الأخت العزيزة Hopeful



سامحيني في السؤال
هل انت مسلمة ام نصرانية

دامت ايامك السعيدة في الصلاة ع الحبيب المصطفى

(07-04-2009, 06:31 AM)إبراهيم كتب:  يعجبني المصري "الفهلوي". يستضيفه الناس وينزل للمبيت في مساكنهم وعند الصباح "يشخر" لهم. من خير ما لقنني الأهل في مصر وأوصوني بحفظه هو إن البلد اللي ما يعرفكش حد فيه شلح وشخ. شخ على الناس. شخ على أي إنسان مادام هو ليس أنت. المهم أنت وبس. خد اللي تطوله منهم واضحك عليهم. خليك فهلوي. خليك ناصح. وفي الصباح اشخر لهم بل وشخ عليهم ما دمت طلت اللي أنت عايزه منهم.

عمار يا مصر بأبناءك.

أفتخر لهذا السبب أني مصري وأجدادي هم الفراعنة.

باحبك يا مصر موت... أمواااااح.

---

وكأني غريب في الكويت ومشرد ولا أجد مأوي وبنام في الحديقه العامه
يا أخ أبراهيم أن ساكن علي بعد شارعين منهم , فإذا أنت الححت علي صديقك أنه يبات عندك , وقبل لأنكم أصدقاء فهذه ليست مكرمه , تستوجب محاصرته بقصص مفبركه وأجباره علي مشاهدتها

( طبعا أنا لا أشكك في نيتهم الصادقه لهدايتي لطريق الحق بحسب وجهة نظرهم )

وعبارة وينزل للمبيت في مساكنهم , تحسسك أني كنت راكب جمل وتايه في الصحرا والله يكرمهم أنقذوني بعد ما كنت علي شفا حفره من الهلاك , وهذا دليل علي كرم قبيلة خزاعه
مفيش مساكنهم يا إبراهيم ده شقه عزابي ,ونمت علي مرتبه إسفنج علي الأرض في الصاله

المثل طبعا غلط ومغلوط
المثل بيقول البلد اللي ملكش حد فيها , شلح وأجري فيها (معرفش انت جبت الشخاخه من فين )
الحكمه من المثل أنك لا تخجل من أي عمل (مهنه ) طالما أن لا احد يعرفك في هذه البلد , يعني مثلا ممكن واحد في بلدهم ميرضاش يعمل في مهن متواضعه لكن في الغربه يقبل بالعمل فيها فلا أحد يعرفه هناك .

لم آخذ شيئ منهم يا أبراهيم , وممكن اعطيك رقم تليفون ( وأنت متخصص في الأتصالات) صديقي تسأله لو كنت خدت منهم حاجه ,أبقي أنا فعلا زي ما بتقول , بالعكس نشرت البهجه والأبتسامه وأنا قاعد معاهم لقرب الفجر وكررت الزياره مره تانيه بناء علي طلب صديقي لأنو كان مسافر مصر تاني يوم , مش برشطه مني , أما عن الشخر فده كان اسلوب مبالغه أقتضته الكتابه الساخره ولم اشخر بالمعني الحقيقي , لكن فعلا قلت لهم أحه بعد ما لقيت نفسي هشوف قصة تحول ثالثه , زي ما قلت أحه برضه لما الفجر أذن 5 مرات .

فعلا متستغربش الفجر بيأذن عند صديقي 5 مرات

لأن أمام سكنهم مسجد , ومأذنته العاليه توازي الدور السادس حيث توجد الشقه وخلف العماره مباشرة مسجد ولكن للشيعه .

والمسجد الأمامي يؤذن فيه آذان تنبيه قبل الفجر بساعه , ثم آذان الفجر , ثم إقامة الصلاه
ومسجد الشيعه لا يؤذن فيه آذان تنبيه , ولكن يؤذن فيه للفجر بعد آذان مسجد السنه بربع ساعه , وتتبعه الأقامه

*********************************
دي مشكلتك يا ابراهيم

أنا كتبتلك رد قاسي ومفحم في موضوع جائزة القمني , ولما أعياك الرد هناك جاي تخلص تارك في موضوع تاني , وترجع بعد كده تقول فيه شخصنه وتربيطات ...الخ
فيه مثل مصري بيقول
أمشي دوغري يحتار عدوك فيك

