمك أن ليس كل الشيعة يكفرون أبا بكر وعمر ويقول بتحريف القرآن!!
أما تحريف القرآن فهى تهمة باطلة..
أم تكفير أبي بكر وعمر.. فاسأل أي طفل شيعي عن مظلومية الزهراء واسأل عن الركن السادس في دين الشيعة، واعلم أن الإيمان عند الشيعة لايستقيم إلا بولاية الأئمة الإثني عشر من أهل البيت وهذا الولاء له يستلزم التبرؤ من أعدائهم.. فحب الله والشيطان لايجتمعان،
وهل تعلم ماذا فعل أبو بكر وعمر بأهل البيت وعلى رأسهم فاطمة بنت محمد؟؟
وهل تعلم أن الرسول قال: (فاطمة بضعة مني ومن آذاها فقد آذاني) ؟
وأن القرآن قال: (إن الذين يؤذون الله ورسوله أولئك لعنهم الله) ؟
وبعد ذلك تعود لبراءتك المذهلة مقدماً تعليلاً مذهلاً لأحكام التكفير التي أطلقها كبراء السلفية.. بأنها لاتشمل كل الشيعة!!!!!!! إلا إذا كنت تضم الزيدية ضمن الشيعة فياسيدي نحن نتحدث في هذا الموضوع تحديداً عن شيعة العراق وكلهم إمامية..يعني حتى هالشيء بدو ينحكى كمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني أعتقد المسألة صارت واضحة الآن!
وأعتقد أنني في حواري مع العاقل قد دخلت كثيراً في نطاق توضيح الواضحات وإظهار الشمسات!!
فأرجوا من العزيز العاقل أن يرحم عقولنا هذه المرة! فقد شعرت بالضجر لكثرة إنكاره الشمس في رابعة النهار!!
تحياتي