(07-04-2009, 10:29 AM)Hameeduddin كتب:  الأخت العزيزة Hopeful



سامحيني في السؤال
هل انت مسلمة ام نصرانية

دامت ايامك السعيدة في الصلاة ع الحبيب المصطفى

اذا هتدخل تتحاسب عني ؟
ممكن اغششك؟
غير كده

(07-04-2009, 03:30 AM)Hameeduddin كتب:  وهل من الدين احضار النساء في تمام شياتكهن حتى تحصل الفتنه
يعني بيستعمو المراة لجلب امثالكم
وايه اللي تركوه لبتوع الاعلانات

متقلقش علي أمثالي يا أخ حميدودين

فأمثالي يأخدوك للنيل ويرجعوك عطشان

اقتباس:يا أخ أبراهيم أن ساكن علي بعد شارعين منهم , فإذا أنت الححت علي صديقك أنه يبات عندك , وقبل لأنكم أصدقاء فهذه ليست مكرمه , تستوجب محاصرته بقصص مفبركه وأجباره علي مشاهدتها

( طبعا أنا لا أشكك في نيتهم الصادقه لهدايتي لطريق الحق بحسب وجهة نظرهم )

وكونه ألح أنك تنزل للمبيت عنده يستحق النظر إليهم بهذا الشكل والتعريض بالمضيف بهذا الشكل؟ ليكن اعتقاده ما يشاء.. أم لأن الأمر يتعلق بـ "مسلم versus مسيحي" تكتب بهذه النوعية وبتلك الروح؟

اعتراضي على طريقة نظرتك لمن استضافوك لأني في مرات ومرات استضفت ناس عندي وشعرت أن هذا هو لسان حالهم. الواحد احتار من يضيف ومن يضيف وكيف يكون موقفي من "بني عربان" وطبعاً الناس ليسوا كلهم سواء. لكن هناك سوابق تمر بنا وتجعلنا نحكم. تحدثت عنهم بعقلية "الفهلوي" المصري وصراحة لا أحتاج لأصف لك مدى شعوري تجاه من يسلكون بهذا المنطق.

الدين يا فارس مسألة حساسة جداً ورهن العلاقات الإنسانية بها هو أمر خطير. السخرية من الناس الذين استضافوك وأكرموك هو أمر يجعلني أضع علامات استفهام ودون رغبة في الحصول على جواب فوري أو أي شيء.

بالنسبة لسيد القمني: سيد صديق قديم. أعرفه جيداً. ولذلك ولأنه صديق فغضبتي منه كانت ليست بقليلة وربما لم يكن من الواجب أن أتحدث عنه في نادي الفكر من أساسه. ربما أنا أخطأت. لا عليك من سيد أفندي.

(07-04-2009, 05:11 PM)إبراهيم كتب:  

اقتباس:يا أخ أبراهيم أن ساكن علي بعد شارعين منهم , فإذا أنت الححت علي صديقك أنه يبات عندك , وقبل لأنكم أصدقاء فهذه ليست مكرمه , تستوجب محاصرته بقصص مفبركه وأجباره علي مشاهدتها

( طبعا أنا لا أشكك في نيتهم الصادقه لهدايتي لطريق الحق بحسب وجهة نظرهم )

وكونه ألح أنك تنزل للمبيت عنده يستحق النظر إليهم بهذا الشكل والتعريض بالمضيف بهذا الشكل؟ ليكن اعتقاده ما يشاء.. أم لأن الأمر يتعلق بـ "مسلم versus مسيحي" تكتب بهذه النوعية وبتلك الروح؟

اعتراضي على طريقة نظرتك لمن استضافوك لأني في مرات ومرات استضفت ناس عندي وشعرت أن هذا هو لسان حالهم. الواحد احتار من يضيف ومن يضيف وكيف يكون موقفي من "بني عربان" وطبعاً الناس ليسوا كلهم سواء. لكن هناك سوابق تمر بنا وتجعلنا نحكم. تحدثت عنهم بعقلية "الفهلوي" المصري وصراحة لا أحتاج لأصف لك مدى شعوري تجاه من يسلكون بهذا المنطق

أنت مكبر موضوع الأستضافه قوي , هو لم يتصل بي تيلفونيا ويحدد ميعاد وأستقبلني هو وزوجته وأولادهم , وأقاموا لي وليمه علي العشاء خصيصا لي , كما أني لست غريبا علي البلد حل عليهم ومكث شهرا وأكثر حتي وجد عملا وأستطاع أن يدبر مسكنا .
الحكايه كنا راجعين من الكويت العاصمه الي منطقه تسمي حولي في تاكسي وكانوا 3 بالأضافه لي , وعندما وصلنا الي بنايتهم أصروا علي أن أصعد معهم .
وأنا لم اعرض بهم في المداخله الأولي قط و ذكرت ظروف المبيت بعد ما دخلت أنت في شمال

وهل لو عاملنا احد بطريقه جيده , لا نستطيع أن ننتقده بعد ذلك , يعني هل العشم يجعل من النقد خيانه
( كثير من المسلمين يعتبرون الرده عن الأسلام خيانه للأسلام وللمسلمين ولهذا يرون أن حد الرده حد عادل )

ليس لدي مشكله مع المسيحيه بالعكس أراها ديانه مسالمه وبلا أنياب ( في الوقت الحالي) ولا خطر منها بعكس الأسلام اللي ماسك عصا وبيجري خلف الناس في الشوارع , لو استعرضت مشاركاتي في المنتدي ستجدني اتعرض بالنقد للأسلام أو لفكرة الدين عامة ولم أختص المسيحيه بشيئ من النقد , وأري أن من حق كل شخص أن يدعو إلي عقيدته بكافة الوسائل طالما يستخدم طرق سلميه , وليست لدي مشكله في قصص التحول , المكتوبه والمطبوعه ومنشوره علي الأنترنت أو المصوره وتوزع علي CD , ولكن المشكله أنهم عرضو القصص علي الشخص الخطأ , فقصة التحول قد تؤثر في شخص عاطفي مثلا , لكن أنا شخص مادي وأثق في قدرة عقلي السليمه في الحكم علي الأمور وأحتاج إلي كارثه حتي تتحرك في شعره , وغضبي ليس من قصص التحول في حد ذاتها ولكن من الوقت اللي ضاع في مشاهدتها غصبا ورجاء ولم أستطيع الرفض من باب الأدب , وحسن النزول

ليست لدي مشكلة مسلم VS مسيحي , فصديقي حسام , يعمل معي بالعراق ونتقاسم غرفه واحده منذ عامين وننزل الكويت سويا , وفضلته علي مدير مغربي مسلم , وعلي المدير الذي تلاه وكان مصري ومسلم أيضا , كما أنه فضلني علي زملائه الأقباط و قضي معي في العامين السابقين وقتا أكثر مما قضاه مع أهله وأصدقائه المسيحيين

اقتباس:الدين يا فارس مسألة حساسة جداً ورهن العلاقات الإنسانية بها هو أمر خطير. السخرية من الناس الذين استضافوك وأكرموك هو أمر يجعلني أضع علامات استفهام ودون رغبة في الحصول على جواب فوري أو أي شيء.

لا مسأله حساسه ولا يحزنون , واللي يجعل العلاقات الإنسانيه رهن الدين , متلزمنيش العلاقه معاه أصلا .
لازم الناس تتعود النقد , مش بس نقد المخالف لأ وكمان نقد الذات , بغير كده لن نتطور

(07-03-2009, 12:43 PM)غالي كتب:  هذه القصة تعيد إلى الأذهان قصة بولس الرسول المؤسس الحقيقي للديانة المسيحية... وهذه القصة لها أثر كبير في الذاكرة المسيحية وكانت سبباً في إلهام الكثير من المسيحيين... فقد تميّز بولس عن غيره من زعماء الأديان بتحوله من النقيض إلى النقيض.. فقد تحول من شخص مجرم غارق في الخطايا واضطهاد أتباع (الرب) إلى رسول له... وقد أضفى هذا التحول بين متناقضين على هذه القصة نوعاً من الجاذبية التي أثرت على عقول البسطاء من الناس الذين إعتقدوا أن هذا التحول هو معجزة عظيمة حولت القاتل الشرير إلى قديس ورسول وليتم رفعه ليصبح الزعيم الديني الأول دون منازع...
وبهذا الأسلوب الذي لا يخدع سوى البسطاء من الناس تم توظيف التاريخ الأسود لبولس المفسد حتى يتم تقديمه بشكل مستساغ على أنه الخير بعينه وعلى أنه معجزة المعجزات عندما تحين ساعة التحول من النقيض إلى النقيض... وعليه فلن يكون أمام الرجل الصالح الذي أمضى حياته في التقوى والورع سوى التراجع للخلف ليفسح الطريق لشخص (بولسي) ليستلم زمام الأمور ويصبح الزعيم الأوحد... فقصة الرجل الصالح التقي تصبح قصة باهتة لا يوجد فيها أي نوع من الإثارة في مقابل قصة التحول (البولسي) العظيم...

طبعا ماصدقت ياغالى فنبى الله غلام احمد عليه الصلاة والسلام ابلغه الله فى وحى من عنده انه بولس هو مفبرك المسيحية وقد فعل عز وجل ذلك لانه كان ضارب كرسى مخدرات ونسى يقول للهادى الحبيب المعصوم المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فقال موش مشكلة كلها الف سنة ولما ابعت الغلام ابقى اقوله يعنى شئ بيضحك فعلا بولس ايه اللى عمل المسيحية لو القصة كدة يبقى عمر الخطاب هو اللى عمل الاسلام ماهو كان عدو لمحمد وعمال يفقع فيه ذنب وكان خمورجى وقتال قتلة وقتل بنته الصغيرة واضطهد المسلمون وحصل له اهتداء فجائى لما سمع بنته بتقرأ القرأن شفت ازاى فاعتنق الاسلام ويقول الشيعة انه كان عدوا لعلى وانه من نصب ابو بكر وانه مؤسس الأسلام الذى يعتنقه اهل السنة الخ الخفبناء على منطقك هذا يمكن ان نقبل الرواية الشيعية ان الاسلام السنى هو من صنع عمر وليس محمدا
اما وجهة نظرى انا فبولس ليس مؤسس المسيحية ولاصانعها ولامبتكر تعاليمها وكل ماكتبته تجد جذوره فى الاناجيل وباقى الرسائل كما ان عمر لم يصنع اسلاما ولانصب ابو بكر ولاكان عدوا لعلى بل العكس على كان يكرهه ويخشاه ولم يجروء ان يفتح بقه فى زمانه فارحمنا ياعم غالى من نبوات المرحوم غلام احمد

عذرا يا حكيم فهذه الرؤيا لا يختص بها غلام أحمد فقط , ولكنها وجهة نظر محترمه ومتداوله بين عدد كبير من باحثي التاريخ واللاهوت

هـ . ج . ويلز علي سبيل المثال يقول

المسيحيه للمسيح والكنيسه لبوس

لم يدعو المسيح إلي بناء كنيسه أو إلي قيام نظام ديني شبيه بما لدي اليهود , بل كان يعتقد أن القيامه قريبه جدا , ولذلك أكتفي بالدعوه إلي التسامح والزهد , ولم يسنن تشريعات لأي شيئ كبير كان أو صغير بعكس محمد الذي , أفتي حتي في قضاء الحاجه , والمسيح كان يقول لا ينقضي هذا الجيل حتي يأتي ملكوت السماء , وظل المؤمنون به ينتظرون قيام الساعه مدة جيل وحاليا تم تعديل هذه الجمله في الإنجيل فعدلت لتصبح , لا ينقضي هذا الجيل حتي يكون هذا كله , (ما هو هذا كله - مش لازم تفهم ) وهي جمله مبهمه ولا تفيد شيئ بعكس الجمله الأصليه . وبذلك يكون كلام غالي وكلام المؤرخين صحيحا , ولكن بولس كان صايع ومرقع وعارف بالعقائد القديمه ومتفقه فيها فقام بدمج عقيدة ميثرا ( التجسد والفداء ) مع عقيدة التثليث (كانت معروفه عند المصريين القدماء - أوزيريس , إيزيس , حورس ) وكذلك نقلها عنهم البطالمه واستبدلوا ازوريس بـ سيرابيوم (جوبتير الروماني ) وأنشأ البطالمه معبد السيرابيوم بالأسكندريه بنفس فكرة التثليث المصريه القديمه , وهذا ما فعله بولس , أنه صاغ هذه الأفكار وربطها ببعض وألف منها ديانه قائمه برأسها , فقبل بولس كان المسيحيين مجرد طائفه من طوائف اليهود .

(07-04-2009, 08:43 PM)fares كتب:  عذرا يا حكيم فهذه الرؤيا لا يختص بها غلام أحمد فقط , ولكنها وجهة نظر محترمه ومتداوله بين عدد كبير من باحثي التاريخ واللاهوت

هـ . ج . ويلز علي سبيل المثال يقول

المسيحيه للمسيح والكنيسه لبوس

لم يدعو المسيح إلي بناء كنيسه أو إلي قيام نظام ديني شبيه بما لدي اليهود , بل كان يعتقد أن القيامه قريبه جدا , ولذلك أكتفي بالدعوه إلي التسامح والزهد , ولم يسنن تشريعات لأي شيئ كبير كان أو صغير بعكس محمد الذي , أفتي حتي في قضاء الحاجه , والمسيح كان يقول لا ينقضي هذا الجيل حتي يأتي ملكوت السماء , وظل المؤمنون به ينتظرون قيام الساعه مدة جيل وحاليا تم تعديل هذه الجمله في الإنجيل فعدلت لتصبح , لا ينقضي هذا الجيل حتي يكون هذا كله , (ما هو هذا كله - مش لازم تفهم ) وهي جمله مبهمه ولا تفيد شيئ بعكس الجمله الأصليه . وبذلك يكون كلام غالي وكلام المؤرخين صحيحا , ولكن بولس كان صايع ومرقع وعارف بالعقائد القديمه ومتفقه فيها فقام بدمج عقيدة ميثرا ( التجسد والفداء ) مع عقيدة التثليث (كانت معروفه عند المصريين القدماء - أوزيريس , إيزيس , حورس ) وكذلك نقلها عنهم البطالمه واستبدلوا ازوريس بـ سيرابيوم (جوبتير الروماني ) وأنشأ البطالمه معبد السيرابيوم بالأسكندريه بنفس فكرة التثليث المصريه القديمه , وهذا ما فعله بولس , أنه صاغ هذه الأفكار وربطها ببعض وألف منها ديانه قائمه برأسها , فقبل بولس كان المسيحيين مجرد طائفه من طوائف اليهود .

هو يعنى متهيأ لك ان الاخ غالى متبنى الرؤيا دى بناء على بحث علمى او قناعة شخصية النبى بتاعهم قال لهم كدة فقالوا امين ولو مثلا الدنيا كلها وقفت على راسها وقالت ان بولس هو مؤسس المسيحية وغلام احمد قال لا موش هو ده كان سيد العجلاتى لكنت ستجد الاخ غالى يقسم يايمانات المسلمين ان سيد العجلاتى هو مؤسس المسيحية وعاونه فى ذلك حسن بتاع العصير ..
اما كلامك ان بولس كان صايع ومرقع وعارف الاديان اللى قبله الخ الخ فبولس كان يهودى ارثوذكسى متعصب زى مائيير كاهانا بتاع حركة كاخ وان لم تكن تعرف فأعرف فاليهودى الارثوذكسى يفضل الموت حرقا قتلا شنقا ولايعبد الهة الشعوب الاخرى وبولس فى كل كتاباته يستعمل لغة رباينية صوفية لا اثر فيها لاى تأثر باديان قديمة اى كانت وانه كان ينطلق من الرجاء اليهودى المسيانى لايربطه شئ بالاديان الشرقية السرية كعبادة مترا وايزيس..
وثمة خلط لاينتهى بين الغنوصية المسيحية وبين المسيحية اليهودية فبولس كان عدوا شرسا للغنوصية وطلع دين ابوهم فى رسائله الطريف ان الرجل الذى قضى عمره يدافع عن المسيا-اليهودى يتهم انه كان يروج للمسيحانية الغنصوية وهذا ياتى غالبا من غلمان المعرفة اللى بيقولوا اى حاجة فى اى حاجة هو الكلام عليه جمرك...

اقتباس:غلام احمد عليه الصلاة والسلام ابلغه الله فى وحى من عنده انه بولس هو مفبرك المسيحية وقد فعل عز وجل ذلك لانه كان ضارب كرسى مخدرات ونسى يقول للهادى

يا حبذا يا سيد حكيم أن تتحدث بغير أسلوب العجلاتية الذي تجيده بامتياز... فأنا لا أجد في كلامك أي حكمة...
على كل حال راجع الأناجيل التي قال فيها المسيح أنه ما جاء لينقض الناموس أو الأنبياء... فإذا كان المسيح نفسه قد قال هذا فمن هو بولس حتى يلغي الناموس؟؟؟ من هو حتى يحوّل الختان الذي كان هو العهد بين الله وبني إسرائيل إلى ختان روحي على حد زعمه؟؟؟
طبعاً هناك أيضاً ادلة أخرى تؤكد ذلك... ولكن لا يهمني فعلاً أن أقدمها لك فالشخص الذي يفهم بالعجلات والعجلاتية ليس لديه القدرة على ماوراء ذلك...
وموش تحياتي